tag:blogger.com,1999:blog-40681895723612448362024-03-21T18:48:05.313+05:30नए विचार- मधुछन्दामधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.comBlogger76125tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-37896301312982587712023-12-17T09:59:00.001+05:302023-12-17T09:59:23.995+05:30प्रिय प्रवास प्रथम सर्ग व्याख्या<p> <span style="background-color: white; color: #202124; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; white-space-collapse: preserve;">प्रिय प्रवास हिंदी खड़ी बोली का प्रथम महा काव्य है जिसके रचैता अयोध्या सिंह उपाध्याय हरिऔध जी है। इसका मुख्य विषय भगवान् कृष्ण का गोकुल को छोड़कर मथुरा चले जाने पर आधारित है। </span></p><span style="background-color: white; color: #202124; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; white-space-collapse: preserve;">इसके प्रथम सर्ग का सारांश (१-१५) कुछ इस प्रकार है। </span><br style="background-color: white; color: #202124; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; white-space-collapse: preserve;" /><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202124; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; white-space-collapse: preserve;"><span> </span>कवि इसकी शुरुआत इस प्रकार करते हैं- दिन समाप्त होने वाला था, संध्या का समय था। आकाश में डूबते सूरज की लालिमा छा जाने से वो लाल हो गया था। पेड़ों की चोटियों पर भी सूर्य की किरणें सुशोभित हो रही थी। कमल के कुल के स्वामी अर्थात् सूर्य की प्रभा सभी पेड़ और पौधों की चोटियों पर शोभित हो रही थी। जंगल के बीच चिड़ियों का शोरगुल बढ़ रहा था। संध्या होने के कारण सभी चिड़ियाँ घर वापस लौट रही थी और लौटते समय बहुत शोर कर रही थी। जंगल में अलग अलग प्रकार की चिड़िया शोर मचाती हुई आकाश मध्य उड़ रही थी। कवि आगे कहते हैं कि आकाश की लालिमा और अधिक होने लगी और दसों दिशाओं में ये लालिमा से भर गयी और प्रसन्नता छा गयी। सारे पेड़, पौधें पर भी सूर्य की लालिमा छा गयी तो यह दृश्य देखने में ऐसा लगा जैसे पेड़ों पौधों की हरीतिमा सूर्य की लालिमा में डूब सी गयी हो। इसी प्रकार नदी के किनारे पर भी गगन के तल की यह लालिमा झलकने लगी। झरने के बहते पानी में तथा पास के सरोवर में भी सूर्य की लालिमा जब पड़ी तो वह दृश्य देखने में बहुत ही सुंदर था। फिर यही लालिमा जो कुछ समय पहले पेड़ों की शिखा पर विराजती थी वह पर्वतों के शिखरों पर जा चड़ी। संध्या और अधिक हो जाने के कारण आकाश के मध्य सूरज का बिम्ब धीरे-धीरे मिटने लगा। अर्थात् शाम ढलकर अंधेरा होने का समय हो चला। </span></div><span style="background-color: white; color: #202124; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; white-space-collapse: preserve;"><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.1px;"> <span> </span>इसी बीच कृष्ण की मुरली बज उठी और चारों तरफ पर्वत, गुफा, पेड़-पौधे, फूल, बाग-बगीचे, नदी, नदी के तट, कुंज, नदी बीच खिले-अधखिले कमल आदि मुरली की धुन से गूंज उठे। सब कुछ मुरली की ध्वनि से ध्वनिमय हो गया। कवि आगे कहते हैं कि कृष्ण की मुरली बज उठते ही अन्य ग्वाल-बालकों के भी सुन्दर वाद्य यंत्र जैसे श्रृंगी आदि भी झनझना कर बज उठे और अन्य ग्वाल बालकों को घर लौटने का संकेत मिलने लगा। उन सभी ने फिर वन के बीच अपनी गायों के इक्ट्ठा करना शुरू कर दिया। इस कारण जंगल के बीच दौड़ती हुई गायों का स्वर सुनाई देने लगा। देखते ही देखते वन की सारी गलियाँ कई प्रकार की गायों से भर गयी। उनके साथ-साथ उनके सफेद और मठमैले रंग के बछड़े-बछिया भी उछलते-कूदते उनके साथ आ रहे थे। अर्थात् विविध प्रकार की गायों के साथ उनके बछड़ों का दल खुशी-खुशी लौट रहा था। कवि आगे कहते हैं कि धीरे-धीरे जब सभी ग्वाल-बाल, अन्य गोप-गोपियाँ, कृष्ण और बलराम, सारी गायें और बछड़े एक जगह जमा हुए तो तब वे लोग कृष्ण को लेकर अपने सुन्दर और साफ-सुथरे गाँव गोकुल की तरफ लौटने लगे। जब वे सभी लोग गोकुल की तरफ चलने लगे तो सभी ग्वाल-बाल तथा गायों-बछड़ों सभी के पैरों की पदचाप से आसमान में धूल सी छा गयी। चारों तरफ से कई प्रकार के शब्द अर्थात् गायों-बछड़ों के रंभाने का शब्द, ग्वाल-बाल एवं कृष्ण-बलराम के एक-दूसरे से बातचीत और हंसी-मज़ाक का शब्द गूंजने लगा। गोकुल एक बड़ा सा गाँव था और उसके प्रत्येक घर में सभी बच्चों, गायों आदि के सकुशल लौटने पर हंसी-मज़ाक और विनोद का एक झरना सा बहने लगा था।कवि आगे कहते हैं कि पूरे दिन गोकुल वासी व्याकुल से रहे। दिन का अंत और अधिक होने लगा तो लोगों में ब्रजभूषण कृष्ण को देखने की लालसा भी अधिक होने लगी। उनकी यह दशा संध्या अधिक होने के कारण हो रही थी। वही धीरे-धीरे सभी ग्वाल-बाल, कृष्ण बलराम आदि गोकुल की तरफ बढ़ते चले आ रहे थे। कृष्ण अपनी मुरली बजाते हुए चले आ रहे थे। जैसे ही कृष्ण की मुरली की मधुर-ध्वनि सुनाई पड़ी पूरा गाँव एक साथ उत्सुक हो उठा। उनका हृदय भावनाओं से इतना भर गया कि उन लोगों में मर्यादा का ध्यान न रहा। उनके हृदय की सारी भावनाएँ एक साथ गूँज उठी। कृष्ण की मुरली की मधुर तान सुनाई पड़ी तो सभी युवक-युवतियाँ, छोटे बच्चे, बालक, बड़े-बूढ़े, व्यस्क अर्थात् पूरी आयु के लोग, घरों में रहने वाली बालिकाएं सभी विवश होकर अपने-अपने घर से निकल पड़े। उन्होंने पूरे दिन कृष्ण को नहीं देखा था जिस कारण मानो ऐसा लगा जैसे उनकी आँखों को कष्ट हो रहा था। वे अपनी आँखों का कष्ट दूर करने के लिए अपने-अपने घर से निकल पड़े थे। (यहाँ वे अपनी कृष्ण के प्रति अपार ममता की भावना से भरे हुए थे इसी कारण वे मुरली की धुन से विवश होकर निकल रहे थे।) कवि आगे कहते हैं कि इधर गोकुल की जनता अपने घर से खुशी में डूबती हुई बहुत खुश होती हुई निकल पड़ी। वही कृष्ण के साथ गायों-बछड़ों की मण्डली जो कि बहुत सुन्दर लग रही थी गोकुल आ पहुँची। सारे ग्वाल-बाल भी गोकुल पहुँच चके थे। कवि कहते हैं कि गायों के पैरों से धूल उड़ कर चारों दिशाओं में फैल गयी है और उसी के बीच से कृष्ण इस प्रकार से निकल कर आ रहे हैं जैसे चारों दिशाओं की कालिमा का विनाश कर आकाश में सूर्य हँसता हुआ चमकता है या फिर रात की कालिमा के बीच चंद्रमा अपनी चाँदनी से चारों ओर को आलोकित करता हुआ चमकता है।</span></div></span>मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-75775207666204709222023-09-12T18:41:00.001+05:302023-09-12T18:41:21.792+05:30भारतीय काव्यशास्त्र -- काव्य का अर्थ एवं परिचय Part-2<span style="text-align: justify;"> </span><u style="font-weight: bold; text-align: justify;">काव्य की परिभाषा या लक्षण </u><span style="text-align: justify;"> </span><br /><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"></blockquote><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"> परिभाषा में मूल शब्द भाषा है। मानव मुख के द्वारा निकली उच्चरित ध्वनि संकेत जिसका एक निश्चित अर्थ होता है और जिसके द्वारा मनुष्य अपने विचार और मनोभाव प्रकट करता है उसे भाषा कहते है। 'परि' का अर्थ होता है चारो ओर से या पूरी तरह से। 'परिभाषा' का अर्थ है कि जिस कथन से किसी विषय या वस्तु का पूरा-पूरा परिचय मिल जाए और जिस कथन से उस विषय की अधिकांश विशेषता नज़र आए उस कथन को परिभाषा कहते है।</div></span><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="text-align: justify;"> जिसके द्वारा किसी वस्तु को पहचाना जा सके उसे 'लक्षक' कहते है। यानी जिन क्रियाओं द्वारा किसी वस्तु अथवा विषय या तथ्य को पहचानते है उस क्रिया को 'लक्षण' कहते है।</span></div><div><span style="text-align: justify;"><br /><div style="text-align: justify;"> काव्य में कुछ अंतर्गुण है जो दूसरे प्रकारों की साहित्यिक विधाओं में नहीं होती है। काव्य में अलग प्रकार के लक्षण होते है जिस कारण काव्य की अलग पहचान होती है। जैसे काव्य में शब्द छन्द बद्ध तरीके से जुड़े होते है। सभी युगों के और सभी देशों के मनुष्य ने काव्य को समझने की चेष्ठा की और अपनी-अपनी परिभाषाएँ दी। काव्य के लक्षण देश और समाज और समय के आधार पर तय होते है। समय बदलने पर वस्तु का स्वरूप भी बदलता है। काव्य एक विश्व व्यापी वस्तु है। अतः विश्वभर के विद्वानों एवं आचार्यों ने इसकी परिभाषा एवं लक्षण बताने की चेष्ठा की।</div></span><div style="text-align: left;"><b style="text-align: justify;">पहला है संस्कृत के आचार्यों द्वारा दिए गए लक्षण या परिभाषाएँ :</b><span style="text-align: justify;">- संस्कृत भारत की प्राचीन भाषा है। इस भाषा में बहुत से ग्रंथों की रचना की गई है। काव्य के बारे में भी इस भाषा में विचार किए गए है जो कि पूरे संसार के लिए मूल्यवान है। हमारे आचार्यों द्वारा दि गयी एक परिभाषा या लक्षण--</span></div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;"> <b> कवेरिदं कर्म भावो वा काव्यम् । -- मेदिनी कोश</b></span><div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><span style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;">कव्यः + इदं। यह कवियों के द्वारा जो कार्य किया गया है उन कार्यों को हम काव्य कहते है। अर्थात् कवि कर्म काव्य है। कवियों के द्वारा की गयी रचना काव्य है। इस परिभाषा में रचना शब्द का क्या अर्थ है? कवि का काम जो कि रचनात्मक है उसे रचना या कर्म कहते है। वह रचना जिसमें भावना, संवेदना, सौन्दर्य-दृष्टि और कल्पना शक्ति का प्रयोग होता है उसे काव्य रचना कहते है।</div></span><span style="text-align: justify;">गद्यात्मक रचना में सौन्दर्य-दृष्टि नहीं होती है।(Note)</span><br /><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;"> <b>काव्यं लोकोत्तर निपुणं कवि-कर्म। -- काव्य प्रकाशः मम्मट, प्रथमोल्लास पृ.सं72</b></span><br /><span style="text-align: justify;">विस्तार </span><br /><p style="text-align: justify;"><span>लोकोत्तर :- संसार से अलग, संसारिक ज्ञान से भिन्न। लोकोत्तर अवस्था वह अवस्था है जिसमें संसार का विस्मरण हो जाता है और जो भी हमारी कल्पना होती वह संसारिक नहीं होती है। हमें संसार का ज्ञान नहीं रहता है। कविता हमारी चेतना को लोकोत्तर चेतना से जोड़ती है। कविता हमें लोकोत्तर अनुभूति कराती है। जो कविता हमें लोकोत्तर चेतना से जोड़ती है उसे हम काव्य कहते है।</span></p><p style="text-align: justify;"> लोकोत्तर निपुणं :- इसका अर्थ है जिस कवि कर्म में हमारी चेतना को लोकोत्तर चेतना से जोड़ने की क्षमता हो उसे हम लोकोत्तर निपुणं कहते है। कवि दक्ष होते है इसलिए वे हमारे चेतना को लोकोत्तर में पहुँचा देते है और उसी दक्षता को हम लोकोत्तर निपुणं कहते है। जो कर्म हमारे भीतर की भावना, सौन्दर्य अंतर-दृष्टि को जगा दे उसे लोकोत्तर निपुणं कहते है।</p><p style="text-align: justify;"><span> काव्य कवि के द्वारा निर्मित वह रचना है जिसमें कवि अपने अनुभव, सौन्दर्य से बाह्य चेतना से हमें लोकोत्तर चेतना में पहुँचा देती है। लोकोत्तर चेतना बाहरी और आन्तरिक चेतना और सूक्षम अनुभव से जुड़ी होती है।</span><br /></p><p style="text-align: justify;"><span> <b>अपारे काव्य-संसारे कविरेव प्रजापतिः।</b><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span><b> </b>अर्थात् कवि रूपी असीम संसार में कवि ही ब्रह्मा होता है। रचनाकार होता है कवि। कवि के लिए संसार का कोई भी विषय काव्य का विषय हो सकता है। कवि किसी भी वस्तु को कोई भी रूप प्रदान कर सकता है। "जहाँ न जाय रवि, वहाँ जाय कवि।" कवि के संसार की कोई सीमा नहीं है।<br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span> <b>कविर्मनीषी परिभूः स्वयंभूः।</b><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span><b> </b>अर्थात् कवि मनीषी है, ज्ञानी है। मनीषा वह शक्ति है जो किसी वस्तु के मूल रूप को देख सकती है। मनीषा आंतरिक चेतना, आंतरिक ज्ञान है। अर्थात् कवि के पास आंतरिक चेतना और ज्ञान है। कवि के पास मन की आत्मा की आँखे है जिससे वह किसी वस्तु के बाहरी और आंतरिक स्वरूप को भी देख सकता है। कवि परिभू होता है। परिभू शब्द का अर्थ है जिसकी अनुभूति का क्षेत्र असीम हो वह संसार के किसी भी वस्तु को अपने अनुभव के क्षेत्र में ला सकता है। कवि की परीधी में पूरा संसार सिमट जाता है। कवि स्वयंभू है अर्थात् कवि स्वयं को कही भी प्रकट कर सकता है बिना किसी शक्ति के अर्थात् स्वयं प्रकट होना। जो अपने अनुभव किसी दूसरे पर निर्भर रहकर नहीं प्रकट करता है। कवि अपने अनुभव के लिए स्वयं ही कारण है। वैदिक साहित्य में कवि को द्रष्टा और ऋषि भी कहा गया है एवं एक माना गया है।<br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span> <b>सहितस्य भावः साहित्यम्। -- आचार्य विश्वनाथ साहित्य दर्पण</b><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span><b> </b>सहित की भावना से पूर्ण, चेतना, विचार और अनुभव से युक्त रचना ही साहित्य अथवा काव्य है। आचार्य विश्वनाथ के अनुसार हित से पूर्ण चेतना, विचार और अनुभव ही साहित्य है। काव्य से मनुष्य की चेतना और मन विशाल रूप धारण कर सकती है। काव्य से मनुष्य के मन की संकीर्णता दूर हो जाती है। काव्य से मनुष्य का कल्याण होता है। अर्थात् उपरोक्त श्लोक का अर्थ है जो रचना कल्याण के भाव से पूर्ण हो वह काव्य है।<br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span> <b>शब्दार्थों सहितं काव्यम्</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span><b> </b>आचार्य विश्वनाथ के अनुसार जो रचना सुन्दर शब्द एवं सुन्दर शब्द के अर्थ के साथ हो वह काव्य है। इसलिए शब्द को काव्य का शरीर और अर्थ का आत्मा कहा गया है। आचार्य विश्वनाथ कहते है कि काव्य के लिए सुन्दर शब्द, अलंकार, रस, भावना, कला और अर्थ इन सभी तत्वों की आवश्यकता होती है।<br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span> <b>वाक्यं रसात्मकं काव्यम्। -- आचार्य विश्वनाथ साहित्य दर्पण</b><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span><b> </b>अर्थात् रसात्मक कथन ही काव्य है। रसात्मक कथन का अर्थ होता है कि हम किसी दूसरे के सुख-दुख की अनुभूति स्वयं में कर सके और प्रत्येक वस्तु में सजीवता देख सके और वही अनुभूति और सजीवता का वर्णन कर सके, यही रसात्मक कथन कहलाता है। <br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span> </span><span> </span><span> जैसे (1) शुष्कं काष्ठं तिष्ठति अग्रे।</span><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> (2) अग्रे विलपति शुष्कं काष्ठम्।</span><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span><span><span> वैसा कथन जिसमें रचनाकार की संवेदना, सौन्दर्य भाव बोलता है उसे रसात्मक कथन ही काव्य है। यहाँ पर आचार्य विश्वनाथ ने रस को काव्य का प्रमुख लक्षण बताया है। उनके अनुसार रस काव्य की आत्मा है।</span><br /></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span><span><span> <b>काव्यं गाह्यमलंकारात् सौन्दर्यमलंकार। -- वामनः</b><br /></span></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span><span><span><b> </b>आचार्य वामन के अनुसार काव्य अलंकार के कारण ग्रहण करने योग्य होता है क्योंकि अलंकार सुन्दर होते है। जिस शब्द से कथन में चमत्कार उत्पन्न हो वह अलंकार है। अलंकार से युक्त सौन्दर्य वाला कथन ही काव्य है।<br /></span></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span><span> <span> </span><b>तद्दोषौं शब्दार्थो सगुणावमलंकृती पुनः क्वापि। -- मम्मट</b><br /></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span><span><b> </b>दोष, शब्द, अर्थ, गुण और अलंकार से युक्त रचना काव्य है।<br /></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span> <b>निर्दोषा लक्षणवती सरीतिर्गुणो भूषिता</b><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span><b><span> </span><span> </span><span> </span><span> सालंकार रसानेका वृर्त्ति काव्यनाम भाक्। -- जयदेव</span><br /></b></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span><b> </b>जो रचना निर्दोष हो, रचना में काव्य के लक्षण हो, रीति से विभूषित हो, अलंकार से युक्त हो, रसो से भरी पड़ी हो एवं जिसमें वृत्ति हो ऐसे गुणों वाली रचना को काव्य कहते है।<br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span> <b>रमणीयार्थ प्रतिपादकः काव्यम्। -- मम्मट</b><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span><b> </b>जिस कथन में सौन्दर्य और अलंकार हो उसे काव्य कहते है।<br /></span></span></p></div></div></div>मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-26062315310391733642023-08-26T11:51:00.002+05:302023-09-05T06:50:28.126+05:30भारतीय काव्य शास्त्र-- काव्य का अर्थ एवं परिचय Part -1<span style="text-align: justify;"> </span><b style="text-align: justify;">काव्य </b><span style="text-align: justify;">को कविता और पद्य दोनों कहा जाता है। भारतीय काव्यशास्त्र की दृष्टि में काव्य का अर्थ 'साहित्य' है। काव्य के दो भाग है। </span><br /><span style="text-align: justify;">काव्य -- पहला भाग है पद्यात्मक जिसमें काव्य, महाकाव्य, खण्डकाव्य, प्रबन्ध काव्य, कविता आते हैं।</span><br /><span style="text-align: justify;"> दूसरा भाग है गद्यात्मक जिसमें निबंध, कहानी, उपन्यास, नाटक, एकांकी आदि आते हैं।</span><br /><span style="text-align: justify;">Note-- प्राचीन काल में जो भी शास्त्र लिखे जाते थे या लिखे गये हैं वे सब पद्यात्मक रूप में ही लिखे गये थे। वर्तमान समय में गद्यात्मक शैली में लिखा जाता है।</span><br /><p style="text-align: justify;"><u><b>काव्य का उद्देश्य </b></u>:- भारतीय आचार्यों की दृष्टि में काव्य का उद्देश्य है आनंद। किसी भी भाषा में जितने शब्द है उन सबके अलग-अलग अर्थ होते हैं। आनंद का भी एक अर्थ है परन्तु वह भी एक नाम के रूप में। वह है सुख। 'सु' का सुगम तथा 'ख' गमन या गति करना। अर्थात् सुगम से गति करना। प्रत्येक व्यक्ति का मन कुछ चाहता है। यदि व्यक्ति के मन के अनुकूल सुगमता से कुछ मिलता जाय तो वह सुख होता है। उल्लास सुख से मिलता है। हर्ष मन से निकलता है। प्रसन्नता मुख से निकलती है। यह सभी तथ्य हमारी बाहरी इन्द्रियाँ है। आत्मा की अनुभूति को आनंद कहते हैं। आत्मा का सम्बन्ध बाहरी दुनियाँ से नहीं होता है। आनंद अंदर-ही-अंदर महसूस किया जाता है। जो व्यक्त न किया जा सके परन्तु अंदर-ही-अंदर अनुभव की जा सके, वह आनंद कहलाता है। आनंद की प्राप्ति तीन रूपों में होती है। दृश्य(देखने का विषय), श्रव्य(सुनने का विषय), मिश्रित(पठ्य, दृश्य, श्रव्य का विषय)।</p><p style="text-align: left;"><u style="font-weight: bold;">काव्य के रूप </u> :- भारतीय काव्यशास्त्र में काव्य के तीन रूप है। दृश्य काव्य, श्रव्य काव्य तथा मिश्रित काव्य। इन्हीं तीनों रूपों से आनंद की प्राप्ति होती है।</p><p style="text-align: left;"><span> काव्य को गद्य और पद्य के सम्मुख रखने से समझा जा सकता है। दोनों की अभिव्यक्ति का माध्यम शब्द से है अथवा शब्द समूह या वाक्य से है। परन्तु दोनों में शब्द की रचना और व्यवस्था अलग-अलग प्रकार से है। (कर्ता-कर्म-क्रिया) शब्दों का जो संयोजन होता है उसे रूपात्मक भाषा कहते है। व्याकरण के अनुसार वाक्य में जो शब्दों का जो गठन होता है उसे व्याकरण के अनुसार रूपात्मक भाषा कहते है। Formal Language or the formal structure of language यदि कर्ता, कर्म, क्रिया या अन्य अपने निश्चित स्थान पर न हो तो उसे विरूपात्मक भाषा कहते हैं। काव्य में कविता की भाषा विरूपात्मक होती है। यही गद्य और पद्य का पहला अंतर है। जैसे </span><br /></p><p style="text-align: left;"><span><span> वह आता</span><br /></span></p><p style="text-align: left;"><span><span><span> दो टूक कलेजे को करता</span><br /></span></span></p><p style="text-align: left;"><span><span><span><span> पछताता पथ पर आता</span><br /></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span><span><span>इसमें वाक्य संगठन के सिद्धांतो का पालन नहीं हुआ है। यदि सिद्धांत के अनुसार लिखा जाता तो कुछ इस प्रकार लिखा जाता -- वह कलेजे को दो टूक करता हुआ तथा पछताता हुआ पथ पर आता है। <span> </span>अर्थात् कविता में यदि वाक्य संगठन के निर्धारित मानदण्ड तोड़ने के बावजूद भी अगर अर्थ स्पष्ट हो और अंतर न पड़े अर्थ में तो वह पद्यात्मक भाषा कहलाती है और वही काव्य कहलाता है। काव्य को समझने के लिए गद्य का समझना आवश्यक है। गद्य का जो स्वरूप है उस स्वरूप से ठीक उलटा काव्य होता है। पद्य की भाषा में वाक्य के निर्माण की पद्धति व्याकरण के अनुसार नहीं होती है। कविता में भाव तत्व प्रधान होता है। भावना की स्थिति में व्यवस्था का ध्यान नहीं रहता। कवि इस कारण कविता के रूप में अपनी भावना प्रकट करता है। भावना का आवेग जब मनुष्य पर चढ़ता है तब वह व्यवस्था का ध्यान नहीं रखता, क्रम का ध्यान नहीं रखता, वह हर पल यही चेष्टा करता है कि कैसे वह अपनी भावनाओं को प्रकट कर सके। गद्य और पद्य में भाषा की जो व्यवस्था है विशेषतः वाक्य का उसमें अंतर है। गद्य में वर्णन होता है और पद्य में चित्रण। किसी वस्तु अथवा विषय का स्थूल पद्धति में परिचय देना वर्णन कहलाता है। जहाँ एक-एक वस्तु या विषय का परिचय न देकर चित्र प्रस्तुत किया जाता है। चित्रण में जहाँ कुछ ही शब्दों में सारी बाते भीतर की हो चाहे बाहर की हो चित्र रूप में परिचय कराया जाता है। जहाँ किसी वस्तु की आंतरिक और बाह्य प्रकृति को कुछ ही शब्दों द्वारा अभिव्यक्त किया जाता है वह चित्रण कहलाता है। <span> गद्य में वाष्पीकरण और पद्य में संघनन की क्रिया होती है। वाष्पीकरण और संघनन दोनों वैज्ञानिक शब्द है। गद्य में शब्दों का वाष्पीकरण हो जाता है और पद्य में शब्द एक-दूसरे से जुड़ जाते हैं। </span></span></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span><span><span><span><span> </span><span> निसि दिन बरसत नैन हमारे,</span><br /></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span><span><span><span><span><span> </span><span> सदा रहत पावस रितु हम पे,</span><br /></span></span></span></span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span> </span><span> जब ते स्याम सिधारे।</span><br /></p><p style="text-align: justify;"><span>गद्य में यद्यपि शब्द अलग-अलग होते है और अर्थ भी प्रकट करते है परन्तु चित्र उत्पन्न नहीं कर पाते है। काव्य में शब्दों के योजनाओं की सुन्दरता के फलस्वरूप किसी वस्तु का चित्र उत्पन्न कर देते हैं।</span></p><p style="text-align: justify;"><span>पद्य में भावों और विचारों का उत्कृष्ट केन्द्रण होता है। परीधि से भीतर की और आने को केन्द्रण कहते है। केन्द्र से बाहर की ओर जाने को विकेन्द्रण कहते है। अर्थात् पद्य में भावों और विचारों का उत्तम ढंग से केन्द्रण होताहै।</span></p><p style="text-align: justify;"><span>जैसे--</span></p><p style="text-align: justify;"><span><span> </span><span> अबला जीवन हाय तुम्हारी यही कहानी।</span><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span><span><span> </span><span> आँचल में है दूध और आँखों में पानी।।</span><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><b><u> </u></b></span></p>मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-34605245253227148312023-08-23T20:20:00.000+05:302023-08-23T20:20:05.990+05:30एकांत(Covid-19 A mother's isolation from her just born baby)<p><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-IN" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>आज
तुलु बड़ी प्रसन्न थी। आखिर उसके जीवन का सबसे बड़ा सपना पूरा हो चुका था। नौ साल
की लम्बी प्रतीक्षा, हस्पतालों और डॉक्टरों के चक्कर, मंदीरों के दर्शनों और
पूजा-पाठ एवं व्रत के फल के रूप में आखिर वह माँ बन ही गयी। गोद में नन्हीं प्यारी
सी गुड़िया। उसके नन्हें-नन्हें हाथ-पैर छाती पर लग रहे थे। नन्हें होटों से वह
दूध पी रही थी। तुलु बड़े प्यार से अपनी गुड़िया की तरफ देख रही थी। उसे होश ही
नहीं था कि कमरे में कोई और है या नहीं। बस एक-टक अपनी बच्ची की तरफ देखे जा रही
थी। डॉक्टर साहिबा आयी और तुलु को देखकर चली गयी। उन्होंने डिलिवरी के बाद
क्या-क्या सावधानियाँ बरतनी है सबकुछ बता दिया। तुलु ने सुना और फिर अपनी बच्ची की
तरफ नज़र घुमा ली। उसके मस्तिष्क में उन बातों ने कितनी जगह पायी है ये तो भगवान
ही जाने</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: BN; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
मारे खुशी के जैसे उसका अपने-आप पर कोई नियंत्रण ही नहीं था।</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>उसने
अपने सभी परीचितों एवं रिश्तेदारों को खबर कर देने के लिए बाबन से कह दिया था। आज
हस्पताल से उसे और उसके बच्ची को छुट्टी मिलने वाली थी। वह बड़ी आतुरता के साथ
डिस्चार्ज सर्टिफिकेट का इंतज़ार कर रही थी। वैसे भी दो दिन देरी से ही उसे और
बच्ची को छुट्टी मिल रही थी। बच्ची को जन्म के बाद पीलिया हो गया था। अब बच्ची के
स्वस्थ होने की रिपोर्ट आ गयी है। दादाजी उसे लेने आए है। बाहर उनकी नयी लाल रंग
की आई-20 खड़ी है जिसे गुलाबी रंग के गुब्बारें से सजाया जाएगा। पीछे बच्चा होने
का पर्चा लगाया गया है। हस्पताल से निकलने से पहले वहाँ की बड़ी नर्स और संचालिका
महोदय उनसे मिलने आती हैं। वे लोग तुलु और बाबन के साथ बच्ची को लेकर तस्वीर
खिचवातीं हैं। आजकल ये एक प्रवृत्ति सी बन गयी है क्योंकि हस्पतालों में एक होड़
सी लगी रहती है कि किसने कितने परिवारों को सुखी किया है। तुलु ये बात समझती है और
तस्वीर खिचवाती है। वह तो सचमुच खुश है। अब तक जितने हस्तपतालों के चक्कर लगाये थे
उसने सभी ने उम्मीद कम बीमारियों की लिस्ट ही उसे ज्यादा दी थी। किसी ने उसकी असल
तकलीफों को ठीक से जांचने की कोशिश ही न की थी। खैर पुरानी बातों पर मिट्टी डालते
हुए वह बड़ी नर्स और संचालिका साहिबा से हँस-हँस बातें करते हुए विदा लेती है।
नन्हीं गुड़िया को उसके दादा जी गोद में लेकर सामने की सीट पर बैठ जाते हैं। तुलु
पीछे बैठती है। वह बार-बार अपने आस-पास से गुज़रती गाड़ियों और उनमें बैठे लोगों
की तरफ देखती है और मन-ही-मन कहती है कि देखो दुनिया वालों देखो</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">!<span lang="HI"> आखिर मैं भी माँ बन गयी हूँ। मेरे पास दुनिया की सबसे खूबसूरत<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>चीज है। वह मन-ही-मन इतरा रही है। हँस-हँस कर
गाड़ी की खिड़की से बाहर झाँक रही है। मगर ये सबकुछ उसके चेहरे पर लगे मास्क में
छुप गया है। उसके चेहरे पर मास्क लगा होने से उसके भाव नहीं दिख रहे हैं। कोविड का
समय है और ये नियम देश के सभी नागरिकों को ही मानना पड़ेगा। फिर नवजात के सामने तो
और भी अधिक सावधानियाँ बरतनी पड़ती ही है। <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>गाड़ी
अपार्टमेंट के गेट पर आकर रुकी। अपार्टमेंट की सीढ़ियों पर सास खड़ी थी। देवरानी
और उसका </span><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">चार</span><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> साल का बच्चा फुदक रहा था। वॉच मेन ने सबके हाथों में
इलेक्ट्रॉनिक थर्मामीटर लगाकर बुखार देखा। कोरोना काल के कारण यह देखना लाजीमी था।
सभी स्वस्थ पाए गए और अंदर जाने की अनुमति मिल गयी। तुलु की देवरानी से रहा नहीं
गया। ससुर जी बच्ची को लेकर गाड़ी से उतरते ही वह दौड़ी हुई आयी। हालांकि तुलु की
इच्छा थी कि वह अपनी बच्ची को लेकर घर में खुद प्रवेश करें लेकिन दूसरों की इच्छा
के आगे वह बस रह गयी। खुश तो वह तब भी थी। क्योंकि अब उसका अधूरा जीवन पूरा जो हो
गया था। उसके जीवन का खालीपन भर जो गया था।</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>घर
में प्रवेश करते ही सास और देवरानी ने उलू ध्वनि की। सिलेटी बंगाली परिवारों की यह
प्रथा है। प्रवास में रह कर भी लोग अपनी इन प्रथाओं को नहीं भूले हैं। तुलु बच्ची
के साथ अपने कमरे में गयी। जाते ही निर्देश हुआ कि सभी बारी-बारी अच्छे से नहा ले
तथा सभी के कपड़े वगैरह जल्द-से-जल्द धुलने के लिए जमा हो जाए। तुलु ने बच्ची के
कपड़े बदले। उसे नहलाया नहीं जा सकता था। देर जो हो गयी थी। किसी तरह एक छोटे से
कपड़े को भिगोकर उसने उसका मुख पोछा और दूसरा कपड़ा पहना कर उसे सास को दे दिया।</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>बाबन
ने उसे जल्दी नहा आने के लिए कहा। तुलु नहाने चली गयी। उसी दिन पड़ोस की पिया उससे
मिलने आयी। बच्ची के लिए कुछ नए कपड़े भी ले आयी। उसकी दोनों बेटियाँ चुन्नी और
गिन्नी भी इस छोटी सी गुड़िया को देखने आयी। सभी के चेहरे पर पट्टा बंधा था।
नन्हीं गुड़िया टुकुर-टुकुर अपनी आँखों से सभी को देख रही थी। उसकी समझ में कुछ
नहीं आ रहा था। मानव का यह रूप ही शायद उसके लिए स्वाभाविक था। उसने बस अपनी माँ
को ही पूरे चेहरे के साथ दो एक बार देखा था। </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>उसी
शाम तुलु के ससुर ने गले में ख़राश होने की बात की। अपने फेमिलि डॉक्टर से वह बात
कर रहे थे कि कोरोना की वैक्सीन लेने के बाद से ही उन्हें गले में खराश सी महसूस
होने लगी है। तुलु के कानों में ये बातें पड़ी तो उसका दिल अचानक ही किसी अनहोनी
की आशंका से भयभीत होने लगा था। वैसे भी माँ बने उसे सिर्फ हफ्ताभर ही तो हुआ था।
उसने अपने कई शुभचिंतकों से सुना था कि वैक्सीन लेने बाद भी कई लोगों को कोरोना हो
चुका है। तुलु के मन में भी यही आशंका घर कर गयी थी। उधर उसी रात अचानक उसके ससुर
खाने की मेज पर ही बेहोश से हो गए थे। बाबन और अशोक(छोटा भाई) अपने पिता की हालत
से बौखलाए से थे। वे तेज़ आवाज़ में एक-दूसरे से बातें भी कर रहे थे। पिताजी ने जो
अपने फेमिलि डॉक्टर से पूछकर दवा ली थी उसे उन्होंने सही मात्रा में नहीं लिया था।
तभी दवा का असर उलटा पड़ गया था। बाबन कमरे में आकर तुलु को बताता है कि वह बच्ची
का ख़याल रखे। वह पिताजी को लेकर अस्पताल जा रहा है। </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>अस्पताल
से खबर आने के इंतज़ार में सभी थे। इतने में ही तुलु के पास उसकी बहन का फोन आया
और तुलु अपने डर की बात अपनी बहन से कहने लगी। तुलु कहते-कहते रो रही थी। क्योंकि तुलु
को लग रहा था कि उसके ससुर को कोरोना ही हुआ है। उसने न्यूज़ में भी सुना था कि
कोरोना की वैक्सीन लेकर भी कई लोगों को कोरोना की बीमारी हुई है। किसी तरह वह शाम
का वक्त गुज़ारती है। इसी बीच बाबन घर आता है। वह तुलु को उसके कमरे में ही खाना
देता है। सिलेटी परिवारों की यह परम्परा है कि माँ बनने के बाद स्त्रियों को एक
महीना सुचिकाघर में ही रहना पड़ता है। हालांकि वर्तमान में अस्पताल में ही जचकी
होती है फिर भी ये नियम माना जाता है। तुलु ने बाबन से ससुर जी के बारे में पूछा
तो बाबन उसे बताता है कि उन्हें बहुत ज्यादा गेस हुआ है जिसकी वजह से वह बेहोश हो
गये थे। वे अगले दिन घर आ जाएंगे। तुलु खबर सुनकर थोड़ी आश्वस्थ होती है।</span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>अगले
दिन ही बाबन और तुलु को अपनी नवजात बच्ची को लेकर अस्पताल जाना था। नवजात बच्ची को
जन्म के बाद ही पीलिया होने के कारण उसकी लगातार जांच की ज़रूरत थी ताकि ये
सुनिश्चित हो सके कि अभी बच्ची को ये बीमारी है या नहीं। डॉक्टर ने पहले ही हिदायत
दी थी कि उसे दुबारा जांच के लिए लेकर आना होगा। बाबन और तुलु हस्पताल पहुँचते
हैं। वहाँ बच्चों के डॉ को वे दिखाते हैं। डॉ एक मशीन के सहारे नन्हीं तुलु के
शरीर को देखते हैं तो पता चलता है कि उसका पीलिया अभी तक ठीक नहीं हुआ है। उसे
दुबारा से हस्पताल में भर्ती होना होगा। इन्फ़्रारेड लाइट वाले झूले में उसे
दुबारा रखा जाएगा ताकि बच्ची का शरीर पीलिया मुक्त हो। तुलु का दिल टूट जाता है।
वह बहुत दुखी होती है। अपनी बच्ची को लेकर वह घर में आराम से रहना चाहती थी। पर अब
उसे यही रहना होगा। दो दिन, तीन दिन जब तक बच्ची पूरी तरह से स्वस्थ न हो जाए। </span><span lang="EN-IN" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>तुलु
अपनी बच्ची की हालत देख बार-बार ही रोये जा रही थी। बाबन ने दोनों को कमरे में
पहुँचाने के बाद खाना लेने चला गया था। खाना लेकर बाबन कमरे में आता है। इस बीच
नर्से बच्ची के लिए इन्फ़्रारेड़ लाइटों का प्रबंध करती हैं। वे बच्ची को झूले में
केवल डायपर, टोपी और रूई का चश्मा पहना कर लिटा देते है। बाकि बदन खुला ही छोड़
देती हैं ताकि लाइट का असर अच्छे से हो सके। बाबन जब उसे खाना देकर दूसरे काम पूरे
करने गया तो तुलु खाने को देखकर न जाने क्यों रो पड़ी</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">?<span lang="HI"> वह खाना मुह में रखते ही बार-बार रो पड़ती। उसे समझ ही नहीं आ रहा था कि
वह क्या करे</span>?<span lang="HI"> वह खाना अधूरा छोड़ देती है। इतने में बाबन उसे
बताने आता है कि वह घर जा रहा है ताकि तुलु और अपने कपड़े और बाकि ज़रूरी चीज़े ला
सके।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>उसके जाते ही तुलु अपने पिता को फोन
लगाती है। उसके पिता को जब यह पता चलता है कि तो वे तुलु को डाँटते हैं कि इन सब
चीज़ों के लिए हस्पताल में जाने की क्या ज़रूरत थी</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">?<span lang="HI"> तब तुलु उन्हें सारी
बातें बताती है तो वे भी चिंतित हो जाते हैं। वही तुलु की छोटी बहन मितु भी उसे
धीरज धरने और अपनी नवजात बच्ची जो कि मात्र 20 दिन पहले जन्मी थी उसके भी पीलिया
मुक्त होने की बात बताकर तुलु की परेशानी कम करने की कोशिश करती है। वह बताती है
कि जन्म के बाद नवजात का पाचन तंत्र धीरे-धीरे विकसित होता है, बच्चा स्वयं अपनी
माँ से दूध पीकर पचाने की कोशिश करता है। ऐसे में पीलिया होना स्वाभाविक है
क्योंकि उसका लीवर अभी मजबूत नहीं हुआ है। तुलु इन बातों से थोड़ा बहुत आश्वस्थ
ज़रूर होती है मगर उसके मन के एक कोने में शंका बनी रहती है। इस बीत बाबन घर से
उसके लिए कपड़े और बाकि चीज़े ले आता है। वही नर्स भी आती है ताकि बच्ची को जगाने
का समय हो जाता है। उसे दूध पिलाने का समय हो जाता है। बच्ची कमरे में सबकी आवाज़
सुनकर जाग जाती है और रोने लगती है। बाबन उसे गोद में लेकर शांत करते हुए तुलु के
गोद में दे देता है। बच्ची शान्त हो जाती है। तुलु उसे दूध पिलाना शुरु करती है
मगर बच्ची माँ को टुकुर-टुकुर देखती है। तभी वहाँ आयी नर्स कहती है कि वह बच्ची को
दूध पिला देगी ताकि तुलु और बाबन को बच्ची को सही तरीके से दूध पिलाने और बाद में
डकार लगाने का तरीका सिखा सके। बाबन और तुलु दोनों नर्स की बात मान जाते हैं। तुलु
नर्स के निर्देशानुसार पम्प के जरिए बोतल में दूध निकालकर देती है । नर्स बड़े
प्यार और होशियारी से बच्ची को साथ बातें करते-करते दूध पिलाती है। फिर बच्ची को
अपने कन्धे पर रख कर थपकी देने लगती है। इससे बच्ची एक डकार लेती है। नर्स बताती
है कि बच्ची को बार-बार दूध पिलाने के बाद उसे डकार दिलवाना बहुत ज़रूरी है वरना
उसे उल्टी या फिर पेट दर्द होगा। इसके बाद वह चली जाती है। बाबन बच्ची को दुबारा
झूले पर सुला देता है। मगर बच्ची ठीक से नहीं सो पाती है। उसे दुबारा गोद में लेकर
थपकी देकर वह सुलाना चाहता था। वह चाहता था कि बच्ची ज्यादा-से-ज्यादा उस झूले पर
रहे ताकि इन्फ़्रारेड लाइट उसके शरीर पर पड़े ताकि वह पीलिया मुक्त हो सके। मगर
बच्ची नहीं सो पाती है। तब तुलु अपने मोबाइल फोन में एक सुन्दर सा गाना लगा देती
है। उस गाने को सुनते-सुनते बच्ची सो जाती है। तब बाबन उसे झूले पर सुलाकर बाहर
चला जाता है। तुलु कमरे में बच्ची की तरफ देखती रहती है और मन-ही-मन सोचती है कि
काश वह अपने पिता के घर होती तो कितना अच्छा था। वह खिड़की के बाहर हस्पताल के
किनारे लगे पेड़ों को देखती है और ऊपर आकाश की ओर देखने लगती है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>किसी प्रकार दो दिन बीतते हैं। बच्ची
की रक्त जाँच होती है और रिपोर्ट आती है कि वह पीलिया मुक्त हो चुकी है। कमरे में तुलु
और बाबन घर जाने की तैयारी में लगे होते हैं। वहाँ एक नर्स भी आती है जो कि तुलु
को समझाती है कि घर जाकर वह बच्ची को सुबह-सुबह तेल मालिश कर धूप में रख दिया करे।
इससे धूप की मदद से बच्ची की शारीरिक क्षमता बढ़ेगी और वह जल्दी ही स्वस्थ होगी। उसे
बार-बार दूध पिलाते समय थपकी देकर डकार लगवाया करे ताकि बच्ची को पेट दर्द या उलटी
ना हो, न ही सास की तकलीफ। तुलु सारे निर्देश ध्यान से सुन रही होती है। बाबन भी
सारी बातें ध्यान से सुन रहा होता है और तुलु को कहता रहता है – ध्यान से सुनो
क्या कह रही है। तुम पर तो कोई भरोसा नहीं है, तुम्हें कहा जाएगा एक और तुम करोगी
कुछ और। बाबन ऐसी बातें अक्सर ही तुलु को कहता रहता था। तुलु को भूल जाने की आदत
जो थी। वे लोग दोपहर को ही घर लौट आते हैं। बाबन घर आते ही कहता है कि वह हस्पताल
जा रहा है पिताजी को देखने। वे चार दिनों से वही थे। उनकी हालत काफी खराब थी। जिस
दिन से उनके गले में खराश थी उन्होंने डॉक्टर की दी हुई दवा तो ली थी मगर वे बेहोश
हो गए थे। पहले तो सबको लगा कि उन्हें दवा से गैस हो गया है। मगर डॉक्टर ने खून की
जाँच करवाने को कहा ताकि ये पता चल सके कि कही उन्हें खून की कमी वगैरह तो नहीं
हुई है। खून की जाँच में पता चलता है कि उनका ब्लड प्लेटलेट कम हो गया है। डॉक्टर
उन्हें तुरन्त हस्पताल में भर्ती करने को कहते हैं। उन्हें अंदेशा होता है कि कही बाबन
के पिता को डेंग्यु या मलेरिया न हो गया हो। उनकी जाँच हस्पताल में शुरु होती है।
मगर सारी जाँच की रिपोर्ट उनकी साफ आती है। अंत में डॉक्टर कोविड की जाँच का आदेश
देते हैं। बाबन जब शाम को अपने पिता से मिलने हस्पताल जाता है तो डॉक्टर साहब उसे
कमरे के बाहर बुलवाते है। बाबन को डॉक्टर के इस प्रकार बुलावा भेजने पर मन में
खकटा ज़रूर लगता है लेकिन वह उनसे मिलता है। जैसे ही डॉक्टर उसे बताते हैं कि उसके
पिता को कोविड है जिसकी वजह से उनके खून में ये कमी आ गयी थी तो बाबन के पैरों तले
की जमीन खिसक जाती है। वह समझ नहीं पाता है कि क्या करे</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">?<span lang="HI"> डॉक्टर उसे ढाढस बंधाते हुए कहते हैं कि ज्यादा चिंता करने की ज़रूरत
नहीं है। यदि वे पौष्टिक आहार और सही दवाई लेंगे तो जल्दी ही ठीक हो जाएंगे। खून
में ब्लड प्लेटलेट की कमी के कारण वे ज्यादा कमज़ोर हुए हैं। उन्हें ज्यादा करके
पानीय पदार्थ लेने की ज़रूरत होगी। बाबन डॉक्टर से सलाह लेता है कि क्या उन्हें
हस्पताल में रहना होगा या घर पर ही ठीक होंगे। डॉक्टर बाबन को आश्वस्थ करते हुए
कहते हैं कि हस्पताल से कही जल्दी वे घर पर ही स्वस्थ होंगे। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>बाबन अपने पिता को वापस घर लेकर चला
आता है। रास्ते में उसे तुलु उसे फोन करती है। बाबन उसे ये सारी बातें बताता है।
बाबन उससे कहता है कि क्योंकि वह इतने समय से पिताजी के साथ था सो वह अब कुछ दिन
अकेले रहेगा ताकि बच्ची तक किसी प्रकार का संक्रमण न पहुँचे। तुलु इस खबर को सुनते
ही भय के मारे कांपने लगती है। उसे जिस बात का अंदेशा था वहीं होता है। तुलु
घबराहट में अपने माता-पिता को फोन लगाती है और रोते-रोते सारी बातें कह देती है।
वे लोग उसे समझाते हुए कहते हैं कि वह इस प्रकार न घबराए। तुलु के पिता उसे समझाते
हैं कि जब तुलु का जन्म हुआ था तो उसके दादाजी मात्र सत्रह दिन बाद ही गुज़र गए
थे। तब उनके अंतिम संस्कार में तुलु के पिता को जाना पड़ा था। तुलु बहुत छोटी थी
इसलिए वह और उसकी माँ असम रायफल्स के कैम्पस के क्वार्टर में अकेले ही रहने पर
मजबूर थे। तब तुलु की माँ ने ही अकेले घर और तुलु दोनों को संभाला था। तुलु को
उसके पिता समझाते है कि कैसे उसकी माँ ने बहुत सारे कष्ट उठाते हुए सबकुछ किया था।
उस वक्त न तो इतनी सुविधाएँ थी न ही इतने आधुनिक तकनीकों वाले गेजेट्स जिससे की घर
का सारा काम आसानी आजकल हो जाता है। तुलु अपने पिता की बातें सुनकर आश्वस्थ होती
है। तब उसके पिता उससे कहते हैं कि बच्ची अभी छोटी है। वह जब सोयी रहेगी तब तू
जितना हो सके घर के काम संभाल लेना। तुलु हामी भरते हुए फोन रख देती है।</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>बाबन घर आता है और दूसरे कमरे में चला
जाता है। तुलु उसके आते ही कमरे में आते ही दरवाजे पर जाकर खड़ी हो जाती है। बाबन
से वह पूछने को होती है कि बाबन झल्ला उठता है। वह कहता है कि तुम यहाँ किस लिए
खड़ी हो। पता तो है कि कोविड का संक्रमण<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>किस प्रकार फैलता है। थोड़ी दूर जाकर खड़े होने की बात वह कहता है। तुलु बहुत
कमज़ोर और टूटा हुआ महसूस कर रही थी। उसे कुछ भी अच्छा नहीं लग रहा था। वह बाबन के
झल्लाने से और दुखी होकर दूर खड़ी हो जाती है। इतने में बच्ची के रोने की आवाज़
आती है। वह बच्ची को दूध पिलाने वापस चली जाती है। बाबन तब तक किसी से फोन पर बात
करता है। फिर कमरे में आकर तुलु से कहता है कि उसने अपने पहचान के एक लैब वाले को
बुलाया है। घर में सभी लोगों की जाँच होगी। वह परसु आकर सभी के सैम्पल लेगा। तुलु
पूछती है कि क्या उसकी भी जाँच होगी क्योंकि उसका तो कुछ दिन पहले ही जाँच हुआ था।
तब नेकेटिव ही था। फिर वह तो सास-ससुर दोनों में से किसी के संपर्क में भी नहीं
रही है। बाबन उसे चिंता नहीं करने को कहता है और अपने झल्लाने पर उससे माफी भी
मांग लेता है। उस रात दोनों अलग-अलग कमरे में सोते हैं। तुलु के लिए वह रात बहुत
ही चुनौतिपूर्ण था। एक तो कटे हुए पेट का दर्द, उस पर से बच्ची को समय-समय पर
जगाकर दूध पिलाना तथा उसके गंदे कपड़े बदलना। बच्ची को सुलाना भी काफी मुश्किल था।
उस रात जब तुलु बच्ची को दूध पिलाकर सुलाती है तो बच्ची आधे घण्टे में ही जाग जाती
है और रोने लगती है। शायद उसे भी महसूस हो रहा था कि कुछ तो बुरा घटने वाला है। वह
बार-बार माँ के गोद में ही रहने के लिए रो रही थी। तुलु बहुत थकी हुई और परेशान
महसूस कर रही थी। वह बच्ची को गोद में लेकर दूध पिलाती है और सुलाने की बार-बार
कोशिश करती है। लेकिन बच्ची जैसे ही बिस्तर पर लेटती है तो रो उठती है। बाबन अपने
कमरे से बच्ची के रोने की आवाज सुनकर समझ जाता है कि तुलु उसे सुला नहीं पा रही
है। वह तब कमरे के बाहर आकर तुलु से कहता है कि वह उसे लेकर थोड़ा टहल ले। इससे
बच्ची सो जाएगी। बाबन की बात से तुलु बच्ची को लेकर कमरे में टहलती है और बच्ची सो
भी जाती है। लेकिन बिस्तर पर रखते ही वह उठ जाती है और रोने लगती है। उस रात जैसे
नींद और बच्ची के बीच में एक घमासान सा चलता है। तुलु पूरी रात उसे गोद में लेकर
और परिस्थिति को कोसते हुए गुज़ारती है। अगले दिन बाबन अपने परिचित लेब वाले को
बुलवाता है और सबकी बारी-बारी से जाँच के लिए नाक से बलगम का नमूना लेकर वह लैब
वाला अपनी सैम्पल बॉक्स में रख लेता है। वह बताता है कि दो दिन के अंदर ही जाँच की
रिपोर्ट आ जाएगी। मगर रिपोर्ट आने में लगभग तीन से चार दिन की देरी होती है। वह
वक्त कोविड के दूसरे खतरनाक दौर से गुज़र रहा था जिसके कारण ये देरी हो रही थी।
इधर तुलु अपने माता-पिता के द्वारा बताए गए निर्देशों का पालन करते हुए बच्ची की
देखभाल और घर का काम करने लगी थी। अबतक वह ठीक से संभली भी नहीं थी कि उसे एक बुरी
खबर मिलती है। बाबन को उसके मोबाइल फोन पर ही सबकी कोविड जाँच की रिपोर्ट मिल चुकी
होती है। शाम के वक्त वह सबको खबर देता है और एक-एक करके सबकी रिपोर्ट पढ़ता है।
वह अचानक दंग रह जाता है जब वह देखता है कि न केवल उसके पिता बल्कि उसकी माँ,
देवरानी और तुलु को भी कोविड है। केवल बाबन और उसका भाई ही कोविड निगेटिव है। तुलु
को जब इसका पता चलता है तो वह भी हैरान हो जाती है। उसका पूरा शरीर ठंडा पड़ जाता
है और दिल की धड़कने डर के मारे<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>जोर-जोर
से धड़कने लगती है। </span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>बाबन अब<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>असमंजस में पड़ जाता है कि वह क्या करें</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">?<span lang="HI"> उसे न तो बच्ची को संभालना आता था न ही वह अकेले घर ही संभाल सकता था। वह
जानता था कि कोविड पोसिटिव आने पर सभी को एकांतवास में चले जाना होगा। ऐसे में वह
अकेले क्या करेगा समझ नहीं पा रहा था। वह तब निर्णय लेता है कि वह हस्पताल में फोन
करके डॉक्टर की सलाह लेगा। वह हस्पताल में तुलु की गाईनी को फोन लगाता है। उनके
बात करने पर पता चलता है कि तुलु को बच्ची से अलग रहना होगा। हालांकि वह बच्ची को
अपना दूध पिला सकेगी लेकिन उसे कुछ आवश्यक नियमों का पालन करना होगा। डॉक्टर ने
बाबन को कहा कि वह तुलु को एक दूसरे डॉक्टर को दिखा दे ताकि उसे कोई अच्छी दवा मिल
सके जिसके बलबूते पर वह बच्ची को स्तनपान करा सके। इधर तुलु बहुत दुखी थी। वह
बच्ची को गोद में लेकर उसे छाती से लगाकर प्यार करना चाहती थी मगर अब उसके मन में
भय भर चुका था। तभी उसने बाबन को कहा कि जल्दी से वह पूछे डॉक्टर से कि उसे तो
किसी प्रकार का भी कोई लक्षण नहीं है। न ही उसे सूंघने में कोई दिक्कत या खाते समय
जीभ में स्वाद का पता न चलना जैसी कोई भी दिक्कत नहीं है। सांस लेने में भी कोई
दिक्कत नहीं है तो क्या उसे सच में कोविड है</span>?<span lang="HI"> क्या उसकी जाँच
दुबारा हो सकती हैं</span>? <span lang="HI">बाबन झल्ला उठता है लेकिन वह किसी
प्रकार अपने को वश में करता है। तब डॉक्टर उसे खून की जाँच का आदेश देती है। बाबन
उनकी बात मान लेता है। उसके बाद वह बच्चो के डॉक्टर से भी सलाह लेता है। सभी यही
सलाह देते हैं कि तुलु को बच्ची से दूर रहना होगा। जब भी वह बच्ची को दूध पिलायेगी
तो उसे साफ़ कपड़े और धुले हाथों से ही बच्ची को पकड़ना होगा। बाबन बच्ची की भी
जाँच के बारे में पूछता है तो डॉक्टर कहते हैं कि बच्ची की जाँच की आवश्यकता नहीं
है पर उसकी रोग प्रतिरोधक क्षमता के लिए उसे कुछ दवाईयाँ देनी होगी। बाबन सारी
बातें समझने के बाद तुलु के पास से बच्ची को ले जाने आता है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>तुलु उस वक्त बहुत दुखी और डरी हुई
थी। वह अपनी बच्ची को दूध पिला रही थी। बच्ची दूध पीते-पीते सो गयी थी। सो तुलु ने
उसे बाबन को सौंप दिया था। बाबन अपनी माँ और पिता से इस बारे में बात करता है। वे
लोग मिलकर पहले तो फैसला लेते हैं कि तुलु को बच्ची को अपना दूध पिलाने की जरूरत
नहीं है। उसे फॉर्म्यूला दे देने से होगा। पर तुलु ये सब सुन लेती है और कहती है
कि ऐसा नहीं होगा। डॉक्टर ने जब कहा है कि मैं उसे अपना दूध पिला सकती हूँ तो फिर
बच्ची को डब्बे के दूध की क्या ज़रूरत। वहाँ उस वक्त उन सबके साथ तुलु की बहस हो
जाती है। वह काफी दूखी मन से कहती है कि वह अपनी बेटी को डब्बे का दूध नहीं पिलाने
देगी। इतने में अचानक उसकी बच्ची रोकर उठ जाती है। तुलु तुरंत ही अपने कपड़े बदलने
और साफ होने के लिए बाथरूम में चली जाती है। बच्ची भूख के मारे ज़ोरो से रोए जा
रही थी। तुलु जल्दी-जल्दी कपड़े बदल कर आती है और बाबन से कहती है कि वह बच्ची को
लाकर दे। वह मुँह पर मास्क भी लगाए हुए थी। मगर बाबन उसकी अपेक्षा भड़क उठता है।
वह तुलु को बच्ची से दूर रहने के लिए कहता है। तुलु अपनी बच्ची का रोना बर्दाश्त
नहीं कर पा रही थी। वह बाबन से कहती है कि जब डॉक्टर ने उसे कहा है कि वह बच्ची को
दूध पिला सकती है तो फिर बाबन मना क्यों कर रहा है। बाबन उसकी एक भी नहीं सुनता
है। तब तुलु बाबन के पैरों पर पड़कर गिड़गिड़ती है। इधर बच्ची के रोने की आवाज़
तेज़ होती जाती है। अंत में बाबन झल्लाते हुए कहता है कि </span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">“<span lang="HI">ओफ</span>!!<span lang="HI"> जाकर कमरे में बैठो तो। नौटंकी बंद करो अपनी। </span>”<span lang="HI"> तुलु इस बात को सुनने के बाद भी बच्ची के लिए गुहार लगाती रहती है। फिर
वह कहती है कि अगर वह पम्प से दूध निकाल कर बोतल में दे तो क्या वह बच्ची को पिला
देगा। इस पर भी बाबन पहले राज़ी नहीं होता है। तुलु उस वक्त इतनी दुखी हो जाती है
और रोने लगती है कि उसकी सर्जरी वाली जगह पर दर्द शुरु हो जाता है। वह तब भगवान
कृष्ण की बाल छवि जो कि दिवार पर टंगी होती है उनकी तरफ देख कर रोते-रोते मौन ही
प्रार्थना करने लगती है। वह मन-ही-मन कहती है कि अगर उन्होंने उसकी बच्ची की भूख
शान्त की तो वह अपना दूध उन्हें अर्पण कर देगी। उसके बाद जैसे भगवान ने उसकी
प्रार्थना सुन ली थी। थोड़ी ही देर में बाबन उसे पम्प और बोतल लाकर देता है और
झल्लाते हुए कहता है – </span>“<span lang="HI">जल्दी करो। दूध भरकर दे दो।</span>”<span lang="HI"> तुलु बहुत खुशी खुशी अपना दूध बोतल में भरना शुरु करती है। फिर वह भगवान
को दिए कथन के अनुसार अपना दूध उनके चरणों के सामने रखते हुए कहती है कि वह उसे
नैवेद्य के रूप में ग्रहण करे और उसकी बच्ची को ये दूध प्रसाद रूप में मिले। फिर
क्या था। भगवान भी शायद एक माँ की पुकार को समझ गए थे। उन्होंने जरूर उसे ग्रहण
किया था। फिर वह दूध बाबन को थमाते हुए कहती है कि वह बच्ची को पिला दे। बाबन
बच्ची को दूध पिलाने चला जाता है। तुलु आहत तब भी थी क्योंकि वह बाबन के इतने बुरे
व्यवहार से बहुत दुखी थी। वह तब अपनी सास को फोन करती है और सारी बातें कहती है।
वह पूछती है कि क्या इसी तरह का व्यवहार उसे मिलना था। उसका क्या दोष यदि उसे भी
कोविड हो गया है तो</span>?<span lang="HI"> उधर से तुलु को उसकी सास समझाती है कि
इस समय गुस्सा करने का नहीं है। वह कहती हैं कि बाबन से बात करेंगी। उस रात किसी
प्रकार ये मामला ठंडा हो जाता है। बाबन इस बात के लिए तैयार हो जाता है कि तुलु
हरेक घंटे में बोतल में अपना दूध निकाल कर दे दिया करेगी और बाबन बच्ची को पिला
दिया करेगा।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>अगली सुबह से ही बाबन की जद्दोजहद
शुरु हो जाती है। वह ऑफिस के काम के लिए अपने सिनियर से बात कर रहा होता है। तभी
वह अपने घर की हालत उनसे बताता है। उसके सिनियर अफ्सर उसे एक महीने की छुट्टी लेने
की सलाह देते हैं। वह कहते हैं कि जरूरत न पड़ने पर वे उसे किसी भी कॉल या मीटिंग
के लिए नहीं कहेंगे। बाबन इस बात से थोड़ा आश्वस्थ होता है। उसके बाद उसकी
दिनचर्या शुरु होती है। बच्ची मात्र कुछ दिनों की थी इसीलिए उसे हर घंटे दूध पिलाना
जरूरी था। उसके डायपर और कपड़े बदलना<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>भी
जरूरी था। बाबन के लिए एक पुरुष होकर यह कर पाना मुश्किल था। मगर एक अनजानी शक्ति
ने उसे जैसे ताकत दे दी थी। वह अब दोहरी जिम्मेदारी उठाने के लिए तैयार हो गया था।
</span><span style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>सिलेठी परिवार की एक प्रथा के अनुसार
जब घर में बच्चा होता है तो कुछ दिनों के लिए असुची का पालन करते हुए भगवान की
नित्य सेवा नहीं की जाती है। ये केवल ग्यारह दिनों तक पालन किया जाता है। बाबन को
ठाकुर जी की पूजा नहीं करनी पड़ी। वह सुबह किसी प्रकार अपने और तुलु के लिए चाय
बनाता था। चाय के साथ कुछ बिस्किट्स और मूरी(मुरमुरे) के साथ दोनों सुबह का नाश्ता
करते थे। तुलु को वह दूध और सागू भी देता था ताकि वह कमज़ोर न पड़े। बाबन को अपने
किए पर पछतावा था या नहीं यह तुलु को पता नहीं था लेकिन बाबन अपनी पिता और पति
होने की जिम्मेदारी निभा रहा था। <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Nirmala UI",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p> </o:p></span></p>मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-16246675207399012932022-12-07T19:50:00.003+05:302022-12-07T19:50:46.293+05:30हिंदी tuition <p> यदि किसी को हिंदी साहित्य एवम् BA और MA हिंदी के tuition चाहिए तो कृपया कॉमनेंट section पर फोन न समेत संपर्क करें। Tuition की classes google meet पर ली जायेंगी। </p>मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-76533859932609238602021-06-23T15:21:00.003+05:302021-06-23T15:54:49.667+05:30<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><u><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">बराक
घाटी में बंगला भाषा का बदलता स्वरूप।</span></u></b><span style="font-size: 12pt; text-align: right;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span lang="HI">बराक घाटी असम के
दक्षिणी भाग का एक हिस्सा है जिसके एक तरफ बंगलादेश की अंतर्राष्ट्रीय सीमा है तथा
बाकी दो हिस्सों से अंतर्राज्य सीमा जुड़ी हुई है। यहाँ रहने वाले स्थानीय लोगों
की भाषा बंगला भाषा है। परन्तु बंगला के अतिरिक्त मणिपुरी, असमीया, हिन्दी,
मारवाड़ी, देशवाली तथा कई अन्य भाषाएँ भी बोली जाती है। ऐसा इसलिए है क्योंकि यहाँ
देश के कोने-कोने से लोग अलग-अलग समय में आकर व्यापार तथा नौकरी के लिए बस गए। साथ
ही बंगलादेश की सीमा से जुड़ने के कारण यहाँ कपड़े तथा मछली इत्यादि जैसे व्यापार
भी अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर ही होते हैं। बराक घाटी की बंगला भाषा मूल बंगला भाषा
की ही उपबोली है। यहाँ सिलेठी बंगला, काछाड़ी बंगला, तथा मिश्रित बंगला भी बोली
जाती है। बंगलादेश की भाषा का भी यहाँ काफी प्रभाव है। इसके लिए हमें बंगाल का
प्राचीन इतिहास तथा बंगाल विभाजन की ओर ध्यान देना पड़ेगा। क्योंकि बराक में रहने
वाले बंगला भाषी समुदायों का इससे काफी गहरा सम्बन्ध है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><u><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">बंगाल
विभाजन तथा बंगला की उपबोलियाँ</span></u></b><b><u><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">:-</span></u></b><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">
</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">19
<span lang="HI">जुलाई 1905 में भारत के तत्कालीन वाइसराय लॉर्ड कर्जन ने बंगाल का
विभाजन किया। ये विभाजन प्रशासनिक कार्यों की सुगमता के लिए किया गया। इस विभाजन
में बंगाल के दो भाग हुए। पूर्वी बंगाल में राजशाही ढाका, चटगाँव कमिश्नरियों तथा
आसाम को मिलाकर एक प्रांत बनाया गया तथा इसका नाम रखा गया पूर्व बंग और आसाम।
दूसरे हिस्से में बंगाल का पश्चिम भाग तथा बिहार एवं ओडिशा को रखा गया। हालाकि
बंग-भंग के विरोध के कारण पुनः 1911 में इस विभाजन को हटाया गया एवं बंगाल दुबारा
संयुक्त हो गया। 1906 में मुस्लिम लीग की स्थापना हो जाने के बाद दुबारा 1947 में
बंगाल के तीन हिस्से किए गए एवं <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>वर्तमान बंगलादेश
तब पूर्वी पाकिस्तान कहलाया गया। परन्तु 1971 में भारत के हस्तक्षेप के बाद इसे
आज़ाद कराया तथा यह प्रान्त बंगलादेश के नाम से बना। इसकी राजधानी ढाका बनी तथा
भारत में रह गए बंगाल को पश्चिम बंगाल का नाम दिया गया तथा उसकी राजधानी कोलकाता
बनी।<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>भाषा की विविधता के अंतर्गत
भारत के उत्तर-पूर्वी हिस्से में असम, पश्चिम बंगाल, बिहार एवं ओडिशा अलग-अलग
राज्य बने।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>वैसे तो सभी यही जानते हैं कि
बंगलादेश तथा पश्चिम बंगाल में बंगला भाषा ही बोली जाती है तथा असम की बराक घाटी
तथा उत्तरी असम में जहाँ-जहाँ बंगला भाषी समुदाय के लोग रहते हैं सभी बंगला बोलते
हैं। परन्तु सभी बंगला भाषा की अलग-अलग उपबोलियाँ तथा उपबोलियों के अंतर्गत आने
वाली विभाषा ही सर्वाधिक बोली जाती है। बंगला भाषा की उपबोलियाँ इस प्रकार है </span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">:-
<span lang="HI">बंगाली, कामरूपी, राड़ी, बारेन्द्री, झाड़खंडी। इन्हीं उपबोलियों के
अंतर्गत निम्नलिखित विभाषा बोली जाती है –</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">1)<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">बंगाली</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">2)<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">चटगाँवी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">3)<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">मनभूमि</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">4)<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">रंगपुरी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">5)<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">राड़ी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">6)<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">सुन्दरबनी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">7)<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">सिलेठी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">8)<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">बरेन्द्री</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>उपरोक्त में सभी विभाषा बंगलादेश में
बोली जाती है। वहाँ कुल मिलाकर 38 भाषाएँ बोली जाती है तथा बंगला भाषा की उपबोली
तथा विभाषाओं का प्रयोग होता है। पश्चिम बंगाल में शुद्ध-बंगला के साथ-साथ बंगला
की सभी उपबोलियों का प्रयोग होता है। परन्तु असम में अधिकतर उपबोलियों के अंतर्गत
आने वाली विभाषा का प्रयोग होता है। वर्तमान बराक घाटी में बंगला का मिश्रित स्वरूप
भी देखने और सुनने को मिलता है। साथ ही साथ समय के बदलाव के कारण बंगला भाषा में
हिन्दी, अंग्रेजी, अरबी, फारसी, इतालियन, रशियन इत्यादि विदेशी भाषाओं के शब्दों
का भी प्रयोग होता है। कई बार इन शब्दों को बंगला भाषा में इस प्रकार से मिला लिया
जाता है कि उनके उच्चारण से चह पता ही नहीं चलता कि ये विदेशी शब्द है। डॉ
रामेश्वर शॉ जी जिन्होंने बंगला भाषा से सम्बन्धिक पुस्तक </span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">‘<span lang="HI">साधारण भाषाविज्ञान ओ बंगला</span>’<span lang="HI"> नामक पुस्तक लिखी है
उनका कहना कहना है कि –</span>“<i><span lang="HI">जेमन, पूर्व बाङ्ला(बाङ्लादेश)
एवं पश्चिम बाङ्लाय बाङ्ला भाषाई प्रचलित, किन्तु पूर्व ओ पश्चिम बाङ्लाय उच्चारण
ओ भाषारीति पुरोपुरी एकरकम नय। एकई भाषार मध्ये एई जे आँचलिक पार्थक्य एके बले
आँचलिक उपभाषा। </span></i>”<sup><span lang="HI">1</span></sup><span lang="HI"> अर्थात्
यहाँ लेखक का कहना है कि जब मूल भाषा के रूप तथा ध्वनि एवं उसके प्रयोग में
विविधता आने लगती है तो जो नये-नये भाषा रूप बनते हैं उन्हें ही उपभाषा या बोली
कहा जाता है। पूर्वी बंगाल तथा पश्चिम बंगाल में बंगला भाषा ही बोली जाती है
परन्तु उसके शब्द, उसकी ध्वनि तथा रूपों के प्रयोग में अंतर है, इसमें आँचलिकता का
प्रभाव है जिसके कारण बंगला भाषा की उपरोक्त उपभाषाओं तथा विभाषाओं का निर्माण
हुआ।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span lang="HI">वर्तमान बराक घाटी में
जो बंगला भाषा बोली जाती है वह सिलेठी भाषा है। इस भाषा का बराक घाटी में आगमन कई
कारणों से हुआ। बंगाल विभाजन, 1951 तथा 1971 में हुए हिन्दुओं के पलायन के बाद यह
भाषा बराक बेली में आयी। वही असम का करीमगंज तथा कछार प्रान्त जो कि ब्रिटिश काल
में बंगाल का ही एक प्रान्त था वह बंग भंग के समय असम में चला गया था। यह दोनों की
हिस्से बंगाल के सिलेठ प्रान्त के ही अंश थे। अतः यहाँ बहुत पहले से ही सिलेठी
भाषा बोलने वाले लोग रहते थे। सिलेठी भाषा के बारे में यह कहा जाता है कि यह केवल
एक भाषा नहीं है बल्कि सिलेठ की भाषा के साथ-साथ यह एक अलग संस्कृति ही है। यह
सत्य है। बंगाल से जुड़े होने के बावजूद भी सिलेठ प्रान्त की अपनी अलग संस्कृति
तथा पहचान हमेशा बनी रही है। यहाँ के खान-पान, पूजा-पाठ, शादी-ब्याह तथा त्योहारों
की माने तो सिलेठी समुदाय बंगाल के बाकी सभी समुदायों से अलग अपना विशिष्ट स्थान
रखती है। उसी प्रकार सिलेठी भाषा भी बंगाली भाषा के अंतर्गत आती है परन्तु सिलेठी
भाषा की भी अपनी एक अलग पहचान है। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>दूसरी महत्वपूर्ण बात यह है कि बंगला
भाषा में पहले साहित्यिक रचना की शुरूआत नहीं हुई थी। साहित्यिक रचनाओं की शुरूआत
बंगला भाषा के प्रकाण्ड विद्वान एवं समाज सुधारक ईश्वरचन्द्र विद्यासागर ने ही
शुरू की थी। इससे पहले आँचलिक भाषाओं में बाउल, पाछाली, धामाईल गीति इत्यादि में
ही केवल बंगला भाषा से जुड़ी कुछ एक आँचलिक रचनाएँ ही शामिल थी। ब्रिटिश भारत में
मूल बंगला भाषा जिसे साधु भाषा कहा जाता है उसमें रचनाएँ प्रारम्भ हुई थी। परन्तु
सिलेठी भाषा में कई छोटी-छोटी रचनाएँ होती रही थी। वही सिलेठी भाषा की एक और
विशेषता यह रही है कि सिलेठ प्रान्त में रहने वाले लोगों की भाषाओं में धर्म के
आधार पर भी वैविध्य था। अर्थात् उस समय के सिलेठ प्रान्त में हिन्दु तथा मुस्लिम
दोनों ही सिलेठी भाषा बोलते थे परन्तु दोनों की भाषा में पर्याप्त अंतर था। एक तरफ
जहाँ सिलेठी हिन्दु सिलेठी भाषा का प्रयोग करते थे वही सिलेठी मुस्लिम जब सिलेठी
भाषा बोलते थे जो उसमें अनेक शब्द ऐसे प्रयोग करते थे जो अरबी-फारसी शब्दों से मेल
खाती थी। इसी के आधार पर ही यह पता चल जाता था कि बोलने वाला व्यक्ति हिन्दु है या
मुसलमान। दो मुसलमान जब सिलेठी भाषा का प्रयोग करते थे तो अरबी-फारसी शब्दों का
प्रयोग अधिक होता था इसके विपरीत हिन्दु समुदायों में अरबी-फारसी शब्दों का प्रयोग
नहीं होता था बल्कि मूल बंगला भाषा के शब्दो या शब्द-रूप का प्रयोग होता था। जैसे
कि </span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">सिलेठी
हिन्दु यदि कहे की – आमी जल खाईराम। (मैं पानी पी रहा हूँ।)</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">तो मुस्लिम
इसके बदले कहेगा – आमी प़ानी खाईराम। यहाँ जल और पानी में अंतर है कि जल संस्कृत
शब्द है और बंगला में यह हूबहू आया है। परन्तु पानी शब्द अरब फारस से आये लोगों
द्वारा लाया गया शब्द है। बराक घाटी में सिलेठी भाषा के आने से पहले जो भाषा बोली
जाती थी वह भाषा भी उसमें भी अरबी-फारसी शब्दों का प्रयोग होता था अथवा उनमें जो
शब्द प्रयोग होते थे उन्हें अरबी-फारसी के निटकतम रखा जा सकता है। </span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>सिलेठी भाषा का उद्गम बंगलादेश में
हुआ है। बंगलादेश के सिलेठ प्रांत, नारायणगंज, नोआखाली, किशोरगंज और
ब्राह्मबाड़िया तथा भारत के असम राज्य की सम्पूर्ण बराक घाटी, त्रिपुरा, मेघालय,
मणिपुरा, नागालेंड राज्य के कुछ-कुछ हिस्सों में रहने वाले बंगाली समुदायों बोली
जाने वाली एक इण्डो-आर्य भाषा है। मूल बंगला भाषा में प्रचलित रीतियों तथा आँचलिक
भाषा होने के कारण ये मूल बंगला भाषा से काफी अलग है। इसमें मूल भाषा में प्रचलित
शब्दों के प्रयोग में ही व्यापक अंतर देखने को मिलता है। इस भाषा का प्रयोग
प्राचीन समय में भी मिलता रहा है। गवेषक सैयद मुस्तफ़ा कामाल तथा अध्यापक मुहम्मद
आसाद्दर अली के अनुसार जटिल संस्कृत-प्रधान बंगला वर्णमाला की लिपि के विकल्प में </span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;">‘<span lang="HI">सिलेठी नागरी</span>’<span lang="HI"> लिपि का निर्माण किया गया। वर्तमान
समय में सिलेठी लिपि का प्रयोग बंगलादेश में हो रहा है। परन्त सिलेठी भाषा का
प्रयोग बंगलादेश तथा भारत समेत विश्व के अन्य देशों रह रहे बंगलादेशी मूल के
निवासियों द्वारा भी हो रहा है। ब्रिटेन इसका सबसे अच्छा उदाहरण है। भारत के असम
तथा अन्य पूर्वोत्तर राज्यों में रहने वाले बंगाली समुदायों में सिलेठी भाषा का
व्यापक प्रयोग होता है। इस भाषा का मूल बंगला भाषा से कितना अंतर है यह निम्नलिखित
तालिका द्वारा समझा जा सकता है।</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<!--[if !supportMisalignedColumns]--><!--[endif]--><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-layout-alt: fixed; mso-yfti-tbllook: 480;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.4pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">अंग्रेजी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 31.7pt;" valign="top" width="42">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">हिन्दी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="8" style="border-left: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 369.7pt;" valign="top" width="493">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">बंगला</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.4pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 31.7pt;" valign="top" width="42">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.4pt;" valign="top" width="74">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">साधु
भाषा रूप</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.6pt;" valign="top" width="75">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">कोलकाता
की कथ्य भाषा रूप</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 111.45pt;" valign="top" width="149">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">सिलेठी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="4" style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 146.25pt;" valign="top" width="195">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">मूल
काछाड़ी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.4pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 31.7pt;" valign="top" width="42">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.4pt;" valign="top" width="74">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.6pt;" valign="top" width="75">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 53.2pt;" valign="top" width="71">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">हिन्दु
समुदाय द्वारा प्रयुक्त शब्द रूप</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 58.25pt;" valign="top" width="78">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">मुस्लिम
समुदाय द्वारा प्रयुक्त शब्द रूप</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.1pt;" valign="top" width="53">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">हिन्दु
समुदाय द्वारा प्रयुक्त शब्द रूप</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 57.65pt;" valign="top" width="77">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">मुस्लिम
समुदाय द्वारा प्रयुक्त शब्द रूप</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 48.5pt;" valign="top" width="65">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">वर्तमान</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.4pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">Who<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 31.7pt;" valign="top" width="42">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">कौन</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.4pt;" valign="top" width="74">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">के</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.6pt;" valign="top" width="75">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">के </span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 53.2pt;" valign="top" width="71">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़े</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 58.25pt;" valign="top" width="78">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़िगु</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.1pt;" valign="top" width="53">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़े</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="top" width="62">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ारगु</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 59.3pt;" valign="top" width="79">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">के</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.4pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">Whom<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 31.7pt;" valign="top" width="42">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">किसको<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.4pt;" valign="top" width="74">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">काहाके</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.6pt;" valign="top" width="75">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">काके</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 53.2pt;" valign="top" width="71">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ारे</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 58.25pt;" valign="top" width="78">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ारे</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.1pt;" valign="top" width="53">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ारे</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="top" width="62">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ारगुरे</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 59.3pt;" valign="top" width="79">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">कारे</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.4pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">what<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 31.7pt;" valign="top" width="42">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क्या</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.4pt;" valign="top" width="74">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">की</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.6pt;" valign="top" width="75">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">की</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 53.2pt;" valign="top" width="71">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">किता</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 58.25pt;" valign="top" width="78">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ित</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.1pt;" valign="top" width="53">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">किता</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="top" width="62">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़िता</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 59.3pt;" valign="top" width="79">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़िता</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<span lang="HI">की<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.4pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">tell<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 31.7pt;" valign="top" width="42">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">बोलो
या बोलिए</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.4pt;" valign="top" width="74">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">बोले</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<span lang="HI">बोलेन</span><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.6pt;" valign="top" width="75">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">बोलेन</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">बोलुन</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 53.2pt;" valign="top" width="71">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ो</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<span lang="HI">क़ोइन</span><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 58.25pt;" valign="top" width="78">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़इ</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<span lang="HI">क़इन</span><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.1pt;" valign="top" width="53">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़इ</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़इन</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="top" width="62">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़इ</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़इन</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 59.3pt;" valign="top" width="79">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ो</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<span lang="HI">क़इला</span>/<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़इन</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<span lang="HI">बोलेन</span>/<span lang="HI">बोलुन<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.4pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">why<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 31.7pt;" valign="top" width="42">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क्यों</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.4pt;" valign="top" width="74">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">केनो</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.6pt;" valign="top" width="75">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">केनो</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 53.2pt;" valign="top" width="71">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ेने</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<span lang="HI">कितार लागी</span><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 58.25pt;" valign="top" width="78">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ेने</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<span lang="HI">कितार लागी</span><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.1pt;" valign="top" width="53">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ेने</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="top" width="62">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ेने</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">कियोर
लागी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 59.3pt;" valign="top" width="79">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ेने</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.4pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">when<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 31.7pt;" valign="top" width="42">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">कब</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.4pt;" valign="top" width="74">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">कोखोन</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">कोबे</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.6pt;" valign="top" width="75">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">कोखोन</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">कोबे</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 53.2pt;" valign="top" width="71">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ोबे</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<span lang="HI">कुन समय</span><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 58.25pt;" valign="top" width="78">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ेलकु</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.1pt;" valign="top" width="53">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">कोबे</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">कुन
समय</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="top" width="62">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ेलकु</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 59.3pt;" valign="top" width="79">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">कोखोन</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ोबे<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.4pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">Taking
bath<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 31.7pt;" valign="top" width="42">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">नहाना<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.4pt;" valign="top" width="74">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">स्नान
कोरा</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.6pt;" valign="top" width="75">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">स्नान
क़ोरा</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 53.2pt;" valign="top" width="71">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">हिनान
क़ोरा</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 58.25pt;" valign="top" width="78">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">गुसल
क़ोरा</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.1pt;" valign="top" width="53">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">हिनान
क़ोरा</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="top" width="62">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">गुसल
क़ोरा</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 59.3pt;" valign="top" width="79">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">स्नान
क़ोरा</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<span lang="HI">हिनान क़ोरा</span><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 10;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.4pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">Head<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 31.7pt;" valign="top" width="42">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">सिर </span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.4pt;" valign="top" width="74">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">शिर</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.6pt;" valign="top" width="75">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">मुड़ी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<span lang="HI">मुड़ो</span><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 53.2pt;" valign="top" width="71">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">माथा</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<span lang="HI">मुड़ी</span>/<span lang="HI">मुन्डु<o:p></o:p></span></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 58.25pt;" valign="top" width="78">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ल्ला</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.1pt;" valign="top" width="53">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">माथा</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">मुड़ी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="top" width="62">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">क़ल्ला</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 59.3pt;" valign="top" width="79">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">माथा</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<span lang="HI">मुड़ी</span><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 11;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.4pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">curry<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 31.7pt;" valign="top" width="42">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">व्यंजन</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.4pt;" valign="top" width="74">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">रान्ना</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.6pt;" valign="top" width="75">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">रान्ना</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">/<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">तॉरक़ारी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 53.2pt;" valign="top" width="71">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">तॉरक़ारी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 58.25pt;" valign="top" width="78">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">छालॉन</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.1pt;" valign="top" width="53">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">तरकारी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="top" width="62">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 59.3pt;" valign="top" width="79">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">तॉरक़ारी</span><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 12; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 49.4pt;" valign="top" width="66">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">Children<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 31.7pt;" valign="top" width="42">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;">बच्चे<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 55.4pt;" valign="top" width="74">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 56.6pt;" valign="top" width="75">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 53.2pt;" valign="top" width="71">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 58.25pt;" valign="top" width="78">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 40.1pt;" valign="top" width="53">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 46.85pt;" valign="top" width="62">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: none; border-right: 1pt solid windowtext; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 59.3pt;" valign="top" width="79">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr height="0">
<td style="border: none;" width="66"></td>
<td style="border: none;" width="48"></td>
<td style="border: none;" width="74"></td>
<td style="border: none;" width="75"></td>
<td style="border: none;" width="86"></td>
<td style="border: none;" width="78"></td>
<td style="border: none;" width="53"></td>
<td style="border: none;" width="62"></td>
<td style="border: none;" width="14"></td>
<td style="border: none;" width="92"></td>
</tr>
</tbody></table>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial Unicode MS","sans-serif"" lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>वर्तमान समय में बराक घाटी में सिलेठी
भाषा बोलने वाले काछाड़ी भाषा से मिश्रित भाषा का प्रयोग करने लगे हैं। मूल सिलेठी
भाषा का प्रयोग अब बहुत कम हो गया है। जो सिलेठ प्रान्त ये आये लोग भी अब पश्चिम
बंगाल में बोली जाने वाली बोल-चाल की भाषा का प्रयोग ही ज्यादा करने लगे हैं
क्योंकि सिलेठी भाषा में आँचलिकता है जिससे उनके व्यक्तित्व में धब्बा लगता है।<o:p></o:p></span></p>मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-82598214410225585742021-02-26T20:50:00.003+05:302021-02-26T20:50:41.354+05:30झिंगुर, जुगनू और बहुत कुछ<p> <span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-align: center; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-align: justify; text-indent: 15pt; white-space: pre-wrap;">मेरे बचपन की रातें बहुत आनन्द से बीती है। विशेषकर शीर्षक में लिखे दो प्राणियों की वजह से। अक्सर हम सुहावनी रातों की बात करते हैं तो चांदनी रात, तारों वाली रात, ये रात वो रात आदि। मगर यदि कोई मुझसे पूछे तो मेरी रातें चांदनी रातों या तारों वाली रातों से कही अलग और रोमांचक तरीके से बीती है। इन रातों के साथी जो रहे हैं वह है झिंगुर, जुगनू, बारिश, कड़कड़ाती बिजली और सियार महाशय की हुआ-हुआ की आवाज़। सुनकर या पढ़कर किसी को भी अजीब लगेगा। लेकिन जो सच है उसे झुठलाना क्यों? आखिर औरत होने की वजह से मेरे जीवन में कोई घिसी-पिटी चीज़े ही होनी चाहिए क्या? चलिए बात करते हैं झिंगुरों के बारे में। आजकल के बच्चों का बचपन बेकार और बर्बाद सा बीत रहा है। क्योंकि जो 80-90 के दशक के बच्चे हैं यानी हम उनके अलावा आज की पीढ़ि ने झिंगुर नाम का कीट नहीं देखा होगा कभी। ना ही उसकी आवाज़ सुनी होगी। कुछ सुन लेते होंगे जो आज भी पहाड़ी तथा हरियाली वाली जगह पर रहते होंगे। बढ़े शहरों में अपार्टमेंट वाली जगहों में रहने वाले अधिकांश बच्चों को पता ही नहीं कि झिंगुर क्या होता होगा। नाम सुनते ही सोचेंगे कि कोई गाली है। मगर वास्तविकता इससे कही अलग है। झिंगुर एक प्यारा-सा, नन्हा सा कीट है जो रात के समय ट्री-ट्री-ट्री की आवाज़ निकालता है। इससे स्पष्ट हो जाता है कि रात अधिक घनी हो चुकी है। सारे जागे हुए प्राणी रात का भोजन करके सो जाओ। पुरानी फिल्मों में या पुराने दूर-दर्शन के कार्यक्रमों में झिंगुरों की खास भूमिका होती थी। किसी गरीब झोपड़े का दृश्य दिखाना हो या उसके अंदर रहने वाले प्राणियों की दयनीय दशा का वर्णन करना हो, रात में विशेषकर किसी सीन के तहत हीरो-हीरोइन का जंगल में गुम हो जाना हो और सन्नाटे का सीन दिखाना हो झिंगुरों की आवाज़ उस सीन में विशेष जान डाल देती थी। मेरा सीन ये है कि जब मैं छोटी थी तब रात के भोजन के बाद इसी झिंगुर की आवाज़ सुन-सुन कर सुकून से सोती थी। कभी-कभी तो हमारे लोहितपुर(अरुणाचल प्रदेश) असम रायफल्स वाले क्वार्टर पर ये झिंगुर घुस आते थे। रात को किसी कोने में रह-रह कर आवाज़ निकालते थे। कभी-कभी सुकून मिलता था मगर कभी-कभी नींद नहीं आने पर यही आवाज़ परेशानी का कारण बन जाती थी। कभी-कभी शाम को भी ये अपनी मधुर आवाज़ सुनाया करता था। भीषण गर्मी का मौसम हो या बारिश का मौसम हो इस कीट की आवाज़ हमेशा सुहावनी ही लगती थी। तभी तो मैं कह रही हूँ कि आज के बच्चों को ये सब नहीं पता इसलिए उनका बचपन बेकार गुज़र रहा है।</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">अब बात करते हैं जुगनू की। जुगनू भी एक प्यारा सा सिलेठी या भूरे रंग का कीट है। इसके शरीर के पिछले भाग में कुछ विशेष रसायन या तत्व मौजूद होते हैं जो कि वातावरण् में ऑक्सीजन के सम्पर्क में आने पर रोशनी पैदा करते हैं। खैर ये तो वैज्ञानिकों वाले तथ्य हो गए। कला की दृष्टि से देखा जाए तो जुगनू रोशनी का प्रतीक, सुकून का प्रतीक, बालपन की मस्ती का प्रतीक न जाने क्या-क्या। मेरा बचपन इनके साथ भी गुज़रा है। अरुणाचल हो या असम, मणिपुर हो या त्रिपुरा जुगनू अक्सर पहाड़ी स्थलों पर कही-न-कही मिल ही जाते हैं। मज़ेदार बात तो ये होती थी कि इन्हें पकड़ने के लिए हम बहुत उछलते थे। मुझे याद है कि हम तब अरुणाचल प्रदेश के लोहितपुर जिले में रहा करते थे। असम रायफल्स का छोटा सा कैम्पस और प्लेंकिंग वाले घर। माफ कीजिएगा! प्लेंकिंग वाले घर का विवरण दिए बिना आप लोगों को समझ में नहीं आएगा कि ये घर दिखने में कैसा होता है और इसकी क्या-क्या विशेषताएँ हैं। साथ ही इसके आस-पास की हरियाली और वही पर मिलने वाले ये कीट के साथ गुज़री रातों का विवरण अधूरा सा लगेगा। दरअसल प्लेंकिंग वाले घर का मतलब है मचांग वाले घर। सरकारी घर थे इसलिए इसे आप यू समझिए कि एक घर की बुनियाद के नीचे मिट्टी की ठोस ज़मीन के बदले ढेरों सिमेंट के मोटे खम्बें हो, उसके ऊपर लकड़ी के लम्बे-चौड़े पट्टों का बना फ़र्श हो, दिवारे बांस और लकड़ी की बनी हो जिसे सलीके से सिमेंट से अच्छी तरह से पोता गया हो और छत पर टीन लगी हो ऐसे घरों को हम प्लेंकिंग वाला घर कहते थे। अभी भी अरुणाचल प्रदेश के गांवों में ऐसे घर बांसों से बने हुए मिल जाएंगे। इन घरों की विशेषता ये होती थी कि गर्मी के दिनों में काठ की वजह से गर्मी कम लगती थी और सर्दियों में सर्दी कम। हम जिस जगह पर थे वहाँ हमारे क्वार्टर के बगल में नाशपाती का एक बड़ा सा पेड़ था। हमारे अगल-बगल के क्वार्टरों के पीछे बढ़िया बागीचा और फूलों की ढेर सारी क्यारियाँ लगी हुई थी। इसके साथ ही थोड़ा सा जंगलनुमा इलाका था फिर पीछे की तरफ के क्वार्टर होते थे। हम जिस क्वार्टर पर रहे थे वहाँ केवल एक वर्ष ही रहे। मगर मज़े बहुत किए। हमारे क्वार्टर के सामने से असम रायफल्स की मुख्य सड़क गुज़रती थी और उसके किनारे खुला मैदान था और फिर कुछ दूर जाकर हमारे स्कूल की इमारतें शुरु होती थी। आस-पास काफी झाड़ियाँ वगैरा भी थी। अक्सर चांदनी रातों में या कभी-कभी गर्मी की रातों में जुगनू बहुत दिखते थे। हम क्वार्टर के बरामदें में बैठ कर या फिर सीढ़ियों में बैठकर इसका आनन्द लेते थे। कभी-कभी उन्हें देखकर मन करता था कि इन्हें पकड़कर किसी कांच के डिब्बे में भर कर रख दूं। लेकिन ये तो कीट हैं। कही मर गए तो क्या होगा? अब बात करते हैं कि हमने इस क्वार्टर में रहते हुए क्या-क्या मस्तियाँ की है। हम तीनों भाई-बहनों को खुद से घर बनाने का बड़ा शौक था। छुट्टियों के दिनों में हम तीनों मिलकर क्वार्टर के बगल में जो नाशपाती का पेड़ था उसके नीचे बांस, घास-फूस और हमारे टेबल की मदद से घऱ बनाते थे। कभी-कभी उसके लिए हम माँ से छिपकर ट्रंक में से मोटा कपड़ा भी ले लेते थे ताकी छत पर लगा सके। पर ये हमारा खिलौना घर बनता कम था और बार-बार टूटकर गिरता बहुत था। कभी टेढ़ा हो जाता तो कभी एक तरफ से झुक जाता था। इसीलिए तीनों ने मिलकर इस घर का नाम दण्डपति हाउस रखा था। हंसी आ रही है न नाम से? हम भी बहुत हंसते थे। मगर दिन भर इसी के नीचे बैठकर हम घास-पत्तियों से किचन बनाते, छोटे पत्थरों और ईंटों के टुकड़ों से चूल्हा और न जाने क्या-क्या। मगर हम तीनों का दिल इसमें बहुत लगा रहता था। फिर बाद में हमें यहाँ से दूसरे क्वार्टर में जाना पड़ा क्योंकि यहाँ पानी की समस्या बहुत हो गयी थी और रसोईघर की काठ का फ़र्श भी टूट गया था। उसे ठीक करवाने हेतु खाली करना भी ज़रूरी था। इसके बाद हम जिस क्वार्टर में गए वहाँ तो जैसे इससे दुगनी मस्ती के दिन आ गए थे। हमारे क्वार्टर के पीछे अच्छी खासी बड़ी सी ज़मीन पड़ी थी। वहाँ एक सहजन का पेड़ भी था। इसके पत्तियों के पकौड़े उफ़ क्या स्वाद और सेहत के फायदें अलग। पिताजी ने इस पेड़ के बगल से लेकर घर के नज़दीक तक खूब सुन्दर सा बागीचा तैयार किया। तरह-तरह की सब्जियाँ लगाई। साथ ही हमने कई बतख़ें और मुर्गियाँ भी पाल ली थी। हम स्कूल से आते और दिनभर इन्हीं के साथ खेलते। सबसे मज़ेदार तो ये बात थी कि जब इन बतख़ों और मुर्गियों के दिए अण्डों से चूज़े निकले तो हमने अभिभावक वाली भावना से इन चूज़ों के नामकरण भी कर दिए थे। इन्हें जब भी हम उन नामों से पुकारते तो ये दौड़े-दौड़े चले आते थे। बड़ी मुर्गियों के नाम तो फिल्मी सितारों के नाम पर रख दिए थे। नाम नहीं बता सकती। पर दुख इस बात का है कि ये फिल्मी सितारें (मेरी मुर्गे) जल्दी ही चोरों के पेट में चले गए। बहुत दुख हुआ था हमें उस दिन। हमारे क्वार्टर के बाए तरफ दो अमरूद के पेड़ भी थे। मेरा और मेरे भाई का काम था मौका पाते ही इसमें चढ़ कर पूरा दिन वही सोना और कच्चे अमरूद तोड़ कर खाना। लगता है हमारा रिश्ता बंदरों से बहुत गहरा था। शायद इसीलिए हम दिनभर उस पेड़ में चढ़कर वक्त बिताते। कभी-कभी पिताजी को पता चलता तो उनके गुस्से के डर से हम नीचे नहीं उतरते थे। मगर नीचे तो आना ही पड़ता था। आज ये बातें याद आती है तो मन कैसा-कैसा हो जाता है और हंसी भी आती है। आज न तो बचपन जैसी फुर्ती रही न ही इतने दुबले। पेड़ पर अब चढ़ना भूल गयी हूँ। मगर ये बातें बहुत याद आती है।</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">इस क्वार्टर की भी कुछ यादें झिंगुरों और जुगनुओं के साथ जुड़ी है। चूंकि यहाँ पहले वाले से ज्यादा आस-पास के जगहों पर झाड़ियाँ और जंगल थे। सो यहाँ रात को झिंगुरों की आवाज़ बहुत आती थी। साथ ही एक और महाशय थे। वह थे मेंढक मामा। इनके भी टर्राने की आवाज़ बरसात के दिनों में आती थी। साथ ही बरसात के दिनों की रातों का तो कहना ही क्या। बिजली चली जाती थी अक्सर वहाँ। फिर माँ लालटेन जला देती थी जिसकी रोशनी में हम तीनों पिताजी के पास बैठकर पढ़ाई करते। कभी-कभी तेज बरसात के कारण छत पर इतनी आवाज़ होती कि कुछ सुनाई नहीं देता था। बस फिर क्या था। हम बच्चे थे सो ऐसे मौको का फायदा कैसे उठाना है हमारे शैतानी दिमाग में अच्छी तरह आ जाता था। विशेषकर इस मामले में मैं आगे थी। कभी नींद का बहाना, कभी भूख लगना, कभी बारिश देखने का बहाना। पर जो भी हो पिताजी ने कभी धैर्य नहीं छोड़ा। उन्होंने अपने धैर्य से ही मुझे इतना पढ़ाया-लिखाया, आगे बढ़ने का मौका दिया। आज भी उन्हीं का सहारा है।</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">चलिए अब बात करते हैं बारिश के दिनों की। बारिश के दिनों में जब बिजली चली जाती थी तो हमारी रात की पढ़ाई मुश्किल से ही पूरी हो पाती थी। पर हम किसी तरह पढ़ लेते थे। फिर माँ खाना लगा देती थी। खाने का सीन ये था कि हम सब नीचे फ़र्श पर ही बैठकर खाते। बढ़ा मज़ा आता था। बीच में लालटेन रखी होती थी। हम सब यानी माँ पिताजी भी गोलाकार होकर बैठते थे। माँ गरम-गरम भात और सब्जी हमारी थाली में परोस देती। फिर पिताजी माँ की थाली में गरम भात और सब्जी डाल देते थे। फिर सभी इखट्टे खाते थे। इस प्रकार नीचे बैठकर खाने का मज़ा ही कुछ और होता है। बीच-बीच में तेज बरसात होती रहती और कभी-कभी मैं छत की तरफ देखती। कभी-कभी खिड़की को टूटे कांच या फिर छत के किसी कोने से दूसरे कीड़े घुस आते थे। उनके आ जाने पर भोजन करना तो मुश्किल ही होता था क्योंकि ये कीड़े कही काट न ले इसी भय से हम इधर-उधर उसी पर नज़रे टिकाए हुए रहते थे। फिर माँ हमें कहती थी कि जल्दी खा लोगे तो फिर ये कीड़ा नहीं काटेगा। हम जल्दी-जल्दी खाना खा लेते थे। फिर कभी-कभी मैं माँ की मदद के लिए उनके साथ रसोईघर जाती और लालटेन लेकर खड़ी रहती। बर्तन धोने से लेकर बची सब्जी-मछली और भात को वह ढककर रख देती थी। फिर हम सोने चले जाते थे। सोते क्या थे बल्कि मैं तो चोरी से पिताजी और माँ की बातों को सुना करती थी। ज्यादातर बातें हमें लेकर या फिर किसी रिश्तेदार की चिट्ठी और दूसरी बातों के लेकर होती थी। पर सुनने में बड़ा मज़ा आता था। फिर तेज़ बारिश और कड़कती बिजली की आवाज़ में कब नींद आती थी पता ही न चलता था। एक दिन की बात है हम इसी तरहा नीचे बैठ खाना खा रहे थे। बिजली उस दिन भी गायब थी। अचानक हमें जोर-जोर से कही से चिल्लाने की आवाज़ सुनाई दी। साथ ही तेज रोशनी भी दिखाई दे रही थी। उस दिन बारिश नहीं हुई थी। हमारे क्वार्टर से निकल कर कुछ ही दूरी पर असम रायफल्स कैम्पस का दायरा समाप्त होता था। फिर एक छोटा सा हाट या बाज़ार था। वहाँ लगभग 8 से 10 दुकाने थी। हमारी अक्सर ज़रूरत की चीजे जो कैन्टीन में नहीं मिलती थी वहाँ मिल जाती थी। वहाँ हमारा एक बहुत ही पसंदीदा बनिए का दुकान था। उसे हम शंभु के दुकान के नाम से ही जानते थे। ये हमें इसलिए पसंद था क्योंकि वहाँ हमें टॉफी से लेकर खिलौने तक मिल जाते थे। शुंभ अंकल हमें बहुत प्यार करते थे। टॉफी और खिलौने के लिए हम पिताजी से जिद करते तो उनके ही दुकान पर सस्ते में मिल जाया करते थे। मुझे अभी भी याद है कि मेरी छोटी बहन को जब कोई चीज चाहिए होती थी और उसे नहीं मिलता था तो पिताजी को रो-रोकर वह तोतली बोली में बोलती थी “आमी एल्ला-एल्ला शंभु दुकानो जाइमु गिया...।” मतलब में अकेले-अकेले ही शंभु की दुकान पर चली जाऊँगी। पता नहीं आज हमारे शंभु अंकल कहा होंगे। तो बात ये है कि उस छोटे से बाज़ार में उस दिन अचानक आग लग गयी थी। आग लगी थी एक दर्ज़ी की दुकान से जो तेज हवा के चलते बाकी के दुकानों तक पहुँच गयी थी। उसमें बिचारे हमारे शंभु अंकल की दुकान भी जल गयी थी। हम सब खाना खा रहे थे जब ये सब हो रहा था। पिताजी-मम्मी और हम तीनों भाई-बहन उठ कर खिड़की में से देखने की कोशिश कर रहे थे। हालांकि दूर से केवल तेज रोशनी ही दिखाई दी मगर पिताजी समझ गए थे कि ये आग है। माँ बार-बार भगवान से बारिश की प्रार्थना कर रही थी। अगले दिन ही जाकर हम सबको पूरी घटना का पता चला मगर शंभु अंकल की दुकान के जलने के बाद हम तीनों भाई-बहन बहुत दुखी हो गए थे। उसके बाद वहाँ फिर से नए दुकान और व्यवसाय बसाए गए होंगे। लेकिन तब तक हमारे पिताजी के ट्रांस्फर ऑर्डर आ चुके थे।</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">अरे!! एक मज़ेदार किस्सा तो रह ही गया नए साल का जश्न। मुझे याद है कि अंग्रेजी नये साल का जश्न हमने कैसे मनाया था। लगभग देर शाम से ही हम सबने मिलकर तैयारी शुरु कर दी थी। पिताजी ने बड़े जतन से क्वार्टर के पीछे हमने सीढ़ियों के पास आर्मी वाले कम्बल के सहारे रस्सी से बांध कर टेंट बनाया था। फिर माँ के साथ मैं रसोईघर से कुछ बर्तन और खाना बनाने की सारी चीजे ला ला कर रख रही थी। आलोक और पिंकी टेंट के अंदर का सारा प्रबन्ध कर रहे थे। पिताजी ने हम सबके लिए चिकन बनाने वाले थे। उन्होंने पत्थरों की सहायता से एक टेम्पोरेरी चूल्हा बनाया, फिर लकड़ियों की उसमें रखा और केरोसीन की मदद से आग जलाई। हम तीनों ठण्ड से बचने के लिए इसी के इर्द-गिर्द मंडराने लगे। माँ ने पिताजी की सहायता के लिए मुर्गियाँ छिली और उसके टुकड़े काट कर दिए। सच लकड़ी के चूल्हे में इतना स्वादिष्ट चिकन तैयार किया पिताजी ने। फिर हमने साथ मिलकर खाया और हम तीनों अपनी-अपनी बेसुरी आवाज़ में फिल्मी गाना गा रहे थे और हंसे जा रहे थे। पिताजी ने हमें कितने सारे चुटकुले और कहानियाँ सुनाई हम रात भर हंसते रहे। इधर कोहरा घना होता रहा। फिर बारह बज़े तक हमारा जश्न पूरा हुआ और हम अंदर चले गए। ये हमारा एक छोटा से पिकनिक था। आज भी कभी-कभी याद करती हूँ तो मन करता है फिर से ऐसा घरेलु पिकनिक अपने पिताजी के साथ मना सकु तो कितना मज़ा आएगा।</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 8pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">अब बात करते है सियार महाशय की। कभी आपने सोचा है कि आधी रात को आपके घर के बिलकुल नज़दीक बल्कि यू कहिए कि दरवाजा खुला और सियार महाशय दिख जाए हुआ-हुआ की आवाज़ करते हुए तो कैसा लगेगा? पहले तो डर लगेगा, हाथ-पाव हिलेंगे नहीं, गला सूख जाएगा और आपके मन में ये बात ज़रूर आएगी कि यदि किसी सियार की नज़र पड़ी तो गए काम से। ये मेरे साथ हो चुका है। पिताजी के साथ हम ट्रांस्फर होकर अरुणाचल प्रदेश के आलोंग शहर रहने आए तो यहाँ आकर ये अनुभव हम सभी को मिला। हम इस बार भी असम रायफल्स के मैन गेट जहाँ से शहर जाने का रास्ता था वहाँ के नज़दीक वाले क्वार्टर में रह रहे थे। यहाँ अक्सर ठण्ड के मौसम में शाम के वक्त या फिर आधी रात को सियार घूमते हैं ये बात हमें पता नहीं थी। हमारे स्कूल के कुछ साथियों ने हमें बताया था। आस-पास ढलान-ही-ढलान थे और जंगल थे सो सियार का होना तो तय था। मगर ये कैम्पस में भी घुस सकते हैं इसका अंदाज़ा नहीं था। एक रात की बात है कि हम सब काफी देर रात तक जाग कर फिर सोने गए। अभी आँख ही ठीक से लग पायी थी कि सियारों की हुआ-हुआ की आवाज़ सुनायी पड़ी। ठण्ड की रात थी। मैंने डर कर पिताजी को पुकारा। पिताजी ने कहा कि घबराऊ नहीं क्योंकि इनको भी ठण्ड लग रही है सो ये सब चिल्ला कर अपने-आप को गरम कर रहे होंगे। आवाज़ वैसे तो दूर से आ रही थी। लगता था कि सड़क के उस पार होंगे। लेकिन जल्द ही उनका झुण्ड कब हमारी लाइन की तरफ आया पता न चला। क्वार्टर के चारों तरफ हम सभी ने बेड़ा लगाया हुआ था। मुझे लगा जैसे सियार महाशय बेड़े के बगल में ही खड़े है और बेड़ा तोड़ कर अंदर घुसकर ही दम लेंगे। क्योंकि शायद उन्हें हमारी बतख़े खानी थी। कही गंद न मिल गयी हो इन्हें। हमारी पाँच बतख़े थी। एक नर और बाकी सब मादा। सभी सफेद रंग के थे। हम प्यार से इन्हें पंच पाण्डव बुलाते थे। मेरा दिल जोर-जोर से धड़क रहा था। एक तो ठण्ड, उस पर से इनकी हुआ-हुआ। हमारी सारी बतख़े खाँचे में सुरक्षित तो थी पर फिर भी डर लग रहा था। फिर इसके बाद ये सिलसिला कई दिनों तक चलता रहा। बहादुर लाइन और बाकी के जगहों पर भी इसी तरह सियारों का घुसना जारी रहा। मगर किसी अप्रिय घटना की खबर नहीं आयी। पर कुछ दिनों बाद हम सबके लिए फरमान जारी कर दिया गया कि सभी लोग रात दस बजे के बाद अपने-अपने क्वार्टर के बाहर वाली रोशनी जला कर ना रखें और रात ग्यारह बजे तक भीतर की रोशनी भी बन्द हो जानी चाहिए क्योंकि शायद रोशनी की वजह से ये जंगली जानवर रात को भी खाना ढूँढते हुए आते होंगे। मगर ये जितनी रातें सियारों की हुआ-हुआ के साथ बीती है मुझे अभी भी याद है।</span></p>मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-79079215138497461622020-12-14T14:50:00.001+05:302020-12-14T14:50:19.165+05:30साहित्य और मनोविज्ञान का अंतरसंबंध -- एकलव्य खण्ड काव्य के विशेष संदर्भ में।<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">साहित्य
क्या है</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">?</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">साहित्य मनुष्य के मन को समस्त प्रकार के
अज्ञान, अंधकार तथा अहंकार से बाहर निकालने में सहायता करता है। साहित्य मनुष्य के
चित्त आनन्द प्रदान करने के साथ-साथ उसे विशाल बनाता है। साहित्य मानव समाज का
कल्याण करता है। साहित्य का अर्थ ही है कि सबका हित। साहित्य में समस्त विश्व समाज
का हित समाहित है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>मनोविज्ञान क्या है</b></span><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">?</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> मनोविज्ञान
वास्तव </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="HI">में एक विज्ञान है जिसके बारे
में अलग-अलग विद्वानों के मत कुछ इस प्रकार से रहे हैं। मनोविज्ञान का अर्थ है मन
का अध्ययन, विश्लेषण करना। जैसे ब्रज कुमार मिश्रा जी अपनी पुस्तक </span></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">“</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मनोविज्ञान – मानव व्यवहार का
अध्ययन</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">”</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> नामक अपनी पुस्तक में लिखते
हैं कि स्वयं और दूसरों के बारे में जानने और समझने की जिज्ञासा प्रत्येक मनुष्य
की सर्वोच्च विशेषता होती है। अतः प्रत्येक मनुष्य अपने आस-पास के वातावरण में
उपस्थित वस्तुओं, व्यक्तियों, परिस्थितियों के बारे में जानने और समझने का प्रयास
करता है---मनोविज्ञान इन्हीं मानवीय जिज्ञासाओं का प्रयास करता है।<sup>1</sup> अर्थात्
मनुष्य जन्म से ही जिज्ञासु होता है तथा अपनी जिज्ञासा के अनुसार ही वह अपने जीवन
क्रम में आगे बढ़ता है। उसी के अनुसार उसके कार्य भी होते हैं। कभी-कभी वह
परिस्थिति वश कार्य भी कर बैठता है। वह जिस मनःस्थिति में होता है उसी के अनुसार
वह अपने आस-पास की परिस्थितियों तथा वस्तुओं एवं व्यक्ति से जुड़ने की कोशिश करता
है, जानने-समझने का प्रयास करता है। मनोविज्ञान इन्हीं मानव स्वभाव तथा जिज्ञासाओं
का अध्ययन करता है। यह तो रही मनोवैज्ञानिक की दृष्टि में मनोविज्ञान का अर्थ। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>साहित्य के साथ मनोविज्ञान का क्या
सम्बन्ध है इस पर भी ध्यान देना बहुत आवश्यक है। जिस प्रकार मनोविज्ञान मानव जीवन
से जुड़ा हुआ है उसी प्रकार साहित्य भी जीवन का सबसे महत्वपूर्ण अंक है। सबसे बड़ी
महत्वपूर्ण बात यह है कि साहित्य में मनोविज्ञान का होना आवश्यक तत्व है। साहित्य
में भावना होती है, आत्माभिव्यक्ति होती, आत्मानुभूति होती है, साहित्यकार की
संवेदना होती है। साहित्यकार की चेतना जब जाग्रत होती है तो वह पूरे संसार से जुड़
जाता है। उसके लिए तब संपूर्ण संसार ही उसका कुटुम्ब बन जाता है। तब वह विश्व समाज
में घट रही समस्त घटनाओं से प्रभावित होता है, तब वहाँ उसकी संवेदना विश्व समाज के
प्रति जग जाती है। तब साहित्यकार का मन, उसकी आत्मा, उसकी मानसिकता से समस्त
प्रकार की संकीर्णता दूर हो जाती है। जब साहित्यकार का मन पूरी तरह से विश्व समाज
से जुड़ जाता है तभी वह एक सुंदर साहित्य की रचना कर पाता है। तब वह रचना संपूर्ण
पाठक समाज के मन को छू लेती है। यही कारण है कि कई बार कोई व्यक्ति जो कि मानसिक
रूप से दुखी है या अवसाद ग्रस्त होता है तब वह यदि कोई अच्छी और प्रेरणात्मक रचना
पढ़ता है तो उस अवस्था से बाहर आ सकता है। विश्व के कई प्रसिद्ध विद्वान भी यही
कहते हैं कि व्यक्ति को अपने मानसिक स्वास्थ के लिए अच्छी पुस्तकें पढ़ना अनिवार्य
है। मानसिक स्वास्थ यदि अच्छा रहेगा तो व्यक्ति न केवल अपने जीवन को बल्की समाज को
भी सकारात्मक दिशा की ओर ले जा सकेगा। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">एकलव्य
खण्ड काव्य का मनोवैज्ञानिक अध्ययन </span></b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">:</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> एकलव्य खण्ड काव्य डॉ शोभनाथ पाठक द्वारा लिखित
महाभारत के एक महत्वपूर्ण पात्र एकलव्य पर आधारित रचना है। इसका प्रकाशन 2003 में
हुआ था। इस खण्ड काव्य में गुरु-शिष्य सम्बन्ध, एकलव्य, कौरव-पाण्डव राजकुमारों
तथा गुरू द्रोणाचार्य के चारित्रिक विशेषताएँ, एकलव्य का संकल्प, उसकी गुरु-भक्ति,
द्रोणाचार्य की विवशता इत्यादि सभी विषयों का लेखक ने बहुत ही सरल एवं स्पष्ट
चित्रण किया है। इसमें उन्होंने सभी पात्रों का स्वभाव, उनके विचारों तथा उनकी
कार्यों को नाटकीय रूप में प्रस्तुत किया है। इस खण्ड काव्य की विशेषता यह है कि
आज के आधुनिक युग में भी यह काव्यात्मक रचना होते हुए भी पाठकों के मन के साथ
आसानी से अपना सम्बन्ध स्थापित कर पाने में सक्षम है। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">एकलव्य
खण्ड काव्य और वर्तमान गुरु शिष्य परम्परा और समस्याएँ </span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">:</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">एकलव्य
की कथा के बारे में सभी को ज्ञात है। एकलव्य की कथा में सदैव ही यही दिखाया गया है
कि एकलव्य एक आदिवासी था, भील था इसी कारण गुरु द्रोण उसे अपना शिष्य स्वीकार नहीं
करते हैं। परन्तु इस कथा का एक पक्ष देखना साहित्यिक अध्ययन की दृष्टि में सही
नहीं है। बल्कि कथा के सभी पात्रों के जीवन के सभी पक्षों को देखना बहुत आवश्यक है।
वास्तविकता यह है कि गुरु द्रोण भी कौरव-पाण्डव राजकुमारों के गुरु होने से पहले
एक दरिद्र ब्राह्मण ही थे। उन्हें भी समाज में अपनी दरिद्रता के लिए काफी अपमान
तथा कठिनाईयों का सामना करना पड़ा था। यहाँ तक कि उनके मित्र पाँचाल राज्य के राजा
द्रुपद ने भी उन्हें भरी सभा में अपमानित करके भेज दिया था। राजा द्रुपद ने अपना
वचन भी नहीं निभाया था। वही हम कौरव-पाण्डव राजकुमारों की बात करें तो उन्हें भी
बहुत अंतर था। जहाँ कौरव राजकुमार महलों में ही पलकर बड़े हुए हैं तो पाण्डवों का
जन्म जंगल की कुटिया में ही हुआ क्योंकि उनके पिता पाण्डु हस्तिनापुर का राज्य
अपने भाई धृतराष्ट्र को सौंप कर अपनी पत्नियों कुंती और माद्री समेत वन में चले आए
थे। वही उन्होंने अपने जीवन में कई प्रकार के संघर्षों को झेला। वर्तमान परिदृश्य
की बात करें तो आज भी न जाने कितने द्रोण, कितने एकलव्य इसी प्रकार की समस्या से
जूझ रहे हैं। उनके बीच राजनीति की एक गहरी खाई है जिसका प्रयोग करके स्वार्थी राज
नेता दोनों पक्षों के वर्गों को धर्म तथा जाति के आधार पर लड़ाने में लगे है। वही
ऐसा भी देखा जा रहा है कि आज के छात्र शिक्षक की मानसिक परिस्थिति से अनभिज्ञ है
तो वही शिक्षक भी छात्र की मानसिक स्थिति से अनभिज्ञ है। आज का समय इतनी तेजी से
आगे बढ़ रहा है और अपने साथ सभी को आगे बढ़ने की होड़ में लगा चुका है। यही कारण
है कि शिक्षक हो या छात्र सभी चाहते हैं कि वह सबसे बेहतर बन जाए। छात्रों पर ये
दबाव सा बन गया है कि उसका परीक्षाफल सबसे अधिक अंक प्रतिषत हो, माता-पिता भी अपने
बच्चों को इसके लिए जोर देते रहते हैं। वही शिक्षकों पर भी कई प्रकार के अनदेखे
दबाव है क्योंकि उन्हें अपने शिक्षण कार्य के अलावा भी कई कार्यों में संलग्न रहना
पड़ता है। अतः ऐसे में वर्तमान में शिक्षक और छात्रों के बीच न चाहते हुए भी एक
प्रकार की दूरी सी आ गयी है। इन्हीं समस्याओं को ध्यान में रखते हुए यदि इस खण्ड
काव्य का अध्ययन किया जाए तो यह समझने में सुविधा होगी की गुरु-शिष्य परम्परा हमारे
देश में कैसी थी कालान्तर में कैसी होती रही और आज किस स्थिति में पहुँच चुकी है। <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b>एकलव्य खण्ड काव्य</b> की शुरुआत
लेखक ने प्रकृति की गोद में स्थित भील राज्य से की है। जहाँ का राजा हिरण्यधनु जो
कि भीलों का सरदार था। वह अपनी प्रजा का बहुत ध्यान रखता था। उसके राज्य की सभी
प्रजा बहुत ही मेहनती थी। राजा और प्रजा मिलकर अपना काम करती थी। उसी हिरण्यधनु का
पराक्रमी पुत्र था एकलव्य। एकलव्य के जन्म के बाद से ही उसके पिता उसकी शिक्षा-दीक्षा
को लेकर चिन्तित थे। वे जानते थे कि एकलव्य बचपन से ही प्रतिभाशाली है। वे इस बात
से चिन्तित थे कि इतने प्रतिभाशाली, इतने होनहार बालक को कौन शिक्षा दे सकेगा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> एकलव्य एक होनहार प्रतिभावान
धनुर्धारी था। परन्तु वे लोग जाति से भील है। उस समय की सामाजिक व्यवस्था ऐसी कठोर
थी तथा जाति प्रथा का ऐसा कठोर पालन होता था कि शूद्र तथा आदिवासियों को किसी
प्रकार की शिक्षा पाने का अधिकार नहीं था। एकलव्य के पिता को इस बात की चिन्ता थी
कि कही उसकी प्रतिभा बिना शिक्षा के यू ही न व्यर्थ हो जाए। दूसरी ओर सामाजिक
व्यवस्था केवल जाति को देखती थी प्रतिभा को नहीं। अपने पिता को इस प्रकार से
चिन्तित देखकर एकलव्य उनसे पूछता है कि क्या कारण है इस चिन्ता का। उसे समझ में
नहीं आ रहा था कि किस कारण से उसके पिता चिन्तित है ----</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>इस
उधेड़बुन में व्याकुल लख,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>पुत्र
बहुत अकुलाया।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>तात्
</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">!</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> आज चिंतित क्यों इतने,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>भांप
नहीं कुछ पाया।<sup>2</sup></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>इस प्रसंग में पिता-पुत्र के बीच का
प्रेम और स्नेह की भावना को कवि ने अभिव्यक्त किया है। एकलव्य के पूछने पर
हिरण्यधनु बताते हैं कि हे बेटा तुम्हे धनुर्विद्या में पारंगत करना है। पर हम
अछूत है और इस अभिशाप के कारण हमें हर जगह से तिरस्कार सहन करना पड़ेगा। मैं इसी
बात से चिन्तित हूँ कि कौन तुम्हें अपना शिष्य बनाएगा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> कैसी विडम्बना है कि जिस
ईश्वर ने बिना किसी भेद-भाव के इस संसार को बनाया, मनुष्य-मनुष्य में कोई अन्तर
नहीं किया उसी मनुष्य द्वारा निर्मित इस बेडोल सामाजिक व्यवस्था में केवल जाति को
ही महत्व दिया जाता है। ज्ञान, पराक्रम, सद्चरित्र, अच्छे आदर्श इन सब गुणों की
कोई परवाह नहीं करता। कोई व्यक्ति यदि ऊँची जाति में जन्मा है परन्तु अवगुणों से
भरा है फिर भी उसे मान्यता प्राप्त है परन्तु यदि कोई सभी प्रकार के अच्छे गुणों
से परिपूर्ण है परन्तु नीची जाति में जन्मा है तो उसे गुणों का कोई मूल्य नहीं, उस
व्यक्ति को भी मान्यता प्राप्त नहीं। जबकि समाज में गुणों का मूल्य होना चाहिए था
न कि जाति का। इस छूत-अछूत की व्यवस्था में एक प्रकार की स्वार्थ की सीढ़ी है जो
केवल पाप और पतन की ओर बढ़ती है। एकलव्य अपने पिता की बातों को सुनकर उन्हें
आश्वस्थ करने के लिए कहता है कि हे पिताजी आप इस प्रकार क्यों चिन्तित हो रहे हैं</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> हमारे गुरु द्रोण है न। वे
कौरव पाण्डव के शिक्षक है, वे महान धनुर्धर है। वे संसार में सबसे अच्छे गुरु है।
उनके जैसा तेजस्वी और पारखी व्यक्तित्व और कोई नहीं है। वे कभी भी ऊँच-नीच का
भेद-भाव नहीं करते हैं। मैं उनके पास अपनी पूरी श्रद्धा और भक्ति के साथ जाऊँगा और
उनसे निवेदन करूंगा कि वे मुझे अपना शिष्य बनाए। उनके शिक्षा प्राप्त करके मैं
अपने भील राज्य का उद्धार करूँगा। एकलव्य अपने पिता को समझा-बुझाकर गुरु द्रोण से
शिक्षा मांगने चल पड़ता है। एकलव्य के पिता उसे प्यार से गले लगाकर तथा सफल होने
का आशीर्वाद देकर विदा करते हैं। जब एकलव्य गुरू द्रोण के आश्रम पहुँचता है तो
वहाँ गुरू द्रोण कौरव-पाण्डवों को शिक्षा दे रहे होते हैं। एकलव्य वहाँ पहुँच कर
गुरु द्रोणाचार्य के पास विनम्र निवेदन करता है। सभी देखकर चकित हो जाते हैं कि ये
कैसा अद्भुत बालक है जिसमें इतनी लालसा है ज्ञान प्राप्त करने की। सभी उसकी गुरु
भक्ति एवं श्रद्धा देखकर स्तब्ध रह जाते हैं। गुरु द्रोण के पूछने पर एकलव्य अपना
परिचय देता है। गुरु द्रोण उसको भील कुमार जानकर उसे शिक्षा देने से मना कर देते
हैं। अपने-आप के बारे में शूद्र शब्द सुनकर वह दुखी होता है जैसे कि कोई तीर चुभा
हो लेकर चला जाता है ---</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>कसक
कलेजा लगी सालने,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">शूद्र</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> शब्द के शर से।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>हलचल-सी
मच गई हृदय में,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>निकल
पड़ा हूँ घर से।।<sup>3<o:p></o:p></sup></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>जब वह वापस जंगल की तरफ लौट रहा होता है तो उसे
याद आता है कि उसने अपने पिता तथा बाकी भील राज्य के लोगों से कहा था कि वह गुरु
द्रोण से शिक्षा लेने जा रहा है। अब यदि वह वहाँ बिना शिक्षा के गया तो फिर सबको
कितना दुख और अपमान होगा। दुखी मन से वह जा रहा होता है तभी उसे नारद मुनि की
आवाज़ सुनाई देती है। वे कह रहे होते हैं कि यदि वह लगन और मेहनत के साथ शिक्षा
प्राप्त करने की चेष्टा करेगा तो फिर उसे कुछ भी प्राप्त हो सकता है। नारद मुनि
उसे अष्ट सिद्धि नव निधियों के बारे में बताते हुए उसे ये युक्ति देते हैं कि यदि
वह गुरु द्रोण की मूर्ति बनाकर उसके सामने प्रतिदिन धनुर्विद्या का अभ्यास करे तो
वह सबकुछ सीख सकता है। यहाँ यह भी देखने की बात है कि स्वयं नारद मुनि भी एक
ब्राह्मण ही है बल्कि वे ब्रह्मा के पुत्र है यह बात सभी को ज्ञात है फिर भी
उन्होंने एकलव्य की गुरु भक्ति और ज्ञान प्राप्त करने की लालसा को जानकर उसका
अप्रत्यक्ष रूप से साथ दिया है। फिर समाज में यह जाति-भेद की भावना कैसे आयी यही
सबसे बड़ा प्रश्न आज हमारे सामने है। इसका सबसे बड़ा कारण यही रहा है कि कुछ
स्वार्थी व्यक्तियों के कारण ही समाज में यह भेद-भाव फैला। यह भेद-भाव न केवल जाति
का है बल्कि धनी-निर्धन, राज-प्रजा, शक्तिमान और दुर्बल आदि जैसे प्रत्येक स्तर पर
फैला हुआ है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>एकलव्य नारद मुनि की प्रेरणा से अपनी सम्पूर्ण
भक्ति और श्रद्धा से गुरु द्रोण की मूर्ति तैयार करता है। प्रतिदिन गुरु की पूजा
के बाद वह धनुर्विद्या का अभ्यास करना शुरू कर देता है। एक दिन जब वह अभ्यास कर
रहा होता है तो उस वक्त एक कुत्ता वहाँ आ पहुँचता है। वह उसके अभ्यास में बाधा न
डाल सके इसलिए एकलव्य उस कुत्ते के भौंकने से पहले ही इस प्रकार बाण चलाकर उसका
मुँह बन्द कर देता है जिससे कि कुत्ते को किसी प्रकार का नुकसान न पहुँचे। कुत्ता
इसी अवस्था में जब अपने मालिक कौरव एवं पाण्डव राजकुमारों के पास पहुँचता है तो वे
सभी चकित रह जाते हैं। जब वे इसका पता लगाते हुए वन में पहुँचते हैं तो फिर उन्हें
एकलव्य दिखायी देता है। एकलव्य से प्रश्न पूछने पर वह सारी बात बता देता है।
परन्तु कौरव-पाण्डव राजकुमार उसे धमकाने लगते हैं। तब एकलव्य कहता है कि ज्ञान
किसी के पिता की सम्पत्ति नहीं होती बल्कि वह मेहनत से ही प्राप्त होती है। उसमें
किसी भी प्रकार का अहंकार करना उचित नहीं है। ज्ञान प्राप्त करने के लिए ऊँच-नीच
का भेदभाव बिलकुल भी उचित नहीं है। एकलव्य का यह संकल्प तथा उसके विचार सुनकर सभी
स्तब्ध रह जाते हैं ---</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>कुरु-पांडव
स्तब्ध रह गए,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>भील-युवक
का यह संकल्प</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">!</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ईर्ष्या
अग्नि भस्म कर डाली, </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>बदले
का है समय न अल्प।।<sup>4<o:p></o:p></sup></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सभी
क्रोध और ईर्ष्या के मारे गुरु द्रोण के पास पहुँचते हैं। जब ज्ञान स्वअध्याय से
प्राप्त करने की क्षमता न हो तो वहाँ ईर्ष्या-द्वेष की भावना जगती है। आज के युग
में ऐसा ही देखने को सर्वाधिक मिलता है जहाँ व्यक्ति दूसरे की सफलता देखकर ईर्ष्या
ही करता है जो कि स्वयं उसके मस्तिष्क की ही उपज है। वही राजकुमारों द्वारा उन्हें
जब सबकुछ ज्ञात होता है तो गुरु द्रोण भी पहले यही समझाते हैं कि मेहनत और लगन और
तपस्या से कुछ भी प्राप्त किया जा सकता है। परिश्रम से तो पूरे संसार में बदलाव
लाया जा सकता है। परिश्रम और संकल्प से ब्रह्म भाग्य अर्थात् हाथों की रेखा तक
बदली जा सकती है। अर्जुन की तरफ देखकर फिर गुरु द्रोण उससे कहते हैं कि हे पार्थ
मेरी प्रतिज्ञा थी कि मैं तुम्हें विश्व का सबसे श्रेष्ठ धनुर्धर बनाऊँगा वह पूरी
नहीं हो सकी। अर्जुन इस बात से दुखी हो जाता है। फिर सभी अन्य राजकुमार तथा गुरु
आपस में मिलकर एकलव्य के संकल्प को तोड़ने तथा उसे असफल बनाने की गूढ़ योजना बनाते
हैं। सभी आपस में मंत्रणा कर एकलव्य के पास पुनः जाते हैं। वहाँ एकलव्य की
धनुर्विद्या का चमत्कार देखकर गुरु द्रोण एक समय के लिए मंत्रमुग्ध हो जाते हैं।
फिर सभी राजकुमार गुरू द्रोण को यह समझाते हैं कि यदि एकलव्य उन्हें अपना गुरु
मानते हैं तो फिर गुरु द्रोण उससे गुरु दक्षिणा में उसका अंगूठा माँग ले। यही सबसे
अच्छी गुरु दक्षिणा होगी। वास्तव में यह एकलव्य को असफल बनाने की सबकी चाल थी।
एकलव्य जब अपनी धनुर्विद्या में मग्न था तो उसे पता नहीं चलता है कि उसके गुरु देव
वहाँ आए हुए हैं। वह अति प्रसन्न होकर गुरु द्रोण को प्रणाम करता है। गुरु द्रोण
उसकी प्रशंसा करते हुए उससे गुरु दक्षिणा की माँग कर बैठते हैं। एकलव्य उन्हें
देखकर बहुत आनन्दित होता है कि जिनकी अब तक वह मूर्ति रखकर धनुर्विद्या का अभ्यास
कर रहा था आज वह साक्षात उनके पास आए हैं। एकलव्य इसी बात से प्रसन्न हो जाता है
कि गुरु द्रोण ने आखिर उसे अपना शिष्य स्वीकार कर लिया है अतः वे उससे गुरु
दक्षिणा की माँग कर रहे है। गुरु दक्षिणा में अपने दाहिने हाथ का अँगूठा माँगने पर
वह बिना किसी द्विरुक्ति के अपना अँगूठा काटकर दे देता है। एकलव्य गुरु द्रोण को
दक्षिणा देने के बाद अपने मन में प्रसन्नता और तृप्ति का भाव लेकर वहाँ से चला
जाता है। उसकी मनःस्थिति के बारे में कवि लिखते हैं कि वह एक समय रो भी रहा कि अब
उसका गुरु से नाता समाप्त हो जाएगा तो वही वह प्रसन्न भी हो रहा है कि उसे गुरु देव
ने अपना शिष्य मानते हुए उससे गुरु दक्षिणा माँगी है। एकलव्य जो कि एक भील जाति का
गरीब शिष्य है जिसके पास किसी को भी देने के लिए कुछ भी नहीं है उसने आज अपना अँगूठा
काटकर गुरु दक्षिणा दी है – <span style="mso-tab-count: 4;"> </span>गुरु
को अर्पित कर अंगूठा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 4;"> </span>धन्य-धन्य
चिल्लाया।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 4;"> </span>अहो
भाग्य, दक्षिणा दान से,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 4;"> </span>तन-मन-हृदय
जुड़ाया।<sup>5</sup></span><sup><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></sup></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">तो वही कवि ने गुरु द्रोण की दशा का भी वर्णन
किया है – द्रोण हृदय फट रहा व्यथा से, थर-थर कांप रहे थे।<sup>6</sup></span><sup><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></sup></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>वही खण्ड काव्य के तीसरे अध्याय के
अंतिम हिस्से में कवि ने गुरु द्रोण की मनःस्थिति का भी चित्रण किया है कि जब
एकलव्य अपना अँगूठा काटकर दे देता है तो फिर वहाँ उपस्थित किसी को भी यह विश्वास
नहीं होता है कि एक शूद्र में भी ऐसी गुरु भक्ति हो सकती है। स्वयं गुरु द्रोण को
इस बात का विश्वास नहीं हो पात है। वे बहुत ही दुखी और लज्जा का भाव लेकर आश्रम
लौटते हैं। उनकी इस दशा को देखकर कृपी उनसे पूछती है परन्तु वे कुछ नहीं बता पाते
हैं। उन्हें तब ऐसा लग रहा था कि जैसे उनके माथे पर कोई कलंक लग गया हो। ऐसे में
वे उसी अवस्था में सोने चले जाते हैं परन्तु उन्हें नींद भी नहीं आती है। उन्हें
रह-रहकर अपने उन दिनों की याद आती है जब वे भी स्वयं एकलव्य के समान ही निर्धन थे।
उनके पास एक गाय तक नहीं थी। उनके बेटे ने जब एक बार दूध पीने की मांग की तो कैसे
उन्होंने आटे के घोल को दूध कहकर पिलाया था। कैसे उनकी दरिद्रता के लिए उनके
परिवार को अपमान सहना पड़ा था। कैसे किसी ने भी उन्हें गाय तक देने से इन्कार कर
दिया था। फिर गुरु द्रोण को यह भी याद आता है कि द्रुपद ने उन्हें एक बार वचन दिया
था कि वह जब राजा बनेगा तो अपने राज्य का आधा हिस्सा गुरु द्रोण को देगा। अपने
मित्र की बात याद आते ही जब गुरु द्रोण पांचाल राज्य जाते हैं और राजा द्रुपद को
गुरु आश्रम में दिए अपने वचनो की बात याद दिलाते हैं तो द्रुपद उनका भरी सभा में
अपमानित करके भेज देता है। तब वे अपमानित और निराश होकर हस्तिनापुर की ओर चलते हैं।
वहाँ जाकर वे सहायता माँगते हैं जिस पर भीष्म उन्हें कौरव-पाण्डव राजकुमारों का
गुरु नियुक्त करते हैं। गुरु द्रोण भी यही शर्त स्वीकार करते हैं कि आज से वे केवल
क्षत्रिय राजकुमारों को ही शिक्षा देंगे। उन्हें अर्जुन की तनमयता से शिक्षा ग्रहण
करने की बात भी याद आती है। वे उस समय ऐसी अवस्था में पहुँच जाते हैं जहाँ वह
एकलव्य और अपनी दशा से परेशान होकर रो पड़ते हैं। अपने आप पर ही हँस पड़ते है कि
वे हार गए। एक अच्छे शिष्य का अँगूठा माँगकर जो उन्होंने क्रूरता दिखायी है इसी
कारण वे रात भर तड़पते रहते हैं। वे बार-बार उस प्रसंग को याद कर तथा अपनी
परिस्थितियों को याद कर उसी में डूबते उतरते रहते हैं तथा उनकी स्थिति पागलों की
जैसी हो जाती है। यथा –</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>विह्वल होकर बिलख पड़े थे,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>हंसे हार पर अपने।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>बंधुआ मजदूरी पर व्याकुल</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ध्वस्त हो गए सपने।<sup>7</sup></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">यहाँ गुरु
द्रोण की ऐसी दशा क्यों हो गयी है क्योंकि गुरु द्रोण ने राजकुमारों का ही गुरु
बनने की शर्त स्वीकार कर वह जैसे गुरु होते हुए भी बंधुआ मजदूर हो गए थे। एक तरफ
गुरु-शिष्य परम्परा की ऐसे उदाहरण है जहाँ गुरु से राजा आदेश पाते थे, गुरु
स्वतंत्र थे। परन्तु वही उनकी अपनी स्थिति ऐसी हो गयी है जिसमें वे गुरु होते हुए
भी अपना स्वतंत्र मत नहीं रख सकते। एकलव्य जैसा गुणी छात्र जिसके साथ इतना बड़ा
अन्याय हो गया। उनके जो आदर्श थे, जो सपने थे सब मिट्टी में मिल गए। वर्तमान की
बात की जाए तो आज भी ऐसी ही स्थिति शिक्षकों की हो गयी है। उनके सपने आज केवल सपने
रह गए हैं। परिस्थितियों तथा संघर्षों, उपेक्षाओं तथा दिशा हीन होती समाज की गुरु
के प्रति संकुचित सोच ने, दरिद्रता ने आज गुरुओं के सपनों को वास्तविक रूप से
मिट्टी में मिलाकर रख दिया है। इसके कई दुष्परिणाम हमें आए दिन अखबारों तथा न्यूज
चैनेलों में देखने को मिलते हैं। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>अंत में कवि ने अपनी इस रचना में यही
कहाँ है कि समाज से ऊँच-नीच की भावना को मिटाना बहुत ही आवश्यक है। क्योंकि इसी
कारण व्यक्ति कभी भी सही दिशा की ओर बढ़ नहीं पाता है। सबसे अधिक बुरा प्रभाव
गुरु-शिष्य की जो एक सुन्दर परम्परा है उस पर पड़ता है। इसलिए समाज से ऊँच-नीच तथा
जाति-पाति की प्रथा को हटाना बहुत जरूरी है। साथ ही स्वार्थी मानसिकता वाले लोगों
से भी गुरु और छात्र दोनों की रक्षा होनी बहुत आवश्यक है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">संदर्भ
ग्रन्थ </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मनोविज्ञान—मानव
व्यवहार का अध्ययन- ब्रज कुमार मिश्रा</span><span lang="HI" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">PHI Learning Pvt. Ltd</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">पृ,सं -5</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">एकलव्य – डॉ
शोभनाथ पाठक, राजपाल प्रकाशन, दिल्ली, 2014, पृ,सं –14</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">वही पृ,सं –22</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">वही पृ,सं –33</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">वही पृ,सं –43</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">वही पृ,सं –43</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">वही पृ,सं –59</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-79803131061263415262020-12-08T13:02:00.001+05:302020-12-08T13:02:26.047+05:30आलोंग से गुवाहाटी तक का सफ़र<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मैं लगभग
14-15 साल की थी। पिताजी तब असम रायफल्स में काम करते थे। मेरी बाहरवी की पढ़ाई चल
रही थी। या यू कह लिजीए किसी तरह घिसट रही थी। विज्ञान की छात्रा थी मगर दिल में
शायरी गूंजती थी। पहाड़ी, नदियाँ, पेड़-पौधे देख-देख कर मैं मन-ही-मन कहानी लिखा
करती थी।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>हम सभी अरुणाचल प्रदेश के पश्चिम
सियांग के आलोंग में रहते थे। मेरे पिताजी अक्सर अपनी यूनिट के स्कूल के लिए जरूरी
चीज़े लेने के लिए वहाँ से लम्बा-चौड़ा पहाड़ियों का दुर्गम सफ़र तय करके गुवाहाटी
आते थे और फिर वहाँ से किताबे, खिलौने और स्कूल की हर ज़रूरत का सामान लेकर फिर
वापस जाते थे। उनकी यूनिट ने उन्हें आने-जाने की सुविधा के लिए आर्मी की बड़ी-बड़ी
ट्रकों या आर्मी की बस का इन्तज़ाम कर दिया था। साथ में कुछ गार्ड्स भी होते।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>पिताजी का अभी ट्रान्सफ़र होना बाकी
था। लेकिन माँ बहुत अधिक दिनों तक अरुणाचल में रहना नहीं चाहती थी। पिताजी चाहते थे
कि हमारी बारहवी की पढ़ाई के बाद हम तीनों भाई-बहन अपने गाँव हाईलाकान्दी(असम) में
जाकर पढ़ें। हमारी परीक्षा के बाद पिताजी ने तय कर लिया था कि वे हम तीनों को और
माँ को हाईलाकान्दी ले आएंगे। हम सभी पहले तो काफी दुखी हुए कि पिताजी के बिना
कैसे हम अकेले रहेंगे। क्योंकि उस वक्त तक कुछ तय नहीं हो पाया था कि कहा रहेंगे
और कैसे रहेंगे। लेकिन आर्मी केम्पस में रहने वाले बच्चों के लिए ये इतनी बड़ी
मुश्किल नहीं होती क्योंकि हम जहाँ कही भी जाते हैं वहाँ जाकर अपना बसेरा तुरंत
तैयार कर पाते हैं। दूसरी बात ये कि एक पोस्ट से दूसरी पोस्ट जाते वक्त जिन
रास्तों से होकर गुज़रते हैं वहाँ का अनुभव ही कुछ निराला होता है। फिर हमने तो
ऐसी-ऐसी परिस्थितियों में सफ़र किया है कि आज भी उनकी याद ताज़ा होती है तो जैसे
रोमांच हो आता है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>खैर हम सबने पिताजी के समझाने पर
तैयारी शुरु कर दी। पिताजी की ज़रूरत का सारा सामान तय हो जाने के बाद बाकी बची
सभी चीज़े पैक होनी शुरु हुई। मैं अपनी सभी पसंद की चीज़े समेट रही थी। किताबे,
अपने पसंद की फ्रॉक, एक मोती की माला और मेरी और मेरी बहन की गुड़ियाँ भी थी। जिस
क्वाटर में हम रह रहे थे उससे जुड़ी बहुत सी यादें थी जिन्हें उस दिन हम तीनों
भाई-बहन समेटे चले आ रहे थे। इधर तैयारियाँ चल रही थी, उधर पिताजी ने यूनिट के
सी.ओ से बात करके हमे आर्मी के कॉन्वॉय के साथ भेजने का प्रबन्ध कर लिया था। ये
आर्मी कॉन्वॉय हमें गुवाहाटी तक पहुँचा कर अपने गन्तव्य तक जाने वाला था। पिताजी
उसके बाद हमें अपने गाँव रखकर वापस यूनिट ज्वॉइन करने वाले थे। गुवाहाटी से उन्हें
फिर से स्कूल के लिए ज़रूरी सामान भी ले जाना था।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मैं
मन-ही-मन बहुत खुश थी। बचपन से कितनी ही बार पिताजी का तबादला कई अलग-अलग
उत्तरपूर्वी राज्यों में हुआ है। मगर सभी स्थान या तो निर्जन या फिर घनी पहाड़ियों
के बीच ही हुआ है। दुर्गम रास्तों का तय सफ़र और साथ ही उग्रपंथियों के हमले का भय
भी हमारे सफ़र का हिस्सा रह चुकी थी। वही बचपन से ही पिताजी कई बार हमें मामा और
बड़े ताऊ जी के घर घुमाने भी ले जाते रहे हैं। जब भी हम उनके घर जाते तो बहुत
मस्ती करते। हाँ हमारी दिनचर्या में और उनकी दिनचर्या में बहुत फ़र्क होता था
लेकिन मज़ा बहुत आता था। मुझे आज भी याद है कि मामा जी का घर मिट्टी का बना हुआ
लेकिन काफ़ी बड़ा मकान था। मिट्टी के फ़र्श बहुत ही अच्छी तरह से लिपे-पुते होते
थे। गर्मियों के दिन होते थे तो बिस्तर पर बांस की चटाई जिसे पाटी भी कहा जाता है
वह बिछि होती थी। कभी-कभी गांवों में बारिश के दिन बहुत ही रोमांचक होते थे। तेज
बहती हवा में झूलते बड़े-बड़े पेड़, टीन की छत पर गिरती बारिश की बंदों की टप-टप
आवाज़ और मिट्टी के चूल्हे से उठता धूआं और उसमें पकने वाले खाने की खुशबू सब कुछ
मिल कर एक अनोखा एहसास होता था। तूफ़ान के दिनों में यही नज़ारा होता था। इन दिनों
गांवों में घूमने जाना यानी के मुसीबत क्योंकि पूरे रास्ते पानी और कीचड़, साथ में
आपका सामान। कही फिसल गए तो फिर कीचड़ से अलग परेशानी और चोट लगने का दुख अलग। रात
का मंजर हो तो और भी मज़ेदार। रात की काली घनी अंधरी में बड़े-बड़े पेड़ मामा जी
के घर के आँगन से नज़र आते थे। शाम होते ही लालटेन या टिबरी की रोशनी में घर के
सभी सदस्य एक साथ बैठ कर बातें करते या भोजन करते। फिर हम बच्चों को बिस्तर पर
लिटाकर घर के बड़े आपस में बात-चीत करते रहते। बांस की खपच्चियों के बीच से दूर
कही से रोशनी आती दिखाई देती थी। गांव होने के कारण घर एक-दूसरे के इतने नज़दीक
नही होते थे। बीच में पेड़ों का झुरमुट या पोखर या फिर बागीचा हुआ करता है। और भी
न जाने कितनी ही स्मृतियाँ मेरे स्मृति पटल पर उभरने लगी और मैं मन-ही-मन सोचने
लगी कि अब ये सब दुबारा देख सकूंगी।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>हमारे अरुणाचल से असम जाने की बात
हमारी लाईन में फैल चुकी थी। आस-पास की सभी लोगों ने हमें विदा किया। साथ ही हमारे
बगल वाले क्वार्टर के शर्मा अंकल से मम्मी की बात-चीत हुई। पिताजी का खयाल रखने की
बात हो रही थी क्योंकि अब वह अगले तबादले से पहले यहाँ कुछ समय के लिए अकेले रहे
थे। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>हमारी यात्रा शुरु हुई। मेरी माँ
आर्मी के अन्य ऑफिसरों की पत्नियों के साथ छोटी सी जिप्सी में बैठ गई और हम तीनों
भाई-बहन आर्मी की बड़ी वाली ट्रक में बैठ गए। पहली बार मैंने असम रायफल्स के
जवानों के काफीले को बहुत नज़दीक से देखा। बड़े-बड़े बक्सों में उनका सामान भरा
हुआ था और एक जवान हर वक्त ट्रक की छत पर खड़ा अपनी बंदूक लिए रहता तैनात रहता था।
मैं जिस ओर बैठी थी ठीक उसकी विपरीत एक जवान बैठा हुआ था। वह काफी देर से मुझे और
मेरी बहन को देखे जा रहा था। मुझे उसका घूरना अच्छा महसूस नहीं हुआ। काफी देर तक
वह मुझे और मेरी बहन को घूरता रहा था। मैं उस वक्त ज्यादा कुछ नहीं कर पायी बस
गुस्से से उसकी ओर एक नज़र डाली और फिर बाहर सड़कों की तरफ देखने लगी। उस वक्त
पहाड़ी खूबसूरती और घने बादलों का झुण्ड जैसे हमें विदा करने आया हो लग रहा था।
मैं एक-एक पेड़, पौधे, पहाड़ी और दूर घने बादलों को देखती जा रही थी। सारे रास्ते
हरियाली देखते-देखते हम आखिरकार अरुणाचल की दुर्गम पाहाड़ी रास्तों का सफ़र खत्म
कर चुके थे। इस बीच हम मेघालय होकर भी गुज़रे। क्या कहना वहाँ की खूबसूरती का।
छोटे-छोटे घर, घरों के बरामदे में लगे फूलों के गमले। ठण्ड का मौसम हमेशा वहाँ बना
रहता है इसलिए लोग धूप निकलने पर अपने-अपने घरों के आगे रस्सियों पर गरम कपड़े
टांग देते है ताकी धूप में ये कपड़े सूख जाए और अच्छे बने रहे। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>एक जगह आने पर तो ऐसा लगा जैसे स्वर्ग
ही उतर आया हो। झील का पानी इतना साफ और आसमानी नीला था। आस-पास की मिट्टी की कटाई
हो रखी थी शायद वहाँ कुछ नया बनने वाला था। मगर मिट्टी के रंग में और खरे सोने में
कोई फ़र्क नहीं दिखा। पाइन के पेड़ों और दूसरे पेड़ों की पत्तियों का रंग भी केसरी
और हरे रंग का घुलामिला मिश्रण था। अक्सर मेघालय या शिलोंग आने पर ठण्ड लगने लगती
है। लेकिन उस वक्त धूप तेज़ थी। इसी तरह जब हम आगे बढ़ते रहे तो शहर का बाहरी
हिस्सा दिखा। छोटे-छोटे मगर खूबसूरत घरों की कतार थी। सामने से हो या घर का पिछला
हिस्सा हो, रंगीन रंगों से सजा-धजा और स्वच्छता एहसास दिला रहा था। कई खासी औरतें
अपने-अपने घरों की सफाई करते नज़र आ रही थी। लोग अपने-अपने कामों से इधर-उधर आ जा
रहे थे। शिलोंग के पोलिस बाज़ार और हेप्पी वैली से होकर गुज़रते वक्त भी ऐसा ही
नज़ारा दिखा। वही शहर के भीतर होटलों की भी कतार लगी हुई थी जिनमें से तरह-तरह के
खाने की खुशबू आ रही थी।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>वैसे तो शिलोंग से असम जाते समय सीधा
गुवाहाटी पहुँचा जा सकता है। मगर हम सब जिस काफिले से आए थे उन्हें और भी जगह पर जाना
था। सो वे हमें पहले रुपाई ले गए फिर वहाँ से हमें आगे गुवाहाटी जाना था। वहाँ में
ही एक माता का मंदिर आता है। ये असम रायफल्स के एक केम्प के बगल में बना हुआ था।
वहाँ का भी एक किस्सा है। हम सभी लम्बे सफ़र से थक चुके थे और बाहर का खाना खाकर
हमारी पाचन शक्ति ने बहुत जल्दी जवाब दे दिया था। मेरे पिताजी को उनके किसी मित्र
ने बताया कि रुपाई के इस केम्प के बगल में एक मनसा माता का मंदिर है। वहाँ हमें
कुछ सुविधा मिल सकती है। वहाँ जाकर हम कुछ सादा सा खाना खा सकते हैं। वैसे भी कुछ
ही दिन पहले हम तीनों भाई-बहनों को हेपेटाईटिस-सी हो गया था। बाहर का खाना पचाना
मुश्किल था। हम सभी वहाँ गए और मंदिर के एक प्रभारी से बात की। वह महिला प्रभारी
थी। उसने हमारे लिए एक केरोसीन के चूल्हे का इंतज़ाम कर दिया था। हम अपने साथ कुछ
बर्तन तो ले ही आए थे और थोड़ा सा दाल-चावल मंदिर से ही लेकर माँ ने खिचड़ी पकाई
थी। वही खिचड़ी हमने पहले भगवान जी को अर्पन किया और फिर बाद में हम सभी ने वही
मंदिर में ही प्रसाद के रूप में खिचड़ी खायी। जब तक माँ खाना तैयार कर रही थी। हम
तीनों भाई-बहन मंदिर का चक्कर लगा रहे थे। हमने वहाँ जो कुछ भी देखा वह आज पूरी
दुनियाँ के लिए जानना ज़रूरी है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>कहते है जिनका कोई नहीं होता उनका
भगवान होता है। ये बात सच कर दिखाया था इस मंदिर ने। यहाँ की जो देवी थी उनके बारे
में लोगों का कहना है कि वह स्वयं देवी पार्वती का अवतार है। उन्होंने भगवान शिव
को सपने में देखा था और उनसे उन्होंने सच में विवाह कर लिया था। उन्होंने ने ही
यहाँ शिव लिंग की स्थापना की थी। उन्हें जब हमने भी पहली बार देखा था तो दंग रह गए
थे। उनके बाल इतने लम्बे थे कि चोटी बनाना मुश्किल था। वे अपनी कमर में बालों के
तीन-चार घेरा लगाने के बाद भी जब बालों को छोड़ती तो वह मिट्टी को छूते थे।
उन्होंने अपने मंदिर की देखभाल के लिए जिन लोगों के वहाँ रखा था वे सभी दिव्यांग
या फिर भिक्षुक थे। कोई-कोई मानसिक रोगी था। इन सभी लोगों को ज्यादातर उनके परिवार
वालों ने त्याग दिया था। पर मंदिर की इस देवी ने उन्हें अपना लिया था। ये सभी यहाँ
प्रतिदिन पूजा-पाठ, भजन-कीर्तन करके अपना जीवन बिता रहे थे। दर-दर की ठोकर खाने से
ये बच गए थे। मंदिर को दान में जो कुछ भी मिलता था उसी से ये अपना पेट भरते थे।
मंदिर दिखने में भी ज्यादा बड़ा नहीं था। एक साधारण का घर जैसा लग रहा था। देवी
दूर्गा और शिव लिंग की स्थापना जहाँ हुई थी उसके सामने एक बड़ा सा खाली बरामदा था
जहाँ प्रतिदिन लोग बैठकर भजन गा सकते थे। आस-पास की थोड़ी सी भूमि में कुछ कच्चे
घर बने हुए थे जिनमें ये सभी लोग रहते थे। हरेक घर के पास कोई-न-कोई पौधा लगा हुआ
था। दो चार फूलों के पौधे और दो बढ़ते हुए वट वृक्ष होंगे। ये तब की बात थी आज एक
दशक गुज़र गया है। आशा है कि काफी फल-फूल गया होगा। शायद आज भी वहाँ समाज द्वारा
ठुकराए जाने वाले लोगों के लिए द्वार खुले हो। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span lang="HI">उस मंदिर की याद आती है
तो सिर्फ मंदिर के अंदर के दृश्य ही दिखते हैं। उस दिन जब हम देर शाम तक मंदिर में
रहे तभी हमें वापस कैम्प जाने के लिए बुलाया गया। क्योंकि हमारे साथ और दो-तीन
परिवार थे जिन्हें गुवाहाटी पहुँचना था। सो हम मंदिर के भगवान को प्रणाम कर वापस
कैम्प की ओर जाने लगे। तभी अचानक बारिश शुरु हो गयी थी, माँ मुझे और मेरी बहन को
जल्दी-जल्दी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>दौड़ने के कह रही थी। पिताजी
के हाथ में टिफिन का बक्सा था जिसमें थोड़ी सी खिचड़ी बची हुई थी। साथ ही बैग था
जिसमें हमारा दूसरा ज़रूरी सामान था। हम सब दौड़ कर कैम्प के नज़दीक पहुँचे। तार
का बेड़ा था जिसके बगल में छोटा सा गेट बना हुआ था। अक्सर कैम्प से अन्य लोग भी
मंदिर में पूजा वगैरह के लिए आते-जाते थे। खैर हम सब कैम्प के अंदर गए। </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>अगले दिन हम सभी गुवाहाटी के बस अड्डे
पहुँचे। वहाँ से हमने पहले बदरपुर और फिर हाइलाकान्दी के लिए सीटे बुक कर ली थी।
बस का सफ़र मुझे कभी भी पसंद नहीं था। अक्सर जब टेढ़े-मेढ़े ,ऊँची-नीची रास्तों से
होकर बस गुज़रती थी तो मुझे बहुत मतली आ जाती थी। सास रोककर या फिर पेट पकड़कर
बैठे रहना पड़ता था। जब भी ऐसा होता तो आस-पास के लोगों को देखती थी तो गुस्सा आता
था कि सारे लोग मज़े से सो कैसे रहे हैं</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> दरअसल बस में मतली न आने के लिए सो जाना बेहतर
उपाय माना जाता था। मगर मुझे मतली भी आती थी और सर भी घूमता था। आज भी यही हाल है।
</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>गुवाहाटी से जब हम बस में चढ़कर निकले
तो मैं आस-पास के नज़ारे देख रही थी। सुन्दर-सुन्दर घनी पहाड़ियों से घिरा शहर।
पहाड़ियों के बीच-बीच में बसे घर और घरों में जलते बिजली के बल्ब। जहाँ तक देखों
तो सुन्दर-सुन्दर पैड़। कुछ फूलों से ढके हैं तो कुछ-कुछ में छोटे-छोटे बीज। बस वह
दिन था और आज<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>का दिन ये सफ़र मुझे अभी भी
उतना ही सुहावना भी लगता है और रोमांचित भी। <o:p></o:p></span></p>मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-67358506856328021022020-07-04T13:12:00.003+05:302020-07-04T13:12:58.548+05:30मान अपमान<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">आखिर कौन हो तुम</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">?</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">क्या हो तुम</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">?</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">तुम जो कोई भी हो मुझे फ़र्क नहीं
पढ़ता</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">तुम्हें कोई अधिकार नहीं</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">तुम्हारी कोई औकात नहीं</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ऐसे शब्दों से आहत होता है मन मेरा।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">जो मान अपने लिए मन में लेकर रहती
हूँ, </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">टूट कर बिखर जाता है अपनी की वाणी
से</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">जो मान अपनों के लिए मन में लेकर
रहती हूँ.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">टूट कर बिखर जाता है अपनों के ही
शब्दों से।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">घर वाले कहते हैं बाहर वालों को
त्याग दो</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">अपमान जो मेरा करते हैं</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">बाहर वाले कहते हैं घर वालों को
त्याग दो</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">अपमान जो मेरा करते हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">अपमान फिर भी दोनों मेरा करते हैं<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मगर चुप चाप दुख सहे जा रही हूँ मैं,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">छुपाकर अपने आँसूओं को मुस्कुरा रही
हूँ मैं,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मुझसे तो सभी अच्छे हैं सोच कर </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">खुद को रोज़ बदलते-बदलते,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">खुद को ही खोते जा रही हूँ मैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ना दोष देना मुझे यदि एक दिन मैं
चली जांऊ इस तरहा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ना कहना कि मैं कि मैं हार मान कर
चली गयी किस तरहा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">बस याद करना अपने उन बातों को</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">दुबारा ना दोहराना कभी उन लम्हों को</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">बस जीने की आस थोड़ी सी बची है
ज़िन्दगी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मान अपमान में शायद अभी भी फ़सी है
ज़िन्दगी।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-254925043738299152020-06-14T16:37:00.001+05:302020-06-14T16:37:44.535+05:30जीवन और मृत्यु<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">जीवन
सदा रंगों से भरा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">जीता-जागता
वरदान है </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">जीवन
सदा सपनों से भरा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">बीते
कल की सीख है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">जीवन
सदा उम्मीदों से भरा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">सफल
संघर्ष की सीख है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">हाँ
कभी-कभी इसमें</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">दुख
के आँसू बहते हैं,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">तो
कभी-कभी खुशियों </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">के
सच्चे पल भी रुलाते हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">जीवन
तो सदा भावों से भरा,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ईश्वर
के मन की सुन्दर रचना है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">चुनौतियाँ,
मुश्किलें और संघर्ष</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">सिखाती
है हमें बहुत कुछ।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">इनसे
गुज़रके ही मिलता है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">बहुत
कुछ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ये
न होती तो होते हम पत्थर</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ये
है तभी बनते हैं हम मूरत।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">जीवन
तो है अखण्ड</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">निर्माण
का घर</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">बनती
बिगड़ती बातों में भी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">कुछ
नया आता है उभरकर</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">फिर
क्यों हार मानकर</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">रे
चला तु पथिक यूं संघर्ष </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">छोड़कर</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">?</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मृत्यु
तो आती है सभी को,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">उसे
अपनी गति से आने दे।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">निश्चिन्त
जीवन को राह में,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">तु
अपनी गति से चलने दे।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">भले
तु थके जीवन में</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">भले
तु रुक ले जीवन में </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">पुनः
पुनः प्रयास तो कर</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">जीवन
सदा कर्म से भरा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">फल
की सुन्दर डाली है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">आज
नहीं तो कल सही</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मिलेगी
तुझे सच्ची खुशी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">आशा
का दीपक तु जलाए जा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">जीवन
तो है सदा उजालों से भरा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-IN; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-language: EN-US;">सुख-दुख
के सितारों का आसमां है।</span></div>
मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-81918164941479352182020-05-19T12:32:00.002+05:302020-05-19T12:32:21.220+05:30इक्कीसवी सदी का भारत<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">देश
मेरा बैठा है आज बारूद के ढेर पर</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">,<br />
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">पर
राजनेता है कुर्सी के चर्चे पर।</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";"><br />
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">देश
मेरा है आज आतंक के निशाने पर</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">,<br />
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">पर
राजनेता आपस में एक-दूसरे के निशाने पर।</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";"><br />
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">भाषावाद</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">जातिवाद</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">क्षेत्रीयवाद यही सब
रह गया है</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">,<br />
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">देश कब
गया अंधेरे के गर्त में किसे खबर है</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";"><br />
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">विकास
के नाम पर तो वोट माँगे जाते है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-IN; mso-bidi-language: BN;">?</span><br />
<br />
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-IN;">विशेष विशेष के कुछ और ही नाते आते हैं</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-IN; mso-bidi-language: BN;">?</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";"><br />
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">मगर
गरीब की आबरु है आज भी ताक पर।</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";"><br />
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">कोई दो
अरब का आशियाना बनाए</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">,<br />
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">कही
आशियाने ही जला दिए जाए।</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";"><br />
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">कही है
नौकरी और पढ़ाई पर रिजर्वेशन</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">,<br />
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">कही है
पक्षपात और डिसक्रिमिनेशन।</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";"><br />
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">देश
मेरा आज किस ओर जा रहा है</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";"><br />
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">किसे
पता है</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">,<br />
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">किसे
पता</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">क्या
होगा आगे</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">?<br />
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">क्या
यही है इक्कीसवी सदी का उभरता भारत।</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";"> </span><br />
<br />
<br />
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-64170279454900438392020-05-08T16:39:00.003+05:302020-05-08T16:39:59.987+05:30रस परिचय – रस किसे कहते हैं? रस कैसे उत्पन्न होता है?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">रस –
भारतीय जीवन में रस एक सर्वव्यापक वस्तु है और सर्वव्यापक होने के कारण इसका
सर्वत्र प्रयोग होता है। रस का इन सभी जगहों में अलग-अलग प्रयोग अर्थ आदि है। अर्थ
निर्भर करता है लेने वाले पर। अर्थात् कोई किसी प्रसंग में अर्थ किस प्रकार लेता
है उसी पर अर्थ निर्भर करता है। रस शब्द सबके लिए अलग-अलग अर्थ लेकर आता है। जैसे
कि –</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">(क)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">प्राकृत्तिक
वस्तु के रूप में रस का अर्थ है काठ का रस, फूल का रस, पत्ते का रस, फल का रस
इत्यादि।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">(ख)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">आयुर्वेद
में रस का अर्थ है रसायन अथवा औषधि। उसे रस रसायन के नाम से कहा जाता है। आयुर्वेद
में ही शरीर का मूल तत्व(वीर्य) को जो कि जीवन-मृत्यु का मूल है उसे भी रस कहा गया
है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">(ग)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">स्वाद
के अर्थ में रस जैसे मधु रस, तीक्त रस, झाल रस इत्यादि।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">(घ)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मधु
के अर्थ में रस को लिया जाता है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">(ङ)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">आध्यात्म
के क्षेत्र में भी रस को भक्ति रूप में लिया जाता है। उसे मुक्ति भी कहते हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">(च)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">आनन्द
के अर्थ में भी रस को लिया जाता है। इसे काव्यानन्द कहते है। जैसे संगीत सुनने से,
नृत्य देखने पर, मूर्ति देखने पर भी आनन्द को प्राप्ति होती है। काव्य और सभी
प्रकार के कलाओं को देखने से हमें आनन्द की प्राप्ति होती है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">उपरोक्त सभी रस का प्राथमिक परिचय
है। उपरोक्त सभी बातों से स्पष्ट है कि रस हमारे संपूर्ण जीवन के प्रत्येक क्षण
में, प्रत्येक तत्व में, प्रत्येक क्षेत्र में व्याप्त है। रस के बिना हमारा जीवन
अधूरा है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>साहित्य में रस का अर्थ है जब हम कोई
साहित्यिक विधा पढ़ते है, सुनते है तो हमारे मन में उस विधा में वर्णित कथा या
विचार पढ़कर जो अनुभूति होती है तथा उस अनुभूति से जो भाव जन्म लेता है जो कि
हमारे चेहरे तथा शरीर में दिखायी देता है या जो हमारी अवस्था होती तो रस की
उत्पत्ति होती है। जैसे कि हम कोई वीर रस से भरी कविता पढ़ते हैं तो हमारे शरीर
में स्फूर्ति उत्पन्न होती है, हमारी आँखों में गर्व दिखायी देता है। उसी प्रकार
यदि हम कोई ट्रेजेडी वाला साहित्य पढ़ते हैं तो हम रोते हैं। इस स्थिति को हम
काव्यानन्द कहा जाता है। उसी आनन्द को हम रस कहते हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><u><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">रस
की उत्पत्ति कैसे होती है</span></u></b><b><u><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">? </span></u></b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">कोई कार्य या कोई
परिणाम अपने-आप नहीं हो जाता है, जिसके पीछे कोई घटना या वस्तु होती है जिसे कारण
कहा जाता है। घटना या वस्तु के बिना कार्य या परिणाम नहीं होगा। रस के उत्पादान
कारण इस प्रकार –</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>विभावानुभावव्यभिचारिसंयोगाद्रसनिष्पतिः<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-- (आचार्य भरतमुनि)</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">आचार्य
भरतमुनि के अनुसार रस की उत्पत्ति विभाव, अनुभाव, व्यभिचारी भावों के संयोग से रस
की निष्पत्ति होती है। रस का आदि कारण है भाव। एक प्राणी किसी घटना, वस्तु,
व्यक्ति, विचार आदि में से किसी एक के संपर्क में आने पर उसके चित्त(मन, </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">heart)</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> में एक
प्रतिक्रिया होगी। इसका एक परिणाम होगा और यही परिणाम भाव कहलाएगी। यह परिणाम
अनुकूल</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">(favourable)<span lang="HI"> भी हो सकता है या प्रतिकूल(</span>adverse<span lang="HI">) भी हो सकता है।
अनुकूल हुआ तो सुख होगा अर्थात् सुखात्मक भाव या प्रतिकूल हुआ तो दुख अर्थात्
दुखात्मक भाव। किसी क्रिया का हमारी चेतना पर जो परिणाम होता है वही भाव है।
क्योंकि चेतना का जगत काफी सूक्ष्म होता है इसीलिए भाव का स्वरूप भी काफी सूक्ष्म
होता है। </span></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">सूक्ष्म</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> (प्रत्यक्ष रूप से दिखायी
नहीं देगा बल्कि उसकी अनुभूति होती है।) भाव की अवस्था में मनुष्य संसार में नहीं
रहता। वह ममत्व और परत्व के बन्धन से मुक्त हो जाता है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">भाव को दो
भागों में बाँटा गया है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">अस्थायी भाव</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">स्थायी भाव</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">अल्प अवधी अर्थात् थोड़े समय के लिए जिसका
अस्तित्व होता है।</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 225.4pt;" valign="top" width="301">
<div style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">कुछ भाव ऐसे है जो कुछ दीर्घ काल तक शुष्क रूप
से हमारे भीतर बने रहते हैं, इनको मिटाया नहीं जा सकता उनको स्थायी भाव कहते
हैं। ये सदा शाश्वत बने रहने वाला भाव।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">रस
सिद्धान्त में रस नौ प्रकार के बताए गए हैं। परन्तु भक्तिकाल में भक्तिपरक रचनाओं
में दो नयी प्रकार का भावों को भक्तिकाव्य में लक्ष्य किया गया तथा उसे रस के
अंतर्गत जोड़ा गया। ये नए भाव थे (भक्ति एवं वात्सल्य)। </span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">रस
के प्रकार एवं उनके स्थायी भाव</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">स्थायी
भाव<span style="mso-tab-count: 5;"> </span>निष्पन्न
होने वाले रस</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">रति<span style="mso-tab-count: 6;"> </span>श्रृंगार
रस</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">हास<span style="mso-tab-count: 6;"> </span>हास्य
रस</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">शोक<span style="mso-tab-count: 6;"> </span>करूण
रस</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">क्रोध<span style="mso-tab-count: 6;"> </span>रौद्र
रस</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">उत्साह<span style="mso-tab-count: 6;"> </span>वीर
रस</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">भय
<span style="mso-tab-count: 6;"> </span>भयानक
रस</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">जुगुप्सा<span style="mso-tab-count: 6;"> </span>वीभत्स
रस</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">विस्मय<span style="mso-tab-count: 6;"> </span>अद्भुत
रस</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">निर्वेद<span style="mso-tab-count: 6;"> </span>शान्त
रस</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">पुत्र
विषयक रति<span style="mso-tab-count: 5;"> </span>वात्सल्य
रस</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<b><u><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">विभाव, अनुभाव तथा संचारी भाव
किसे कहते हैं</span></u></b><b><u><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">?</span></u></b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">विभाव
–</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">वि</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> का अर्थ है विशेष अर्थात् विभाव का अर्थ है
विशेष प्रकार का भाव। वास्तव में हेतु, कारण, प्रयोजन भाव को उत्पन्न करने वाले
हेतु, कारण या प्रयोजन को विभाव कहते हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>हमारी चेतना में स्थायी भाव, शाश्वत
सनातन रूप में विद्यमान है जो अपने-आप नहीं जगते। इनको जगाने का काम कोई बाहरी
क्रिया करती है। इसी प्रयोजन को विभाव कहा जाता है। क्योंकि इसके कारण भाव जैसी
सूक्ष्म वस्तु का जागरण होता है इसलिए इसे विशेष भाव कहा जाता है। हमारी आत्मा में
स्थायी भाव सदैव उपस्थित रहते हैं। परन्तु हम इन भावों को सदैव महूसस नहीं कर पाते
हैं। ऐसे में जब कोई कारण या हेतु इन्हें प्रकट करता है तभी हमें ये स्थायी भाव
महूसस होते हैं। जैसे कि किसी व्यक्ति द्वारा कही गयी कोई अटपटी बात या चुटकुले
सुनकर हम सबको हंसी आती है। इसमें उस व्यक्ति द्वारा जो चुटकुला सुनाया गया है वही
चुटकुला विभाव के रूप में काम करता है तथा हमारे मन में स्थित हास नामक स्थायी भाव
को जगा देता है जिसे हम महसूस कर पाते हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">विभाव
के दो मूल भेद है। </span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">एक है <b>आलम्बन विभाव </b>और
दूसरा है <b>उद्दीपन विभाव</b>। भाव को जगने कोई आधार चाहिए, आधार न हो तो भाव
नहीं जगेगा। जिस आधार पर भाव जगता है उस आधार को आलम्बन विभाव कहते हैं। भाव के
जगने अर्थात रति नामक स्थायी भाव को रस के रूप में निष्पन्नः होने के लिए नायक और
नायिका नामक आलम्बन विभाव चाहिए। जैसे रामायण में पुष्प-वाटिका प्रसंग में राम ने
जानकी को देखा तो उनके हृदय में रति भाव जगा। इसलिए जानकी आलम्बन विभाव है और राम
में रति भाव जगा इसलिए राम और राम का हृदय आश्रय है। जहाँ जाकर रस को आधार मिलता
है, स्थायी भाव जागता है उसे आलम्बन विभाव कहते है। आल्मबन यहाँ देवी सीता है तथा
उनके द्वारा की गयी चेष्टाएँ उद्दीपन विभाव कहलाएगी।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">अनुभाव</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">
– </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">आश्रय</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> की चेष्टाएँ अनुभाव के
अन्तर्गत आती है जबकि आलम्बन की चेष्टाएँ उद्दीपन के अन्तर्गत मानी जाती हैं।
अनुभाव की परिभाषा देते हुए कहा गया है – </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">“</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">अनुभावों भाव बोधकः</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: BN;">”</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> अर्थात् भाव का बोध कराने
वाले कारण अनुभाव कहलाते है। आश्रय की वे बाह्य चेष्टाएँ जिनसे यह पता चलता है कि
उसके हृदय में कौन-सा भाव उत्पन्न हुआ है वह अनुभाव कहलाते हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">जैसे की
राम जब देवी सीता को पुष्प-वाटिका में देखते हैं तो राम के मन में प्रेम उत्पन्न
होता है। राम तब देवी सीता को एकटक देखते रहते हैं तथा मुस्कुराते हैं। उनका
मुस्कुराना, एकटक देखना अनुभाव है। वही देवी सीता राम के इस प्रकार एकटक देखने पर
वह भी उन्हें देखती रहती है तथा बाद में लज्जा वश अपनी पलके झुका लेती है। यहाँ
देवी सीता आल्मबन है तथा उनका लजाना इत्यादि चेष्टाएँ उद्दीपन विभाव के अन्तर्गत
आते हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">संचारी
भाव</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> – संचरणशील (अस्थिर) मनोविकारों या
चित्तवृत्तियों को संचारी भाव कहते हैं। ये भाव रस के उपयोगी होकर जलतरंग की भाँति
उसमें संचरण करते हैं। इससे ये संचारी भाव कहे जाते हैं। इनका दूसरा नाम व्यभिचारी
है। विविध प्रकार से अभिमुख और अनुकूल होकर चलने के कारण इन्हें व्यभिचारी भाव भी
कहते हैं। ये स्थायी भाव के साथी है। रस के समान ही संचारी भाव भी व्यंजित या
ध्वनित होते हैं। इनकी तैंतीस संख्या मानी गयी है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">ये तैंतीस
भाव इस प्रकार है –1) निर्वेद 2) ग्लानि 3) शंका 4) असूया 5) मद 6) श्रम 7) आलस्य
8) दैन्य या दीनता 9) चिन्ता 10) मोह 11) स्मृति 12) धृति 13) व्रीड़ा 14) चपलता
15) हर्ष 16) आवेग 17) जड़ता 18) गर्व 19) विषाद 20) औत्सुक्य 21) निद्रा 22)
अपस्मार 23) स्वप्न 24) विबोध 25) अमर्ष 26) अवहित्था 27) उग्रता 28) मति 29) व्याधि
30) उन्माद 31) त्रास 32) वितर्क 33) मरण</span></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-91262615911259075402020-04-25T19:29:00.003+05:302020-04-25T19:29:35.236+05:30मोइदा-ओइ-दे<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">कभी-कभी
लगता है कि ज़िन्दगी यू ही बिना किसी झंझट के गुज़र जाती तो कितना अच्छा होता।
पुरानी यादें जो बार-बार नज़रों के सामने आती है वह यह एहसास दिला जाती है कि आज
जो ज़िन्दगी है या जो हुआ करती थी उसमें से कौन सी सबसे ज्यादा अच्छी है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">?
<span lang="HI">क्योंकि आज सबकुछ होते हुए भी लोगों के पास कुछ नहीं है। घड़ियाँ है
पर वक्त नहीं है</span>, <span lang="HI">अनाज बहुत है पर भूख नहीं है</span>, <span lang="HI">लोग बहुत है पर रिश्तें कही खो से गये हैं। बीते वक्त से चुनकर कुछ एक ऐसी
ही घटनाएँ मुझे याद आती हैं। मैं बारवी कक्षा की छात्रा थी। पिताजी के साथ हम सभी
अलोंग अरुणाचल प्रदेश के असम-रायफल्स केम्पस में रहा करते थे। रोज का टाईम-टेबल था
पिताजी नहा-धोकर तैयार होकर असम-रायफल्स स्कूल पढ़ाने चले जाते। पिंकी (मेरी छोटी
बहन) भी तैयार होकर पिताजी के साथ स्कूल चली जाती। मैं और भाई आलोक भी तैयार होकर
आलोंग हाइयर सेकेन्डरी स्कूल चले जाते। माँ घर के कामों से फुर्सत पाकर सिलाई के
काम में बैठती थी। उनको सिलाई बहुत अच्छी तरह आती है। क्रोशिये पर जब उनकी
ऊंगलियाँ चलती तो इतने सुन्दर-सुन्दर मेज़-पोश बनते</span>, <span lang="HI">हमारे
लिए सुन्दर-सुन्दर स्वेटर बनाती थी जो देखने लायक होते थे। फ्रॉक तो ऐसे बनती थी
जैसे कि रेडीमेड खरीदी हो। हम दोपहर को स्कूल से घर लौटते थे तो माँ के साथ ही
भोजन करते थे। शाम का वक्त खेलने का होता या फिर पढ़ने के लिए बैठ जाते। घर की
दिनचर्या हमारी बिलकुल साधारण सी थी। शाम को पिताजी के पास उनके कई स्टूडेन्ट
पढ़ने आते। हफ्ते में तीन दिन वे दूसरी जगह पढ़ाने भी जाते थे। उनके आने के बाद हम
सब अपने-अपने डाउट लेकर बैठ जाते थे। ज्यादातर गणित और विज्ञान के विषयों से
सम्बन्धित होते थे। मेरी गणित तथा विज्ञान में कोई विशेष रुची नहीं थी। कल्पना की
दुनिया में उन दिनों उड़ान भरा करती थी। अपने क्वाटर के आस-पास के दृश्यों के
देख-देख कर न जाने क्या-क्या सोचती रहती थी। क्वाटर के आस-पास के नज़ारे भी तो
इतने सुन्दर थे कि क्या कहने!! हमारे क्वाटर का मुख्य दरवाजा उत्तर दिशा की ओर
खुलता था। बाहर एक बहुत छोटा सा आँगन था। जैसे कि सरकारी और विशेष कर आर्मी
बटालियन में रहने वालों के घर होते हैं। वैसे हम जहाँ थे वहाँ गिनती के सिर्फ छः
क्वाटर थे। सभी जाने पहचाने। आँगन के दाहिने तरफ खुली बड़ी सी जगह और उसके बाद
नर्स अंकल का क्वाटर पड़ता था। उनके क्वाटर की तरफ देखने पर दूर पहाड़ी और घने
जंगल दिखते थे। ये पूर्व दिशा की ओर था। रोज वहाँ से सूर्योदय का नज़ारा दिखता था।
पश्चिम की दिशा की ओर भी उससे भी ऊँचा पहाड़ था। उस पहाड़ में स्थानीय लोगों के
घरों तथा तरह-तरह के पेड़ पौधे</span>, <span lang="HI">केले के पेड़</span>, <span lang="HI">फूलों की क्यारियाँ तथा गमले और भी न जाने क्या-क्या। उनमें सूरज की रोशनी
पड़ती थी तो सबकुछ कितने रंगीन हो जाते थे। आँगन के बाये तरफ एक सफेद जबाकुसुम का
पौधा था। सावन के महिने तथा अन्य बारीश के दिनों में उसमें बहुत सारे सफेद
जबाकुसुम फूल खिलते थे। साथ ही रेन ग्रास लिली के फूल भी खिलते थे। </span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span lang="HI">हम केम्पस के जिस
हिस्से में रहते थे उस ओर से असम-रायफल्स के केम्पस से शहर की ओर जाने का रास्ता
पड़ता था। मेन गेट के बाहर कई दुकाने थी । शहर से अक्सर एक बूढ़ी औरत लकड़ियाँ
टेकते हुए भीख माँगने आया करती थी। थी तो वह वही की स्थानीय। हिन्दी भाषियों तथा
अन्य प्रदेशों से आकर बसे लोगों के कारण थोड़ी बहुत हिन्दी वह भी सीख गयी थी और
प्रतिदिन ‘मैदा’(रोटी बनाने के लिए) की भीख माँगती थी। पर मुँह में दांत न होने की
वजह से स्पष्ट बोल नहीं पाती थी और इशारों से समझाती थी कि उसे खाने के लिए रोटी
चाहिए। वह खुद अपने हाथों से रोटी बनाकर खाएगी। हम उसे भीख देते थे। भीक्षा मांगने
पर भीख देना भारतीय परिवारों में बहुत महत्व रखता है। खासकर परोपकार की भावना और पुण्य
कमाने की लालसा सबसे अधिक है। पर जो भी हो उस बूढ़ी औरत से हफ्ते में दो बार मिलना
हो ही जाता था। उसे देखकर यह कभी पता नहीं चलता था कि वह किसी बड़े घर की औरत रही
होगी। पोशाक अरुणाचली और चेहरे पर ज़िन्दगी के थपेड़े और तिरस्कार साफ पता चलते
थे। पर स्वाभिमान की भावना भी उतनी ही प्रबल दिखती थी। दो एक घर से उसे जितनी भीख
मिलती थी उसके लिए काफी होता था तो वह वापस लौट जाती थी। मेहनती भी बहुत थी। पर
बूढ़ी होने के कारण उसे कोई काम पर नहीं रख सकता था।<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ऐसे ही एक दिन की बात है। पाहाड़ों पर अक्सर
बादल ऐसे घूमते नज़र आते हैं जैसे कि वे बादल नहीं बल्कि कोई इन्सान हो। धीरे-धीरे
बादलों के झुण्ड को चीरते हुए लकड़ी टेकते हुए बूड़ी अम्मा आ रही थी। उन दिनों खूब
बारीश हो रही थी। इसलिए ठण्ड भी बहुत ज्यादा थी। बूड़ी अम्मा के शरीर पर कपड़े तो
थे लेकिन वे शायद ठण्ड से बचने के लिए उतने काफी नहीं थे। वह हमारी लाइन में भीख
मांगने आयी थी। एक तो ठण्ड उस पर से भूख। कैसी अवस्था होती है यह तो सिर्फ वही समझ
सकती थी। वह आकर अपनी अरुणाचली तथा हिन्दी भाषा के मिश्रण में कहने लगी ---“मोइदा-ओइ-दे।”
। हम सब भी उन्हें मोइदा-ओइ-दे बूढ़ी ही बुलाते थे। उसकी आवाज़ में भूख की पीढ़ा
तथा आर्द्रता थी। हमारे क्वाटर के बायी तरफ जो कि मेन रोड से सटा था उसमें रहने
वाली ऑन्टी ने उन्हें खाने के लिए कुछ दिया। फिर शायद उनसे कुछ कहने को हुई लेकिन
बूढ़ी अम्मा कुछ न सुनते हुए दुबारा हम सभी के क्वाटर्स के सामने आकर भीख माँग
रहीं थीं। जब वह हमारे घर के सामने आयी तो हमने भी अन्नदान दिया। लेकिन मन में न
जाने किसी प्रकार का कोई संतोष नहीं हुआ। क्योंकि उन्हें जब भी मैं देखती तो लगता
था कि उनके बारे में सबकुछ जान लू। उनका किचमिचाया हुआ चेहरा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">,
<span lang="HI">दाँत को नाम पर केवल दो ही बचे है</span>,<span lang="HI"> सर पर एक
कपड़ा पगड़ी के जैसे बांधे रहती थी। पाहाड़ी स्त्रियों के सिर पर कपड़ा माल ढोने
तथा पाहाड़ी ठण्डक से बचने के लिए होता है। परन्तु यही कपड़ा उनकी पोशाक को और भी सुन्दर
और विशेष बना देता है। हमारी मोइदा-ओइ-दे की पोशाक भी ऐसी ही थी। बस एक ही फ़र्क
था कि कई पुराने मैले-कुचले कपड़े एक साथ पहने रखे थे उन्होंने। पहाड़ी रास्तों पर
लगातार चलने की थकावट सबकुछ जैसे उन्हें अंदर से बहुत दुर्बल और दुखी कर रहा था।
पर एक चीज़ थी</span>, <span lang="HI">जब भी कोई उन्हें भीख देता तो वह उसे खुशी से
आशीर्वाद जरूर देती। ये सब देखकर कभी-कभी सोचती कि विधाता की यह कैसी लीला है, जिस
उम्र में उन्हें घर में आराम से रहना था, वह भिक्षा माँगकर अपना जीवन बिता रही
हैं। भारत में वैसे भी भिक्षुको की कमी नहीं है। परन्तु वृद्धावस्था में किसी को भीख
माँगते देख कुछ ज्यादा ही अजीब लगता है।</span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span lang="HI">एक दिन मैंने हमारे पास
के क्वाटर के एक अंकल से यू ही इन बूढ़ी अम्मा के बारे में पूछ लिया था। तो पता
चला कि आलोंग टाउन के ये कभी सबसे अमीर परिवार से हुआ करती थी। इनके चार-चार बेटे
हैं</span>, <span lang="HI">बड़ा घर है</span>, <span lang="HI">गाड़ियाँ है। फिर एक
दिन इनके पति ने किसी दूसरी महिला से शादी कर ली और इन्हें घर से निकाल दिया था।
तब से ये भीख माँगकर अपना जीवन गुज़ार रही है। बस इतना ही पता है उनके बारे में।
लेकिन जो भी हो उनको देखे बिना चैन नहीं आता था। हर हफ्ते न सही पर हर महीने का
यही क्रम था। पर कभी-कभी सोचती थी कि एक बार कभी मौका मिले तो उन्हें पेट भर कर
भोजन करता जरूर देखू। विधाता ने हमें यह मौका भी दिया। हमारी दादी माँ गुज़र चुकी
थी। हर साल पिताजी घर पर उनकी बरसी मनाते थे और पूजा करते थे। सिलेठी परिवारों में
एक रिवाज यह है कि दादी या नानी का यदि देहान्त हो तो उनके पोते या नाती द्वारा
उनके श्राद्ध के समय पर एक छाता देना पड़ता है ताकि दिवंगत को स्वर्ग जाने में कोई
कठिनाई न हो। उस दिन घर में जब पूजा हो रही थी तो यही बूड़ी अम्मा संयोग से भीख
माँगने आयी। माँ ने उस दिन शुद्ध निरामिश भोजन बनाया था। पूजा लगभग समाप्त होने को
आयी थी। हमने बूड़ी अम्मा को रोक लिया। वह भीख माँगने कही और जाना चाहती थी लेकिन
हमने उन्हें किसी तरहा अपने घर पर रोक लिया। फिर पूजा समाप्त होते ही उन्हें केले
के पत्ते पर भोजन परोसते हैं। उन्होंने इतना सारा भोजन कई शायद दिनों बाद देखा था।
शायद इसीलिए वह इतना भोजन नहीं कर पा रही थी। उन्होंने जितना भोजन करना था सो किया
लेकिन बाकी का उन्होंने अपनी थैली में भर लेना चाहा था। बेचारी क्या करती</span>? <span lang="HI">कपड़े की मैली सी थैली में क्या-क्या भरती। फिर हमने किसी तरहा उन्हें कुछ
डब्बों में भरकर भोजन बांध दिया। उसके बाद मुझे अचानक खयाल आया कि मेरा एक पुराना
सलवार-सूट है जो मैं अब नहीं पहनती। मैंने उन्हें ले जाकर दिया तो उन्होंने उसे
तुरंत पहन लिया। अपने बाकी मैले कपड़ों के ऊपर उस पुराने कुर्ते को पहन भी वह बहुत
खुश हुई। आलोक ने उन्हें छाता भी दिया। उन्होंने ये सारी चिजे खुशी-खुशी ले ली।
उसके बाद वह कई बार हमारे यहाँ भीख माँगने आती रही। शायद उन्हें ये लगता रहा होगा
कि हम उन्हें खाने के लिए कुछ-न-कुछ देंगे। पर रोज-रोज हमारे लिए भी यह सम्भव नहीं
हो पाता था। क्योंकि हम सभी घर से बाहर रहते थे और माँ घर के काम में व्यस्त या
फिर क्वाटर के पीछे बने बागान में सब्जियों के पौधों में पानी डाल रही होती थी।
इसलिए जब सम्भव होता उन्हें खाने के लिए हर रोज कोई-न-कोई<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कुछ-न-कुछ ज़रूर दे देता था। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पर बहुत दिनों तक ये सिलसिला भी नहीं चला। दादी
माँ की बरसी वाले दिन के बाद कुछ दिनों तक वे दिखी पर उसके बाद फिर वे हमें नहीं
दिखी। विधाता जाने क्या हुआ</span>? <span lang="HI">हमारी मोइदा-ओइ-दे बूढ़ी से
दुबारा मुलाकात नहीं हुई। पर दादी माँ की बरसी के दिन जो अच्छे से मिले थे उतना आज
तक याद है।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ये समृति कथा 1999-2000 के समय की है।
अतः प्रकृति के नियम के अनुसार शायद वह अब इस लोक में नहीं है। प्रार्थना करती हूँ
कि जहाँ भी वह रहे ईश्वर उनको शान्ति दे।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-59728780091844377242020-04-18T13:20:00.002+05:302020-04-18T13:20:21.819+05:30पिता को समर्पित <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मैं
पिता हूँ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">संतान
की मंगल कामना में</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">रात-दिन
न, थकने वाला,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">न
रुकने वाला,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">निशब्द,
निर्विकार,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">चलने
वाला प्राणी हूँ।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">एक
हँसी संतान की जो</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मन
को तृप्ति से भर दे</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">एक
परिचय जो संतान से मिले</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">उसी
की आशा में जीवन बिता दे</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">हाँ
मैं वही पिता हूँ।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मेरी
घड़ी चल जाती है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">बरसों
तक</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मेरे
कपड़े नए हो जाते है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">हर
महिने</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मेरे
जूते चल जाते हैं</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">हर
महिने</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">हाँ
मैं वही पिता हूँ।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">बिटियाँ
के रसोई के खिलौने से</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">पेट
भर जाता है मेरा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">बेटे
की टॉय साईकिल से</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">दुनियाँ
घूम लेता हूँ।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मेरे
नाम कई है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">बाबा,
अप्पा, देवता</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">पप्पा,
बाबू, डेडी, डूड</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">हाँ
मैं वही पिता हूँ।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">बेटे
की इच्छाओं का </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मैं
आकाश हूँ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">बिटियाँ
के सुख का</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मैं
प्रकाश हूँ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">हाँ
मैं वही पिता हूँ।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">जब
माँ न हो पास</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">तो
मैं ममता हूँ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">जब
दादी न हो पास</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">तो
मैं रस भरी कथा हूँ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">जब
दादा न हो पास</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">तो
मैं कंधे की सवारी हूँ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">हाँ
मैं वही पिता हूँ।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">जग
में माँ का स्थान</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">कोई
न ले पाएगा।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">लेकिन
यह भी सच है कि </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">पिता
न कोई यू ही बन जाएगा।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">मैं
निरन्तर तपने वाला</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">एक
तपस्वी हूँ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">हाँ
मैं पिता हूँ।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-37683509082489670322020-04-04T18:45:00.004+05:302020-04-04T18:45:53.765+05:30माहामारी नहीं नयी शुरूआत<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">सुन
रे मानव</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">ये
वक्त की पुकार है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">ये
धरती लगा रही</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">तुझे
कब से गुहार है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">तू
सोचता होगा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">ऐसा
आज क्या हो गया</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">?</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">क्यों
घर पर तू कैद है,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">क्या
गुनाह तुझसे हो गया</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">?</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">तो
सुन क्या कहती है </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">ये
धरती...</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">एक
सुन्दर सा खज़ाना दिया था</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">धरती
ने तुझे</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">एक
हरा-भरा जमाना दिया था</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">धरती
ने तुझे</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">खुद
की तरक्की के लिए जो चाहे तू ले ले</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">धरती
से सब दिया, सारे तकलीफ झेले</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">मगर
तू स्वार्थ में अंधा हो</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">इन्सान
की जगह असुर बना</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">हदे
सारी पार कर दी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">धरती
के लिए नासूर बना</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">एक
वक्त आया ऐसा कि</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">स्वार्थ
में तू बना इतना अंधा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">धरती
का विनाश ही </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">बन
गया था तेरा धंधा।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">ये
धरती जो तेरी माँ है,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">आखिर
कब तक सहती रहती</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">तू
क्या सोचे </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">वह
कभी कुछ तुझे न कहती</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">?</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">आज
बारी आयी है उसकी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">जो
तू भूल गया था कि</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">इसमें
मनुष्य के अलावा भी रहते हैं </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">प्राणी
और कई</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">याद
दिलाने आयी है उनकी।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">पर
तू घबरा मत</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">ये
न सोच कि खत्म हो जाएगा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">अब
तेरा सबकुछ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">बल्कि
खत्म होगा सिर्फ </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">तेरा
स्वार्थ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">तेरा
लालच</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">तेरी
ईर्ष्या</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">तेरा
क्रोध</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">मत
भूल कि इसी धरती में</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">एक
बीज को भी टूटना पड़ता है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">मिट्टी
में मिलना पड़ता है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">तभी
नया रूप वह धारण कर पाता है </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">यही
धरती आज समझाने आयी है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">महामारी
नहीं ये नयी शुरूआत है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">घर
पर बैठ कर अब सोचना जरा गौर से</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">धरती
भी गुज़री है तेरी चाहतो के दौर से</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">अब
कुछ पल ठहर जा </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">सब
होगा ठीक इस बार</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">अंधेरा
मिटेगा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">आएगी
नयी सुबहा बहार</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">पर
वादा कर</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">तू
न भूलेगा इस सीख को</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">लेकर
चलेगा साथ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">धरती
के हर प्राणी को</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">काट
मत पेड़ो को</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">पर
काट अपने स्वार्थ को</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">गंदा
न कर नदी को</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">साफ
रख अपने मन को</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">बंजर
ज़मी दिखे तो</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">लालच
न करना</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">हो
सके तो मानवता का मंदिर</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">उसमें
बनाना।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-86283757667768615732020-03-31T19:48:00.000+05:302020-03-31T19:48:03.835+05:30तुम समझे नहीं<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
हँसते रहे मुझ पर तुम हर बार<br />
जब से जताया मैंने अपना प्यार।<br />
तुम समझे नहीं मेरे दिल की पुकार<br />
दुतकारते रहे तुम मुझे प्यार से बार-बार।<br />
<br />
बातें हर रोज हुआ करती थी हममें,<br />
तुम सुनाते थे अपनी परेशानियाँ,<br />
तुम्हारी परेशानियाँ सुन मुझे दुख होता था,<br />
सोचती थी कैसे दूर करु तुम्हारी मुश्किलें,<br />
तुम्हारी हँसी, तुम्हारी खुशी मेरे लिए सब कुछ था,<br />
तुम्हारा दुखी चेहरा मुझे कभी न भाता था।<br />
<br />
क्या करके तुम्हें सुख दे सकू,<br />
ये सोचकर कितनी रातें गवाई।<br />
क्या करके तुम्हें पा सकू,<br />
ये सोचकर इबादतों में मंदिर गई।<br />
<br />
जब भी कोई और तुम्हारे साथ होती थी,<br />
मैं जलती, परेशान होती, कष्ट पाती थी।<br />
तुम चिढ़ाते थे मुझे ऐसा देखकर,<br />
फिर भी अपनी कुढ़न न दिखाती थी,<br />
क्या पता तुम नाराज़ हो जाओ?<br />
<br />
तुम्हें तारीफ पसंद नहीं है अपनी,<br />
न मेरी, न किसी और की,<br />
तुम्हें बनावटीपन नहीं भाता,<br />
तुम कहते थे।<br />
पर तुमने बनावटी दुख और परेशानी,<br />
बयां की मेरे सामने,<br />
गवां बनाया अपनी हर चालाकी का,<br />
मज़ाक बनाया मेरा दुनिया के सामने।<br />
स्वीकार न किया मेरी अस्मिता को कभी,<br />
तुम्हारे बहकावे में मैं बह चली,<br />
और किया वही जो न करना था कभी।<br />
<br />
आज तुम सुखी हो,<br />
और मैं तिल-तिल कर मर रही हूँ,<br />
रोज सवेरे उठती हूँ,<br />
ये सोचकर कि नहीं रोऊँगी,<br />
लेकिन जब भी याद आती है,<br />
उन लम्हों की जो बीते थे साथ-साथ,<br />
रोना आता है मुझे,<br />
रोना आता है मुझे,<br />
हँसना भूल गयी हूँ,<br />
तुम समझे नहीं कभी-भी मुझे,<br />
कितना प्यार था इस दिल में तुम्हारे लिए।</div>
मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-79644904549251152842019-07-21T21:28:00.000+05:302019-07-21T21:28:00.053+05:30कुलवन्त सिंह की कविताएँ।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: center;">
<b><u><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";"></span></u></b><br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>हिन्दी साहित्य के विकास के बाद से
आधुनिक युग में कई कवियों का उद्भव हुआ जिन्होंने आज तक अपनी अभूतपूर्व रचनाओं
द्वारा हिन्दी साहित्य को समृद्ध किया। वर्तमान युग में हिन्दी के नये कवियों का
जन्म हो रहा है जिनकी कविताओं में पुराने काव्यशास्त्रीय गुणों के साथ-साथ नये
कलेवर से साथ दिखते हैं। साथ-ही-साथ आधुनिक युग के समय के सामाजिक, सांस्कृतिक,
राजनैतिक पहलुओं को लेकर कवियों की विचारधारा भी हिन्दी काव्य जगत् को प्रभावित कर
रही है। ऐसे ही एक कवि है कवि कुलवन्त सिंह।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>कवि कुलवन्त सिंह भाभा अटोमिक रिसर्च
सेन्टर में कार्यरत वैज्ञानिक है। साधारणतः वैज्ञानिकों के प्रति आम लोगों की यह
सोच होती है कि वे लोग केवल विज्ञान की दुनियाँ में सिमट कर रह जाते हैं, उनका
वास्विक संसार से भी यदि नाता है तो भी उसके सांस्कृतिक पक्ष से दूर ही रहते
होंगे। परन्तु यह सत्य नहीं है। वस्तुतः देखा जाए तो वैज्ञानिक ही होते हैं जो
वास्तव में संसार के सृजनात्मक पक्ष की ओर अधिक रुचि रखते हैं। सृजन जहाँ होता है
वहाँ एक तरफा सृजन नहीं होता बल्कि वहाँ उसका सामुहिक विकास भी होता है। उसी के
साथ उसकी संस्कृति भी विकसित होती है जिसका एक सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा होता है
साहित्य। साहित्य समाज की पूरी छवि को अपने में समेट कर हमारे सामने उसके सार रूप
में पेश करती है। साहित्य हमारे मानव समाज के सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है। इसके साथ
जो भी जुड़ता है वह प्रत्यक्ष-अप्रत्यक्ष रूप से समाज के हर पक्ष से जुड़ जाता है।
कवि कुलवन्त सिंह जी की रचना में उपरोक्त सभी विशेषताएँ पायी जाती है। उसकी रचनाओं
की सुन्दरता ऐसी है कि लगता ही नहीं है कि वे केवल वैज्ञानिक है बल्कि उसकी
रचनाशीलता में एक उत्कृष्ट कवि के सारे तत्व मौजूद है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>इनकी प्रमुख रचनाएँ इस प्रकार है –
निकुंज, चिरंतन, शहीद-ए-आजम भगत सिंह, बाल-गीत इन्द्रधनुष। इनकी कविताओं में नीति
सम्बन्धी बातें भी है तो छायावादी कविताओं की विचारधारा भी है। इन्होंने दोहों में
भी रचनाएँ लिखी है तो मुक्त छन्द में भी कविताएँ लिखी है। सबसे पहले इनकी निकुंज
की बात की जाए तो उनकी सबसे पहली कविता </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">‘<b><span lang="HI" style="margin: 0px;">आत्मज्ञान</span>’</b><span lang="HI" style="margin: 0px;"> मानव समाज के सामने एक सच्चा आदर्श
प्रस्तुत करती है। कविता के बोल कुछ इस प्रकार है –</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>मिटाकर
अहंकार</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>करो
परोपकार</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>मिथ्या
है संसार</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>सत्य
है परमार्थ</span><sup><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">1</span></sup><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>इस
कविता में अहंकार को मिटाकर परोपकार की ओर अग्रसर होने की बात कही गयी है। यह
संसार मिथ्या है पर परमार्थ सत्य है। वैसे देखा जाए तो उपरोक्त कथन पहले थोड़ा
असमंजस में डाल देती है फिर बार-बार पढ़ा जाए तो इसका गूढ़ अर्थ निकलकर यह आता है
कि जहाँ अहंकार है वहाँ संसार मिथ्या है पर जहाँ अहंकार मिटाकर परमार्थ की ओर चले
तो वही संसार सत्य दिखाई देता है। वस्तुतः कवि यह बताना चाहते हैं कि अहंकार के
कारण व्यक्ति प्रायः यह भूल जाता है कि एक दिन प्रकृति के विधि के फेर में पड़कर
उसका अहंकार अपने-आप ही टूट जाएगा। फिर इस अहंकार को व्यर्थ में पाल कर रखना क्यों</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">?<span lang="HI" style="margin: 0px;"> कवि आगे अपनी कविता में कहते हैं कि हमें अपने अज्ञान रूपी अंधकार को दूर
करना चाहिए। जब व्यक्ति का अज्ञान दूर होगा तब हम अच्छे कर्म कर सकेंगे। नये-नये
कीर्तिमान स्थापित कर सकेंगे। हमारे कर्म ही हमारे समाज की सेवा होगी। तभी कवि
जीवन के सेवा के अर्थ मानते हैं। मन के सारे विकार, लोभ तथा स्वार्थ को दूर करके
परमात्मा से एक हो जाना ही मनुष्य जीवन का सबसे बड़ा उद्देश्य है। वस्तुतः यह
कविता नीतिपरक पढ़ने में लगती है परन्तु इसके गूढ़ अर्थ में मानवतावादी मूल्य छिपा
हुआ है। मानवतावादी मूल्यों का होना ही हमारे समाज के लिए सबसे बड़ा वरदान है जो आज
के व्यस्त समय में लोग भूल चुके हैं। कवि उसी बात को लोगों के सामने रख रहे हैं।</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>उसी
प्रकार उनकी एक ओर कविता है </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">‘<b><span lang="HI" style="margin: 0px;">नमन</span>’<span lang="HI" style="margin: 0px;">।</span></b><span lang="HI" style="margin: 0px;"> इस कविता की भावना देशप्रेम से भरी हुई है।
कवि ने कविता के प्रत्येक छन्द में भारतवर्ष की एक-एक खूबी को उजागर किया है। देश
की संस्कृति उसके वैभव तथा वेद-वेदांत की, संतों एवं महापुरूषों की, साहित्यिक
समृद्धि की, देवतुल्य नदियों के परम्परा की, रणभूमि में पराक्रम दिखाने वाले वीरों
की, भारत को आज़ाद करने के लिए अपना बलिदान देने वाले महान बलिदानियों आदि सभी का
गुणगान करती हुई यह कविता एक ही धारा में भारत के सम्पूर्ण स्वर्णिम इतिहास को
हमारे सामने लाकर रख देती है। कविता की भाषा जितनी सरल है, भाव उतने ही सुन्दर तथा
देशप्रेम की भावना को जन-जन तक सम्प्रेषित करनी की क्षमता रखती है। इस कविता की
शब्द-शक्ति उस प्रसिद्ध उक्ति को सिद्ध करती है जिसमें रीतिकालीन आचार्य देव कहते
थे कि </span>“<b><span lang="HI" style="margin: 0px;">अभिधा उत्तम काव्य है, मध्य लक्षणालीन, अधम
व्यंजना रस विरस, उलटी कहत नवीन।</span></b>”<sup><span lang="HI" style="margin: 0px;">2</span></sup><span lang="HI" style="margin: 0px;"> वस्तुतः शब्दों के प्रयोग पर ही कविता के भावनाओं तथा सौन्दर्य निर्भर
करता है। छन्दों का मिलना जितना जरूरी होता है उतना ही छन्दों के मध्य भाव का बना
रहना भी उतना ही महत्व रखता है। अपनी कविता <b>माली </b>में फूलों के जरिए नए
हिन्दुस्तान के निर्माण की बात कह रहे हैं। यहाँ बहुरंगी पुष्प का अर्थ विभिन्न
प्रकार की प्रतिभा वाले लोग। जब समाज में सभी वर्गों लोगों को<span style="margin: 0px;"> </span>फूल की भांति खिलने तथा सुगंध के रूप में अपनी
प्रतिभा दिखाने का मौका दिया जाएगा तो जैसे एक बागीचा सुन्दर रंग-बिरंगे फूलों के
खिलने से सुन्दर लगता है वैसे ही भारत देश भी सुन्दर और विकसित हो जाएगा। कवि अपनी
कविता में माली बनकर वह इस बागीचे को तत्परता से तैयार करना चाहते हैं जहाँ
प्रत्येक कुसुम रूपी अधरों पर मुस्कान बिखरी हो, प्रत्येक हृदय में प्रेम,
सौहार्द, एकता, उन्नत एवं समृद्ध विचारधारा भरी हो। किसी प्रकार की ईर्ष्या तथा अमंगल
की ओर ले जाने वाले विचारधारा कही भी न पनपने पाये। वह एक ऐसे प्रेम के वृक्ष को
सींचना चाहते हैं जिसके लिए धरती ही स्वयं माली बन जाए। इसी प्रकार अपनी अगली
कविता <b>जय जवान, जय किसान, जय विज्ञान</b> में उन्होंने भारत देश के वीर जवानों
तथा किसानों द्वारा निःस्वार्थ भाव की सेवा को अपनी कविता का विषय बनाकर भारतीय
सेना के जवानों तथा किसानों को मान प्रदान किया ही है। साथ ही जय जवान जय किसान के
साथ जय विज्ञान को जोड़कर न केवल नए प्रकार का प्रयोग किया बल्कि वैज्ञानिकों के
प्रति भी लोगों के मन में सकारात्मक सोच जगे इसका भी प्रयास किया है। भारत देश को
आज वास्तव में उपदेश देने वाले योगियों से अधिक कर्म योगियों की आवश्यकता है।
जिसका ज़िक्र वे अपनी कविता के अंतिम पंक्तियों में करते हैं। अगली कविता <b>भारत </b>में
वर्तमान भारत की राजनैतिक, सामाजिक, आर्थिक परिस्थितियों तथा विषमताओं आदि को
कविता में कुछ इस प्रकार व्यक्त किया है –</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>फूँकना
है यदि देश में प्राण</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>बनाना
है यदि भारत महान</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>जीवन
में सबके भरना होगा प्रकाश</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>मुट्ठी
भर देना होगा सबको आकाश</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">X<span lang="HI" style="margin: 0px;"> </span>x<span lang="HI" style="margin: 0px;"> </span>x<span lang="HI" style="margin: 0px;"> </span>x<span lang="HI" style="margin: 0px;"> </span>x<span lang="HI" style="margin: 0px;"> </span>x<span lang="HI" style="margin: 0px;"> </span>x</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span><span lang="HI" style="margin: 0px;">महलों की चाह नहीं सबको</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>एक
छत तो देनी होगी सबको,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>दो
वक्त की रोटी खाने को मिल जाये,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>इज़्ज़त
से इंसान जी पाये<sup>3</sup></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>उपरोक्त
पंक्तियों में वर्तमान भारत की दशा तथा उसको किस दिशा में ले जाना है इस ओर भी
संकेत किया गया है। वर्तमान भारत की दशा और दिशा दोनों की भ्रमात्मक है। एक तरफ
ऊँची-ऊँची अट्टालिकाएँ है जहाँ भारत का संपूर्ण मध्यम वर्गीय परिवार रहता है।
परन्तु समाज के अन्य निम्नवर्ग के लोग तथा दरिद्रों की दशा इतनी दयनीय है कि उनके
पास रहने के लिए घर नहीं है। विभत्स रूप तो ऐसा है कि बड़े-बड़े शहरों में
गगनचुंभी इमारतें है तो वही उसके नीचे, किनारे तथा शहर के किनारे झोपड़ियाँ तथा
खप्पर बांधे भी लोग गुज़र-बसर कर रहे हैं। बड़े-बड़े राजनेताओं द्वारा भारत को
विश्व की महान शक्ति बना देने की विचारधारा सुनने में जितनी अच्छी लगती है उतनी
वास्तविकता में बहुत बुरी और विभत्स लगती है। कुलवन्त सिंह जी वास्तव में वर्तमान
भारत की इस छवि को उदासीन लोगों के सामने आइने की तरहा स्पष्ट रूप से दिखा रहे हैं
ताकि पाठक समाज को वास्तविकता का बोध हो।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span><b>राष्ट्र, बलिदान, शहीद, अनेकता में एकता, देश
के दुश्मन, स्वर्ण जयंती</b> आदि सभी कविताओं में कुलवन्त सिंह जी की राष्ट्रवादी
विचारधारा भरी हुई है। वे भारत के इतिहास, उसके स्वतंत्रता संग्राम के महत्व को
अच्छी तरह जानते हैं। इसीलिए वे अपनी इन कविताओं में देश की महान संस्कृति तथा देश
के लिए बलिदान देने वालों को न भुलाकर उनके दिखाए मार्ग पर चलने बात कहते हैं।
वास्तव में वर्तमान समय में स्वार्थी राजनैतिज्ञों की वजह से हम केवल सजे-सजाए
नेता को याद करते रहे है। परन्तु जो क्रान्तिकारी थे जिन्होंने देश के लिए वास्तव
में फाँसी, तोप तथा गोलियों की बौछार को भी हँसते-हँसते झेला है। हमारी भारतीय
संस्कृति हमेशा से शान्त प्रकृति वाली रही है। न तो हम कभी दूसरे देशों में गये
उनपर अनाधिकार अपनी सत्ता स्थापित करने। परन्तु सुदूर पश्चिम देश तथा मध्य यूनानी
देशों के स्वार्थी तथा नृसंश लुटेरे लोगों ने बार-बार देश पर आक्रमण करके उसके
धर्म तथा संस्कृति को नुकसान पहुँचाया। अंत में ब्रिटिश आये जाकर अचानक लोगों में
पराधीनता के प्रति स्वाधीनता के भाव जग गये जबकि यह बहुँत पहले होने चाहिए थे।
इसके बाद देश ने आजादि के लिए लगातार 1857 से लेकर 1947 तक संघर्ष किया। परन्तु
इतना सबकुछ होने के बावजूद आज भारतीय नौजवान तथा सभी अन्य लोग सबकुछ भूल चुके हैं।
जिसे कवि कुलवन्त सिंह जी अपनी कविताओं द्वारा याद दिलाना चाहते हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>स्वतंत्रता
संग्राम में भाग ले चुके सेनानियों के परिवार वालों की वर्तमान दशा पर भी उन्होंने
कविता लिखी है। कैसी विडम्बना की बात है कि पिता ने जिस देश को अंग्रेजों की
गुलामी से आज़ाद करने के लिए अपने जीवन का बलिदान दे दिया वही देश स्वतंत्र होने
के बाद उसी स्वतंत्रता सेनानी के आदर्शों को ताक पर रख कर जैसे-तैसे चलने लगा। जिस
देश के लोगों ने एक साथ स्वराज के लिए बड़े-बड़े आदर्शों के साथ अंग्रेजों के
विरुद्ध लड़ाई लड़ी थी वही लोग देश के स्वतंत्र होते ही स्वराज की जगह स्वार्थ के
लिए आपस में ही लड़ने लगे। इस बीच वे उन स्वतंत्रता सेनानियों के परिवार तथा उनके
आदर्शों को भूल गए। उन स्वतंत्रता सेनानियों के परिवारों की उपेक्षा के कारण उनके
परिवार एक प्रकार से बर्बाद ही हो गए। उनके बेटे आज इसी स्वार्थपरता से लड़ रहा
है। देश में खराब हुए सिस्टम से लड़ रहा है, भ्रष्टाचार से लड़ रहा है, हार रहा है
और अपने देश से प्यार करने की सज़ा उसे उसके अपने ही देश के लोग ही दे रहे हैं –</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>लड़ता
रहा दीवानगी की हद तक,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>लोग
देख उसे हँसते जब-तब।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>साथ
देने न आया कोई उसका,</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>लेकिन
वह डटा रहा, जिगर था उसका।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>.........</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>मगर
वो अकेला ही था-</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>हार
गया, सब कुछ गंवा कर भी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">!</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>इस
</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">‘<span lang="HI" style="margin: 0px;">सिस्टम</span>’<span lang="HI" style="margin: 0px;"> के आगे उसकी कुछ न चली,</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>टूट
कर बिखर गया, सजा अपनों से मिली।<sup>4</sup></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>वास्तव
में ही इस देश की यह हालत देख कर लगता है कि देश को आज़ाद जिस स्वराज के लिए
करवाया गया था वह तो केवल कुछ लोगों के लिए ही पूर्ण हुआ है। केवल नाम के लिए लोग
अपने बहुमूल्य मत देकर नेताओं को चुनते हैं पर वह नेता जनता की सेवा के बदले
उन्हें लूट कर, उनपर अत्याचार कर, उन्हीं पर ही अपना शासन जमा कर उसी जनता को
गुलाम बनाकर रख दिया है। <b>स्वर्ण जयंती</b> अपने देश के वर्तमान दुर्दशा को
दर्शाती हुई कविता है। कवि कुलवन्त जी ने अपनी कविताओं द्वारा देश के पराधीन भारत
के समय के स्वतंत्रता संग्राम से लेकर वर्तमान भारत की परिस्थितियों की बहुत
सजीवता है उकेरा है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>इनकी
कविताओं में जिस प्रकार देश के प्रति समर्पित राष्ट्रीय भावना भरी है उसी प्रकार
समाज के अन्य पहलुओं के प्रति भी वे इतनी ही तत्परता से चिन्तन करते हैं। एक अच्छे
कवि की यही पहचान होती है कि वह न केवल अपने देश के प्रति समर्पित हो बल्कि उस देश
के समाज के प्रति भी सजग रहे, तथा समाज की दिशा और दशा में किसी भी प्रकार के
परिवर्तन लाने वाले प्रत्येक विचारधाराओं के जन्म देने वाले उन सूत्रों से भी
जुड़ा रहे। क्योंकि कवि कोई साधारण व्यक्ति नहीं होता बल्कि वह पूरे संसार पर अपनी
संवेदनशील तथा गहन विचारधारा एवं चिन्तन से परिवर्तन लाने वाला एक प्रेरक होता है।
उसकी रचनाएँ उतनी ही महत्वपूर्ण होती है जितनी की अन्य मानव निर्मित जन-कल्याण में
लगी हुई रचनाएँ होती हैं। वह भी एक निर्माता होता है जो कि अपनी रचनाओं में एक
अच्छे समाज का निर्माण करता है, अच्छे संसार का निर्माण करता है। <b>कलम,
परिवर्तन, आदर्श, मानव-जीवन, खोना और विसंगतियाँ, प्रेरणा, दिशा और लड़ाई </b><span style="margin: 0px;"> </span>जैसी कविताएँ सामाजिक मुद्दों से जुड़ी कविताएँ
है। इन कविताओं ने कवि ने हर प्रकार के पहलुओं पर पाठकों का ध्यानाकर्षित किया है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>सबसे
पहले <b>कलम</b> कविता की बात करते हैं। कलम में कितनी शक्ति होती है इस बात को
कविता में उद्धृत किया गया है। कलम से रचित कोई भी सुन्दर रचना किसी की भी दृष्टि
बदल सकती है। समाज को प्रेरित करती है। साहित्य का निर्माण कर कलम ही उसे समाज का
दर्पण बना देता है। कलम की ताकत से आज तक कई तख्त-ओ-ताज पलट गए हैं। कलम की धार को
पहचानने वाला जब भी कलम अपने हाथों में लेता है तो उसमें शक्ति का संचार हो जाता
है। इसी कलम से फिर वह नयी सृष्टि की रचना भी कर लेता है तथा फूल भी खिला देता है।
लेकिन वर्तमान समय में यही कलम धारण करने वाला पथभ्रष्ट हो गया है। अब उसकी कलम
पैसों के लिए सच को झूठ, झूठ को सच बना देता है। चाहे अखबार हो या कोई साहित्यिक
रचना यदि लिखने वाला पथभ्रष्ट है तो उसकी रचना भी वैसी ही होगी जो समाज पर बुरा
असर करेगी। सत्य ही है कि आज का लेखक पथभ्रष्ट हो रहा है। जो नहीं हुए हैं वे भी
देश की भ्रष्ट-सिस्टम के आगे कुछ नहीं कर पा रहे है। ऐसे में कवि अपनी आशा नहीं
छोड़ना चाहता है। वह फिर से नयी दिशा की ओर समाज को मोड़ना चाहता है ताकी नए और
सुन्दर समाज की रचना हो। उसी प्रकार <b>परिवर्तन</b> कविता में कवि मूल्यों के बदल
जाने की बात को लेकर चिन्तित हैं। परिवर्तन संसार का अटल नियम है। जो भी वस्तु इस
संसार में जन्म लेती है समयानुसार उसमें परिवर्तन होता ही है। परन्तु यह परिवर्तन
सृजनशील होता है। इस परिवर्तन को कोई रोक नहीं सका है आज तक। इसके महत्व को सभी
ऋषियों ने भी स्वीकार किया है। लेकिन कुछ चीज़ों में परिवर्तन नहीं होता जो हमारी
अनमोल धरोहर है जैसे धरती, आकाश, सूरज, चांद तारे इत्यादि। इनमें भी परिवर्तन होता
है, केवल प्राकृतिक परिवर्तन जो हमारे जीवन तथा पालन-पोषण के लिए जरूरी होता है।
उनका परिवर्तन सृष्टि की आवश्यकता के लिए होता है। पर मनुष्य के मूल्यों में
परिवर्तन समाज के विकास के लिए यदि हो तो वह परिवर्तन स्वीकार्य हो सकता है। पर आज
लोगों के मूल्यों में परिवर्तन केवल स्वार्थ के लिए होने लगा है। जिससे कवि विचलित
है। जो मानवतावादी मूल्य थे आज केवल किताबों के पन्नों में सिमट कर रह गए हैं। इसी
पर वे प्रश्न चिह्म लगा रहे हैं कि ऐसा क्यों हुआ।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>इसी
प्रकार <b>आदर्श</b> कविता में आदर्श के महत्व तथा आदर्श से ईश्वर को पाने की बात
करते हैं। <b>मानव-जीवन</b> में संघर्षों से न घबराते हुए आगे बढ़ने की बात कहते
हैं। जैसे जीवन में नैतिक मूल्य जीवन का आधार होते हैं उसी प्रकार संघर्ष भी जीवन
का आधार है। क्योंकि संघर्ष से मनुष्य का जीवन निखरता है। जिसमें मूल्य होते हैं
वही विश्व में शांति को पा सकता है। जो कर्तव्यनिष्ठ होकर कर्म करता है वह अपने
जीवन से अवनति तथा पतन को मिटा देता है। जिसमें जीवन दर्शन है उसमें नैसर्गिक
प्रेम जग जाता है तथा सामाजिक मूल्यों द्वारा वह समाज में भाई-चारा फैलाता है।
वास्तव में कवि यहाँ यह दर्शा रहे हैं कि जीवन में प्रेम, भाई-चारा, कर्तव्यनिष्ठा
तथा मूल्यों का होना बहुत जरूरी है। उसी प्रकार आगे वह कहते हैं कि प्रत्येक
व्यक्ति के मन में ईश्वर बसता है परन्तु हम उसे बाहर ढूँढते है। हमें केवल अपने
अंतर्मन में झांक ले तो सबकुछ मिल जाता है। उनका मानना है कि मानव अनुभूति, भावना,
कला, प्रेम आदि से ओत-प्रोत है पर सारी भावनाएँ गौण रूप में पड़ी हुई है क्योंकि
उसे रोजी-रोटी कमाने की पड़ी है। वास्तव में इनकी यह कविता मानव जीवन के वास्तविक
स्वरूप को दर्शाती है। जीवन में मनुष्य को कई प्रकार के संघर्ष करना पड़ता है,
उसकी मन की मासूमियत, कोमल भावनाएँ कई बार जीवन के इस संघर्ष में बार-बार आहत होते
रहता है। कठिन-से-कठिन परिस्थितियों तथा घटनाओं के कारण वह भी एक प्रकार से प्रायः
कठोर सा हो जाता है। वह रोजी-रोटी की तलाश में अपने-आप को खो ही बैठता है। इसीलिए
कवि चाहता है कि लोग अपने भीतर बसे ईश्वर को पहचाने तथा सुख पूर्वक जीवन जिए। उनकी
आगे की कविता <b>खोना</b> इसी बात की ओर ईशारा करती है कि आज के समय में मनुष्य
अपने जीवन से कितने बहुमूल्य चीज़ों को खोता जा रहा है जिसके कारण उसके जीवन से
खुशहाली चली गयी है। दुबारा इन चीजों को प्राप्त करना भी हमारा अधिकार है ताकि हम
अपने जीवन को फिर से खुलशहाल कर सके। तभी अपनी इस कविता की अंतिम पंक्तियों में वह
कहते हैं –</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>खुशहाली
बिखेरें चारों ओर</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>हर
पुष्प पल्लवित हो, </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>आये
नित नयी भोर।<sup>5</sup></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>कवि
कुलवन्त जी की निकुंज में रचित हर कविता में कवि की आशावादी दृष्टिकोण झलकती है।
यही तो एक सच्चे मानव की पहचान है। वस्तुतः जीवन में आशा का संचार यदि न हो तो
मनुष्य कभी भी आगे नहीं बढ़ सकता है। उसे आगे बढ़ने के लिए जितना संघर्ष करना
पड़ता है, कठिन परिस्थितियों से जूझना पड़ता है, उतना ही आशा वादी होकर भी रहना
पड़ता है। आशा की नयी किरण उसे सदा सही रास्ता दिखाती है। तथा साहित्यकार की रचना
में यदि आशा हो तो वह पाठकों को भी नया रास्ता दिखाता है। उसके जीवन को आलोकित
करता है। इस प्रकार कहा जा सकता है कि कवि कुलवन्त जी वर्तमान युग के उन आशावादी
तथा मानवीय मूल्यों से भरे कवि है जो कि समाज की आज इस विषम परिस्थिति में भी आशा
की किरण दिखाकर उसे उन्नति के पथ की ओर ले जाना चाहते हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">संदर्भ ग्रन्थ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">1 निकुंज काव्य संग्रह- कुलवंत सिंह, 2010,
अहंकार कविता, पृ.सं-16</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">2. </span><a href="https://www.hindisahity.com/शब्द-शक्ति-pdf-shabad-shakti/"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #0563c1;">https://www.hindisahity.com/<span lang="HI" style="margin: 0px;">शब्द-शक्ति-</span>pdf-shabad-shakti/</span></span></a><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">3. निकुंज, वही, पृ.सं- 22 भारत कविता</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">4. वही, पृ.सं- 27 देश के दुश्मन कविता</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">5 वही, पृ,लं –35 खोना कविता</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div align="center" style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: center;">
<br /></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-76976685763847166392019-06-05T19:33:00.002+05:302019-06-05T19:33:22.331+05:30भारतीय नवजागरण एवं रविन्द्रनाथ ठाकुर के उपन्यास: गोरा उपन्यास के विशेष संदर्भ में।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">भारत का स्वाधीनता आन्दोलन सबसे लम्बा तथा सबसे
बड़ा आन्दोलन है। इस आन्दोलन में न जाने कितने लोगों ने अपनी जान देकर भारत को
आज़ाद कराने में अपना महान योगदान दिया। यह अन्याय होगा यदि हम कुछेक बड़े नेताओं
का ही नाम ले तो। बल्कि बड़े-बड़े नेताओं को यह सफलता नहीं मिलती यदि उनकी एक
पुकार पर भारत की आम जनता, युवा वर्ग, किसान, स्त्रियों ने यदि भाग न लिया होता
तो। कालापानी की अमानुषिक यातनाओं तथा अंग्रेज़ों के लाठियों की बौछार यदि इन
लोगों ने न सही होती तो स्वतंत्रता आन्दोलन कोई रंग नहीं ला पाता। फाँसी पर यदि
क्रान्तिकारी नहीं होते तो किसी को भी स्वतंत्रता का महत्त्व नहीं समझ में आता।
सार रूप में कहा जा सकता है कि स्वतंत्रता आन्दोलन में उन सभी भारतीयों का समान
योगदान है जिन्होंने नेताओं का साथ दिया है। इसी प्रकार लेखकों का योगदान भी बहुत
महत्त्वपूर्ण है। फिर चाहे वह किसी भी भाषा के लेखक हो। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>स्वतंत्रता
आन्दोलन में बांग्ला उपन्यासों का बहुत बड़ा तथा महान योगदान रहा है। बंकिमचन्द्र
चट्टोपाध्याय जी द्वारा लिखित आनन्दमठ, कपालकुण्डला, दीनबन्धु मित्र रचित
नीलदर्पण, रविन्द्रनाथ ठाकुर द्वारा लिखित गोरा, घरे बाइरे उपन्यास आदि इसी श्रेणी
में आते हैं। तत्कालीन भारत में जिस प्रकार पूरा देश ब्रिटिशों के अन्याय एवं
अत्याचार को सहन कर रहा था। सभी लोग त्रस्त थे। गरीबी, अशिक्षा, जातिवाद, धार्मिक
कट्टरता, नारी समस्याओं आदि से जूझ रहा भारतीय समाज ब्रिटिशों द्वारा और अधिक
सताएँ जा रहे थे। वही ब्रिटिशों ने अपनी ताकत बढ़ाने की एक नयी योजना बना दी। फूट
डालों और राज करो की नीति के साथ-साथ भारत में रहने वाले हिन्दुओं में उनके ही
धर्म के कुछ रीति-रिवाज, मान्यताएँ तथा आचार-व्यवहार को सदियों पुराना एवं जर्जर
बताना शुरू किया, उसे कई प्रकार के तर्कों द्वारा अवैज्ञानिक करार दे दिया। वैसे
भी भारतीय समाज में कुछ ऐसी परम्पराएँ थी जो काफी पुरानी एवं समाजोद्धार के रास्ते
आढ़े आ रही थी। फलतः हिन्दू धर्म के प्रति आस्था रखने वाले हिन्दू धर्म का
बहिष्कार करने लगे और एक नए धर्म की खोज में लग गए। यह सब कुछ उन्नीसवी से बीसवीं
सदी के शुरूआती वर्षों में होने लगा। नारी समस्या, दहेज प्रथा, जातिप्रथा तथा
धार्मिक मान्यताओं तथा परम्पराओं को चुनौतियाँ दी जाने लगी। परिणाम स्वरूप
समाज-सुधार आन्दोलन होने लगे, लोगों में देशभक्ती की भावना जगाने की कोशिश की जाने
लगी, तथा बाकी सभी समस्याओं को भी जड़ से मिटाने की चेष्टा होने लगी और इसमें
बंगाली उच्च वर्गीय हिन्दू समाज के लोगों में ही यह बदलाव होने लगा। फिर भी इसका
प्रचार-प्रसार खूब हुआ तथा इसे <b>बंगाल</b> के <b>नवजागरण</b> की संज्ञा दी गयी।
इसमें सबसे आगे थे बंगाल के राजा राममोहन राय जिन्होंने ब्रह्म समाज की स्थापना
की। हिन्दू समाज में फैली कुरीतियों के प्रति लोगों के अवगत कराना इसका मुख्य
उद्देश्य था। साथ ही साथ ब्रह्म समाज में वेदों और उपनिषदों के अध्ययन पर और एक
ईश्वर के सिद्धांत पर जोर दिया गया। ब्रह्म समाज में तीर्थयात्रा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">,
<span lang="HI" style="margin: 0px;">मूर्तिपूजा</span>, <span lang="HI" style="margin: 0px;">कर्मकाण्ड आदि की आलोचना की गयी।
इसके अलावा बहु- विवाह</span>, <span lang="HI" style="margin: 0px;">बाल- विवाह</span>, <span lang="HI" style="margin: 0px;">सती
प्रथा आदि के वेदों के विरुद्ध एवं त्याज्य माना गया। ब्रह्म समाज में ईसाई धर्म
की भी प्रशंसा की गयी</span>, <span lang="HI" style="margin: 0px;">परन्तु इसे किसी भी तरह हिन्दू धर्म
से श्रेष्ठ नहीं माना गया। राजा राम मोहन रॉय ने कोई नया धर्म नहीं चलाया</span>, <span lang="HI" style="margin: 0px;">बल्कि प्राचीन भारतीय वैदिक धर्म को ही मान्यता दी।<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4068189572361244836#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[1]</span></span></span></span></a>
परन्तु इसमें उन्हें काफी विरोध का सामना करना पड़ा। क्योंकि वर्षों से जो लोग इसी
सामाजिक व्यवस्था तथा धार्मिक मान्यताओं को मानते आए है वह अचानक कैसे अवैज्ञानिक
हो सकता है किसी के समझ में नहीं आ रहा था। परन्तु बदलाव फिर भी होने लगे थे।
ब्रह्म समाज की स्थापना हो चुकी थी और उससे कई लोग जुड़ चुके थे। वही प्रकाडं
पंडित ईश्वरचन्द्र विद्यासागर ने बाल विवाह तथा बहुविवाह के खिलाफ आन्दोलन चलाया
तो इसे और बल मिला। अंततः अंग्रेजों ने सती प्रथा तथा बहुविवाह आदि कुप्रथाओं पर रोक
लगा दी। इन्हीं आन्दोलनों में बांग्ला साहित्यकारों ने भी बढ़-चढ़ कर हिस्सा लिया
तथा अपनी रचनाओं द्वारा बंगाल की आत्मा को जगाने का प्रयास किया। जिसमें श्री
रविन्द्रनाथ ठाकुर का नाम बड़े आदर के साथ लिया जाता है। गोरा उपन्यास इसी बंगाल
के नवजागरण तथा ब्रह्म समाज की स्थापना एवं उसके विरोध में उठते परम्परावादी
हिन्दू लोगों की कथा है। अब इसे देश के स्वाधीनता आन्दोलन तथा राष्ट्रीय चेतना से
कैसे जोड़ा जाए यह प्रश्न उठता है जो कि स्वाभाविक है। इसके उत्तर में दो-तीन बाते
सामने रखी जा सकती है।</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 72px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">1)<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">पहली बात यह कि यह
ब्रिटिश शासनाधीन भारत के समय की कहानी है जिसमें रविन्द्रनाथ जी ने
प्रत्यक्ष-अप्रत्यक्ष रूप में भारतीयों के साथ हो रहे अन्याय को उजागर किया है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 72px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">2)<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">दूसरा भारतीय समाज
में ब्रिटिशों के आने से पहले ही काफी सारी कुरीतियाँ एवं कुप्रथाएँ फैल चुकी थी
जो स्वयं ही भारत की दुश्मन हो गयी थी। एक कमजोर समाज फिर कैसे बाहरी ताकतों का
सामना कर सकता है। उसकी आंतरिक ताकत को जगाने हेतु यह उपन्यास सबसे सशक्त है। विनय
के चरित्र में यह दिखता है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 72px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">3)<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">नारी समाज की
समस्याओं को भी अभिव्यक्त किया है। जिस देश में नारी की कोई स्वतंत्र अस्मिता नहीं
<span style="margin: 0px;"> </span>वह देश कैसे स्वाधीन हो सकेगा। जहाँ एक
पूरा वर्ग ही घर के चार दिवारी में कैद हो, उसकी कोई इच्छा न हो, सम्मान न हो,
मान्यता न हो, शिक्षित न हो वह स्वाधीन नहीं है। सुचरिता एवं ललिता के द्वारा इसे
प्रस्तुत किया गया है। वे दोनों शिक्षित है तथा हर चुनौति का वह सामना करती है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 72px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">4)<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">ब्रह्म समाज की
स्थापना जिस उद्देश्य से की गयी थी, उससे यही साबित होता है कि भारत को फिर से
वैदिक धर्म की शिक्षा दी जा सके जिसके जरिए भारत की महानता की सबसे बड़ी पहचान सभी
धर्मों के प्रति श्रद्धा एवं सबको साथ लेकर चलने की कला फिर से पूरी दुनिया के
सामने रखी जा सके जो कि इस उपन्यास में दिखता है। गोरा का कट्टर हिन्दू से बदलकर
ब्रह्म समाज में जाकर मिलना और अपने आप को पूरे देश का ही मान लेना यह दर्शाता है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 72px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">गोरा</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">
उपन्यास में रविन्द्रनाथ जी ने ऐसी और कई समस्याओं तथा परिस्थितियों का चित्रण
किया है जिससे पाठकों के मन में यह बात उठती है कि जो कुछ भी इस भारतीय समाज में
चलता रहा है यदि इसमें ज़रा भी बदलाव नहीं होता तो देश शायद स्वतंत्र होता किन्तु
किसी नवीन भारत के निर्माण की कोई उम्मीद न होती।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>गोरा
उपन्यास में उद्धृत बातें जिनसे उसकी राष्ट्रीय चेतना झलकती है वह इस प्रकार है।
जैसे पहले बिन्दु में कहा गया है कि रविन्द्रनाथ जी ने ब्रिटिशों द्वारा किए जा
रहे प्रत्यक्ष-अप्रत्यक्ष अन्याय को कुछ इस प्रकार से वर्णन किया है । प्रसंग है
ग्रहण के स्नान का।<span style="margin: 0px;"> </span>ग्रहण के स्नान के समय
एक स्टीमर-कम्पनी द्वारा जहाज यात्री लेकर त्रिवेणी जा रहा था। उस समय बड़ी संख्या
में लोग स्टीमर पर चढ़ रहे थे। परन्तु अत्यधिक भीड़ तथा हड़बड़ी के कारण लोग सही
ढंग से न तो जहाज पर चढ़ पा रहे थे न उतर पा रहे थे। गोरा भी उस जहाज में सवार था।
लोगों के बैठने का स्थान भी कीचड़ से भर गया था तथा बारिश की बौछारों से लोग भीग
रहे थे। गोरा उन लोगों की मदद कर रहा था। ऐसे में स्टीमर के पहले दर्जे के डेक पर
एक अंग्रेज तथा एक आधुनिक बंगाली बाबू खड़े थे जो यह तमाशा देख कर बार-बार हंस रहे
थे। जब गोरा से सहन नहीं हुआ तो वह तुरंत वहाँ जाकर उन्हें कह उठता है – <i>(</i></span><i><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">“<span lang="HI" style="margin: 0px;">धिक् तोमादेर</span>!<span lang="HI" style="margin: 0px;"> लज्जा नाई</span>!” <span lang="HI" style="margin: 0px;">इन्गरेजटा
कठोर दृष्टिते गोरार आपामस्तक निरीक्खन करिल। बांगालि उत्तर दिल – </span>“<span lang="HI" style="margin: 0px;">लज्जा</span>!<span lang="HI" style="margin: 0px;"> देशेर एई-समस्त पशुबत् मूढ़ेर जन्नई लज्जा।</span>”<span lang="HI" style="margin: 0px;">.....गोरा मुख लाल करिया कहिलॉ –</span>“<span lang="HI" style="margin: 0px;"> मूढ़ेर चेये बडॉ पशु
आछे – जार हृदय नेई।</span>”<span lang="HI" style="margin: 0px;">)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4068189572361244836#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[2]</span></b></span></span></span></a>
<span style="margin: 0px;"> </span></span></span></i><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">इसके
बाद बंगाली उससे कहता है कि यह उसकी जगह नहीं है तो गोरा भी प्रत्युत्तर में कहता
है कि उसकी जगह यात्रियों के बीच है परन्तु उसे दुबारा वहाँ आने को मजबूर न करे
अर्थात् इस प्रकार मजबूर लोगों की मजबूरियों पर हँसकर अपमान करने की चेष्टा न
करें। तत्कालीन भारत में ब्रिटिशों ने अपने लिए हर स्थान पर फर्स्ट क्लास की
व्यवस्था करवा ली थी तथा भारतीय को वे द्वितीय श्रेणी में ही रखते थे। ये एक
प्रकार से अपमान ही हुआ भारतीयों का जिसकी निन्दा स्वयं रविन्द्रनाथ जी करते हैं
तथा यही बात वह गोरा के जरिए करवाते हैं। वही दूसरी उदाहरण हम ले सकते हैं जब
विनय, सुचरिता तथा गोरा एक दिन सुचरिता के घर बातचीत में लगे हुए थे तब सरकारी
नौकरी को लेकर विनय और गोरा के बीच हुए विवाद के बारे में गोरा कह रहा था कि क्यों
उसे पसंद नहीं है कि विनय सरकारी नौकरी करे। इसमें भी दरअसल अंग्रेज़ो द्वारा
भारतीय समाज में भारतीयों के बीच ऊँच-नीच की भावना को प्रकट किया गया है। गोरा एक
डेपुटी के बारे में बताता है कि कैसे उसके अदालत में आने वाले लोग जैल जाने से बरी
हो जाते थे तथा उससे जब उसी के अंग्रेज अफ्सर ने डिस्ट्रिक्ट मेजिस्ट्रेट ने पूछा
था तो उसके बदले में वह जवाब देता है – </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">“<span lang="HI" style="margin: 0px;"> <i>साहेब,
तार एकटि कारण आछे, तूमि जादेर जेले दाओ तारा तोमार पक्षे कूकूर-बिड़ाल-मात्र, आर
आमि जादेर जेले दिई तारा जे आमार भाई हये।</i></span>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4068189572361244836#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[3]</span></span></span></span></a><span lang="HI" style="margin: 0px;"> इतना उदाहरण स्पष्ट है कि तत्कालीन भारतीयों की क्या स्थिति रही थी
अंग्रेजों के सामने। साथ ही लोग भी अंग्रेजों के प्रसन्न करने और स्वयं की ही केवल
उन्नति होती रहे इसकी होड़ में थे जिसके कारण भारतवर्ष का यह बुरा हाल था।</span><i></i></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>अब
हम दूसरे बिन्दु पर चर्चा करते है। भारतीय समाज में ब्रिटिशों के आने से पहले ही
काफी सारी कुरीतियाँ एवं कुप्रथाएँ फैल चुकी थी जो स्वयं ही भारत की दुश्मन हो गयी
थी। एक कमजोर समाज फिर कैसे बाहरी ताकतों का सामना कर सकता है। उसकी आंतरिक ताकत
को जगाने हेतु यह उपन्यास सबसे सशक्त है। साथ ही अंधविश्वास तथा नारी अशिक्षा जैसी
समस्याएँ भी भारत को भीतर तक कमजोर बनाए हुए थी। रविन्द्रनाथ स्त्री शिक्षा के
हमेशा से पक्षधर रहे हैं। तभी विनय द्वारा ही इन सारी बातों को बारम्बार उपन्यास
में उजागर करवाया गया है। विनय जब गोरा से मिलने उसके घर आता है तो वह अनायास ही
गोरा से कहता है कि नंद नामक एक लड़के की माँ ने किसी ओझा को बुलाकर नन्द की
बिमारी ठीक करने के बदले उसकी जान ही ले ली। यह बात दरअसल सुचरिता एवं विनय के बीच
हुई थी जिसे विनय गोरा को बता रहा था। दरअसल विनय से यह बात सुचरिता ही कह रही थी
कि </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">“<i><span lang="HI" style="margin: 0px;">आपनारा मने करेन घरेर मध्ये आबद्ध करे मेयेदेर राँधते-बाड़ते आर घर निकाते
दिलेई तादेर समस्त कर्तव्य हए गेल। एक दिके एमनि करे तादेर बुद्धिशुद्धि समस्त
खाटो करे रेखे देबेन, तार परे जखन तारा भूतेर उझा डाके तखनो आपनारा राग करते
छारबेन ना। जादेर पक्खे दूटि-एकटि परिबारेर मध्येई समस्त विश्वजगत् तारा कखनोई
सम्पूर्ण मानूष हते पारे ना – एवं तारा मानूष ना हलेई पुरूषेर समस्त बड़ो काजके
नष्ट करे असम्पूर्ण करे पुरूषके एमन करे भाराक्रान्त करे निजेदेर दुर्गतिर शोध
तूलबेई। नन्देर माके आपनारा एमन करे गड़ेछेन...</span></i>”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4068189572361244836#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[4]</span></span></span></span></a></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">वासत्व में सुचरिता बिलकुल सही ही कहती है कि
पुरूष समाज ने ही हमेशा से नारी को घर की चार दिवारी में सीमित सोच के साथ बन्द
करके रखा हुआ है फिर उनसे किसी प्रकार की उन्नत विचारधारा की अपेक्षा करना गलत है
वही उनपर अंधविश्वासी होने के आरोप लगाकर उनपर क्रोध करना भी अन्याय से कम नहीं
है। वही सुचरिता एवं<span style="margin: 0px;"> </span>ललिता की सोच के जरिए
दिखाया गया है कि शिक्षित नारी का समाज में होना कितना आवश्यक है। ललिता की भी
विचारधारा यही है कि स्त्रियाँ केवल घर पर रहे तो यह सही नहीं है। यही उपन्यास का
तीसरा बिन्दु भी है। नारी शिक्षा सबसे महत्वपूर्ण है। विनय हमेशा से ही नारी
शिक्षा के पक्ष में बात करता रहा है जबकि गोरा के मन में अभी भी नारी के प्रति
रूढ़िवादी विचारधारा बनी हुई है। दरअसल गोरा नारी शिक्षा के विरुद्ध नहीं है
परन्तु उसके मन में शिक्षित नारी के प्रति जो भ्रमित भावना है उसके कारण वह नारी
की छवि को ही लेकर भ्रमित है। बाद में जब वह सुचरिता को देखता है तो उसकी सारी गलत
धारणा बदल जाती है। रविन्द्रनाथ जी ने इसे इस प्रकार से अभिव्यक्त किया है <i>–</i></span><i><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">“<span lang="HI" style="margin: 0px;">हारानबाबू चलिया गेले सूचरिता एकटा कोन सूगभिर लज्जाए मूख जखन रक्तिम ओ नत
करिया बशिया छिल, की करिबे, की बलिबे किछुई भाबिया पाईतेछिल ना, शेई समये गोरा
ताहार मूखेर दिके भालो करिया चाहिया लईबार अवकाश पाईयाछिल। गोरा शिक्षित मेयेदेर
मध्ये जे उद्धत्य, जे प्रगल्भता कल्पना करिया राखियाछिल, सूचरितार मूखश्रिते ताहार
आभासमात्र कोथाये</span>!<span lang="HI" style="margin: 0px;"> ताहार मूखे बुद्धिर एकटा उज्ज्वलता
निःसंदेह प्रकाश पाईतेछिल, किन्तु नम्रता अ लज्जार द्वारा ताहा की सून्दर कोमल
हईया आज देखा दियाछे</span>!”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4068189572361244836#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[5]</span></b></span></span></span></a></span></i><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">
सुचरिता के मुख की लज्जा एवं कोमलता ने गोरा के मन में पढ़ि-लिखी स्त्रियों की छवि
को ही बदलकर रख दिया। रविन्द्रनाथ जी भी जानते थे कि भारतीय समाज में नारी की क्या
स्थिति रही है। तभी उनके उपन्यासों के नारी पात्रों में समाज की इन बिना सिर-पैर
की रीति-रिवाज़ों के प्रति कोई श्रद्धा नहीं है जो कि व्यक्ति स्वतंत्रता के लिए
बाधा उत्पन्न करता हो। तभी वे बंगाल नवजागरण के पक्षधर रहे है। इस उपन्यास में
उन्होंने दिखाया है कि किस प्रकार परेशबाबू की स्त्री बरदासुन्दरी अपनी तीनों
बेटियों को शिक्षित करने तथा उनके द्वारा किए गए प्रत्येक कार्यों को सराहती रहती
है। विनय जब उनके घर में आता है तो वह एक-एक करके अपनी सभी बेटियों का गुणगान करती
है। बरदासुन्दरी का बेटा था जो कि नौ साल की उम्र में गुज़र जाता है। उसे इस बात
का हमेशा ही दुख रहता है। वह जब भी किसी लड़के को देखती है तो अपने बेटे को याद
करती है। परन्तु अब उसकी बेटियाँ ही है जिनको लेकर वह गौरव करती है। उनकी बेटी
लावण्य को स्कूल में पुरस्कार वितरण में लेफ्टेनेन्ट गवर्नर तथा उनकी स्त्री के
सत्कार के लिए उसे ही चुना जाता है तथा गवर्नर की स्त्री लावण्य को बहुत
प्रोत्साहन करती है इसकी चर्चा विनय से करना नहीं भूलती। लावण्य को जिस सिलाई के
लिए पुरस्कार मिलता है वह सिलाई भी विनय को दिखाती है। इतना ही नहीं बरदासुन्दरी
अपनी बेटियों को गवर्नर के जन्म दिन में होने वाले कृषिप्रदर्शनी के दिन जब गवर्नर
अपनी स्त्री के साथ रहेंगे तो उनको प्रसन्न करने के लिए एक अंग्रेज़ी काव्य नाकट
करने के लिए भी प्रशिक्षित करती है। परेशबाबू भी अपनी सभी बेटियों को इन सभी
चिज़ों में बहुत प्रोत्साहित करते है। यहाँ तक कि अंत में ललिता जब विनय से विवाह
कर लेती है तब भी अपनी बेटियों का साथ देते हैं तथा सुचरिता का भी साथ देते हैं जब
वह हारानबाबू से विवाह के लिए असहमति दिखाती है तो। इन सभी प्रसंगों से यह ज्ञात
होता है कि रविन्द्रनाथ ठाकुर स्त्री की स्वतंत्रता को लेकर कितने गम्भीर थे।
वस्तुतः उनके लिए भारती की स्वतंत्रता का मतलब ही यही था कि व्यक्ति अपनी संकीर्ण
भावनाओं से निकल कर जब तक आगे नहीं आएगा तब तक न तो उसका समाज में आदर होगा, न
समाज का ही उद्धार होगा। अतः जो समाज ऐसी संकीर्णताओं से जकड़ा हुआ हो वह कभी भी
बाहरी ताकतों का मुकाबला नहीं कर सकता। इसलिए रविन्द्रनाथ ठाकुर राष्ट्रीय चेतना
तथा उसकी स्वतंत्रता के लिए मानते थे कि समाज का प्रत्येक व्यक्ति स्वतंत्र हो और
उसमें नारी सबसे महत्त्वपूर्ण अंग थी।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>अंतिम
बिन्दु है कि ब्रह्म समाज की स्थापना जिस उद्देश्य से की गयी थी, उससे यही साबित
होता है कि भारत को फिर से वैदिक धर्म की शिक्षा दी जा सके जिसके जरिए भारत की
महानता की सबसे बड़ी पहचान सभी धर्मों के प्रति श्रद्धा एवं सबको साथ लेकर चलने की
कला फिर से पूरी दुनिया के सामने रखी जा सके। इस उपन्यास के अंत में गोरा द्वारा यह
दिखाया गया है। गोरा जो कि शुरुआत में ब्रह्म समाज की ओर उन्मुख था, फिर किसी
अंग्रेज द्वारा हिन्दु समाज की बुराई करने पर वह कट्टर रूप से हिन्दु आचार-व्यवहार
का पालन करना शुरू कर देता है। अपने हिन्दु होने पर वह गौरव महसूस करता है तथा
अपनी माँ के हाथ का भोजन भी इसलिए त्याग देता है क्योंकि उसकी माँ अभी भी अपनी
ईसाई धर्म को मानने वाली नौकरानी लछमिया को रखे हुए है। परन्तु जब गोरा के पिता के
मृत्यु के बाद उसे अपनी माँ से उसके वास्तविक आइरिश माता-पिता के बारे में पता
चलता है तब उसकी सारी कट्टरवादिता चली जाती है। वास्तव में रविन्द्रनाथ जी यह
दिखाना चाहती है कि कैसे आनन्दमयी ने ब्राह्मण होते हुए भी गदर के समय बिना कुछ
सोचे समझे एक आइरिश दम्पति के नन्हे से शिशु को गोद लेकर अपने पुत्र समान बड़े जतन
से पालन-पोषण करके अपने विश्व मातृ स्वरूप की पहचान करायी है उसी से गोरा के मन की
संकीर्णता दूर होती है। साथ ही उसके पिता भी तो हमेशा उसे यही समझाते रहे है कि
हिन्दु होना कोई सहज कार्य नहीं है, बाकि सभी धर्मों को आसानी से अपनाया जा सकता
है परन्तु हिन्दु होना बहुत कठिन है। क्योंकि वास्तविक हिन्दुत्व क्या है यह किसी
के समझ से परे है। अतः अंत में गोरा को रविन्द्रनाथ उसी रास्ते पर ले जाते हैं
जिसमें गोरा जाना चाहता था। गोरा के मन में शुरू से ही अपने राष्ट्र के प्रति असिम
श्रद्धा एवं प्रेम भरा हुआ था परन्तु वह स्वयं कई सारे विचारों में उलझा हुआ होने
के कारण स्वयं ही भ्रमित था। उसका मन किसी प्रकार भी खुला या उदार नहीं हो पा रहा
था। परन्तु अपनी वास्तविकता को जानने के बाद उसमें परिवर्तन होता है जिसे वह स्वयं
परेशबाबू के सामने कुछ इस प्रकार स्वीकार करता है – </span><i><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">“<span lang="HI" style="margin: 0px;">आमार कथा कि आपनि ठिक बूझते पारछेन</span>?<span lang="HI" style="margin: 0px;"> आमि जा
दिनरात्री हते चाच्छिलुम अथच हते पारछिलुम ना, आज आमि ताई हएछि। आमि आज
भारतबर्षीय। आमार मध्ये हिन्दु, मुसलमान, खृस्टान कोनो समाजेर कोनो बिरोध नेई। आज
एई भारतबर्षेर सकलेर जातेई आमार जात, सकलेर अन्नई आमार अन्न। देखुन, आमि बांलार
अनेक जेलाय भ्रमण करेछि, खुब नीचू पल्लीतेअ आतिथ्य नियेछि – आमि केबल शहरेर सभाय
बक्तृता करेछि ता मने करबेन ना – किन्तु कोनोमतेई सकल लोकेर पाशे गिये बसते पारि
नि – एतदिन आमि आमार संगे संगेई एकटा अदृश्य व्यवधान निये घूरेछि – किछुतेई शेटाके
पेरोते पारि नि। सेजन्य आमार मनेर भितरे खूब एकटा शून्यता छिल। एई शून्यताके नाना
उपाय केबलई अस्वीकार करते चेष्टा करेछि –एई शून्यतार ऊपरे नानाप्रकार कारूकार्य
दिये ताकेई आरो विशेषरूप सुन्दर करे तूलते चेष्टा करेछि</span>!<span lang="HI" style="margin: 0px;">
केनना, भारतबर्षके आमि जे प्राणेर चेये भालोबाशि – आमि ताके जे अंशटिते देखते
पेतुम से अंशेर कोथाअ जे आमि किछुमात्र अभिजोगेर अवकाश एकेबारे सह्य करते पारतुम
ना। आज सेई-समस्त कारुकार्य बानाबार वृथा चेष्टा थेके निष्कृति पेये आमि बेचे गेछि
परेशबाबू</span>!”<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4068189572361244836#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[6]</span></b></span></span></span></a><span lang="HI" style="margin: 0px;"> </span></span></i><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">गोरा के मन में जो शून्यता थी
उससे वह मुक्त हो गया है तभी वह पूरे भारतवर्ष को अपना सका है। यही बात वह
परेशबाबू<span style="margin: 0px;"> </span>कहना चाहता है। यह शून्यता उसके
मन में अति कट्टर हिन्दुवादी भावना के कारण थी। यही कारण है जिसने भारतवर्ष के
लाखों नौजवानो तथा वयस्कों को घेर रखा था। इसी कारण भारत कई वर्षों तक बाहरी
ताकतों का गुलाम बना रहा था। जाति व्यवस्था, वर्ण व्यवस्था, धार्मिक कट्टरता के
कारण ही भारत में जब-जब आक्रमण हुए तब-तब वह कही-न-कही हारा है। जिसे राजा राममोहन
राय, ईश्वरचन्द्र विद्यासागर, रविन्द्रनाथ जैसे लोग समझ चुके थे। वे यह समझ चुके
थे कि जब तक इन सब चिज़ों से भारत मुक्त नहीं होगा तब तक उसकी उन्नति होना सम्भव
नहीं है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>अंत
में यही बात स्पष्ट हो जाती है कि रविन्द्रनाथ ठाकुर जी अपने उपन्यास में जिन
बातों को दर्शा रहे हैं उससे यही साबित करना चाहते थे कि जब तक भारत अपनी इस
संकीर्णता से मुक्त नहीं होगा, धार्मिक कट्टरता, जातिवाद की कट्टरता, वर्ण
व्यवस्था की कट्टरता, ऊँच-नीच के भेद-भाव तथा नारी समाज को घर की चार दिवारी में
बन्द रखने की कट्टरता से मुक्त नहीं होगा तब तक भारत का स्वतंत्र होना मुश्किल
होगा। भारतीय समाज की इन्हीं कमजोरियों से मुक्ति होने पर ही जाकर भारत का
स्वतंत्रता संग्राम सफल हुआ है यह सभी को ज्ञात है। बड़े पैमाने पर जब सभी वर्गों
के लोगों ने एक साथ इस आन्दोलन में हिस्सा लिया तभी जाकर भारत की राष्ट्रीय एकता
सामने आयी जिसके आगे ब्रिटिश सरकार को हार माननी पड़ी। रविन्द्रनाथ ठाकुर यह बात
समझ चुके थे कि भारत की स्वतंत्रता के लिए यह बहुत जरूरी है कि वह इन सभी
कमजोरियों से बाहर निकले, वरना भारत तो आज़ाद शायद हो जाता परन्तु भारत
पिछड़ा-का-पिछड़ा ही रह जाता जिसे अंग्रेज हमेशा उस समय के भारतीयों को कहा करते
थे। वैसे भी जब कोई बात या सिद्धान्त मानव जाति के विकास के आड़े आता है तो वह बात
पिछड़ापन का ही एहसास दिलाता है। रविन्द्रनाथ जी उस समय न केवल भारत की स्वतंत्रता
की बात सोच रहे थे बल्कि नवीन भारत के निर्माण के भी सपने बुन रहे थे। इसी कारण
उन्होंने गोरा उपन्यास में राजा राममोहन राय के सिद्धान्त का समर्थन किया तथा इस
बात को गोरा के जरिए दिखाया की पूरा भारतवर्ष जिस व्यक्ति के मन में हो वही
राष्ट्र निर्माण के लिए सबसे उपयोगी सिद्ध हो सकता है तथा वही स्वाधीन भारत का
सच्चा अधिकारी होता है। अंत में कहा जा सकता है कि गोरा उपन्यास में सच्चे अर्थों
में भारत की स्वतंत्रता आन्दोलन की चेतना मिलती है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
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<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0px;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4068189572361244836#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
http://www.vivacepanorama.com/brahmo-samaj/</span><span lang="HI" style="margin: 0px;"></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0px;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4068189572361244836#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 9pt; margin: 0px;">रविन्द्रनाथ ठाकुर, उपन्यास समग्र, द्वितीय
खण्ड, प्रकाशक—साहित्यम, द्वितीय संस्करण, 2012, पृ,सं --36</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9pt; margin: 0px;"></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0px;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4068189572361244836#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9pt; margin: 0px;">वही पृ.सं – 96।</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0px;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4068189572361244836#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9pt; margin: 0px;">वही पृ.सं –92।</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0px;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4068189572361244836#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[5]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9pt; margin: 0px;">वही, पृ,सं – 95।</span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0px;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4068189572361244836#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;">
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9pt; margin: 0px;">वही, पृ,सं –335।</span></div>
</div>
</div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-52732090926043042092019-05-15T19:28:00.002+05:302019-05-15T19:28:28.126+05:30तुलसीदास की दोहावली में मानवीय मूल्य।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>गोस्वामी तुलसीदास भक्तिकाल के उन महान कवियों में से एक हैं जिन्होंने जन-मानस के मन में भक्ति की अलख जगाकर समाज को एक नई दिशा प्रदान की। उनकी समन्वयवादी रचना, उत्तम विचार तथा भक्ति की तल्लीनता ने न केवल उस समय के लोगों को भक्ति मार्ग की ओर आकृष्ट किया बल्कि आज भी उनके द्वारा लिखित रचनाओं को जो कोई भी पढ़ता है तो वह स्वयं ही भक्ति से परिपूर्ण संसार में अपने-आप ही चला जाता है। एक कवि के लिए इससे बड़ी सफलता की बात और क्या होगी यदि उसकी रचना पढ़कर पाठक की लोकोत्तर चेतना जाग उठे और वह दिखाई देने वाले संसार में रहते हुए भी भक्ति भावना से समृद्ध रचना के द्वारा वह ईश्वर के समीप होने का आनन्द पा सके।<br />
मानव मूल्य का अर्थ क्या है?<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>सृष्टि के प्रारम्भ से ही मनुष्य को जीने के लिए संघर्ष करना पड़ा है। इस संघर्ष का परिणाम यह हुआ कि मनुष्य को मिलजुल कर रहने एवं एकतृत रहने की प्रयोजनियता का अनुभव हुई । मनुष्य तथा प्राणी जीवन काल की सीमाबद्धता, अनिश्चयता एवं प्रकृति की अप्रतिरूद्ध क्षमता के सामने मनुष्य की शक्ति की तुच्छता के ज्ञान से मनुष्य के मन में भय तथा संभ्रम का उदय हुआ। प्रकृति के इस अदम्य शक्ति के सामने मनुष्य का आत्म समर्पण करने के सिवा और कोई उपाय नहीं था। मनुष्य की यह धारणा हुई कि अदम्य शक्ति का नियंत्रणकर्ता ही इस संसार का सृष्टिकर्ता है। अतः मनुष्य ने सृष्टिकर्ता को तुष्ट करने के लिए उनके आगे आत्मसमर्पण किया। इस आत्मसमर्पण की भावना को भक्ति कहते है । साथ-ही-साथ मनुष्य ने यह भी देखा कि एक सुश्रृंखल एवं नियमानुवर्तित समाज के बिना मानव के कल्याण तथा प्राकृतित विपर्यय से भी अपने-आप की रक्षा करना कठिन है। इस प्रकार धीरे-धीरे सामाजिक जीवन की सृष्टि हुई। सामाजिक जीवन में जीना और दूसरों को जीने देना, इस सिद्धान्त को ध्यान में रखते हुए व्यक्तिगत तथा सामुहिक उन्नति के गुण को ही मानव-मूल्य कहा जाता है। इसमें प्रथम मूल्य है अपनापन। अपनेपन के बिना सहनशीलता नहीं जन्म लेती है। परन्तु यही सबसे बड़ी विषय-वस्तु है। सबसे अधिक आश्चर्य की बात है कि आज के समय में लोग जानते समझते हुए भी अनदेखा कर देते हैं परन्तु यह सत्य है कि हम अपनो की किसी भी बात का बुरा नहीं मानते, अपनो की बातों को अच्छी तरह समझते भी है तथा अपनो द्वारा दिए गए परामर्श को भी अपना लेते हैं। लेकिन घर की सीमा या परिधि लांगने के बाद यह कुछ तक ही सीमित रह जाती है। दूसरों के मामले में यही अपनेपन का भाव नहीं रहता है। परन्तु जब समाज के सभी व्यक्तियों में यह अपनेपन की भावना घर के बाहर के लोगों के लिए भी रहेगी तभी सहनशीलता का गुण भी जन्मेगा और उस सहनशीलता से एक सुन्दर समाज की रचना हो सकेगी। सहनशीलता के बिना व्यक्ति समाज में अन्य व्यक्तियों का सुझाव या समाधान को जान नहीं पाता एवं सठिक सिद्धान्त ले नहीं पाता है, और इसके लिए दूसरा जरूरी मूल्य है सहनशीलता। यदि व्यक्ति समाज के अन्य व्यक्तियों को अपना नहीं समझते हैं तो दूसरों के बात को सठिक मूल्य नहीं दे पाते हैं तथा प्रयोजनानुसार इन बातों का सदुपयोग नहीं कर पाते हैं। इस प्रकार अपनेपन से सहनशीलता जन्मती है तथा उससे सामुहिक विचारधारा उत्पन्न होती है।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>हर सिद्धान्त के पीछे एक ही बात होनी चाहिए ‘जीने और जीने देना’। जब व्यक्ति जीने और जीने देने का सिद्धान्त को अपना लेगा तब हर व्यक्ति अपनी क्षमता के अनुसार जीवन को विकसित कर सकेगा। हमारे प्राचीन ऋषियों ने भी इसी अपनेपन की भावना को एक बहुत सुन्दर उक्ति प्रदान की है, वह है ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’। ‘वसुधैव कुटुम्बकम्’ केवल एक नारा नहीं है बल्कि इसका वास्तविक तात्पर्य है कि समग्र संसार को यदि अपना समझा जाय तो एक अपनापन जगेगा, एक भातृभाव का जन्म होगा और उसी से, जैसे हम अपने सगे की सहायता करते हैं, उसी प्रकार हम दूसरों की भी सहायता कर सकते हैं उन परिस्थितियों में जब जरूरत होगी। क्योंकि मानव जीवन ऐसा है जिसमें कभी-न-कभी परिस्थितियाँ प्रतिकूल हो सकती है, अनेक समस्याएँ आती है जिसके बारे में हम पहले से कुछ नहीं कह सकते हैं। परन्तु ये सिद्धान्त तभी सठिक होगा जब व्यक्ति के मन में दूसरे के प्रति अपनेपन की भावना रहेगी। अतः मानव मूल्य में अपनापन ही सबसे जरूरी बात है जिससे मनुष्य के मन में सहानुभूति, दया, माया, ममता, संवेदनशीलता का जन्म होता है। वही जब मानव-मूल्य किसी व्यक्ति के मन में जग जाता है तो फिर वह किसी भी परिस्थिति में अपना संयम खोय बिना भी न्याय कर पाता है।<br />
भक्ति और मानव मूल्य का सम्बन्ध।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>भक्ति तथा मानव-मूल्य दोनों एक-दूसरे के परिपूरक है। जिसमें मानव-मूल्य नहीं है वह भक्ति मार्ग पर भी नहीं जा सकता। जिसने भक्ति का रास्ता चुना है वह अपने आप ही महा-मानव की भूमिका में आ जाता है तथा इनमें सारे मानव-मूल्य अपने-आप ही विकसित हो जाता है। क्योंकि भक्तिमार्गी व्यक्ति हरेक प्राणी में सृष्टिकर्ता की शक्ति को अनुभव करने लगता है। अतः प्रत्येक प्राणी ही भक्ति मार्ग के लिए एक ही बिरादरी का हो जाता है। भक्ति तथा मानव-मूल्य की परिपूरकता को समझने के लिए रत्नाकर दस्यू का ऋषि वाल्मीकि में रूपायन एक सर्वश्रेष्ठ उदाहरण है। रत्नाकर जब तक दस्यू तब तक उसमें न मानव-मूल्य था न ही भक्ति भावना थी। परन्तु जब रत्नाकर ने नारद मुनि के उपदेश से भक्तिमार्ग में चलना शुरू किया तब मानव-मूल्य उनमें अपने आप ही विकसित हो गया। कालान्तर में वही प्रसिद्ध दस्यू रत्नाकर महाऋषि वाल्मीकि के रूप में प्रसिद्ध हुए।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>तो यहाँ स्पष्ट हो जाता है कि भक्ति मार्ग पर चलने वाला व्यक्ति मानवता के रास्ते पर स्वतः ही चलने लगता है।<br />
मानव-मूल्य की आवश्यकता।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>मानव-मूल्य की सबसे बड़ी आवश्यकता समाज तथा देश के लिए होती है। जिस समाज के लोगों में मानव-मूल्य होता है वह समाज सही रास्ते पर चलता है तथा उस देश का भी विकास होता है। जहाँ मानव-मूल्य नहीं होता वहाँ विकास नहीं केवल विनाश होता है।<br />
<br />
तुलसीदास जी की रचना दोहावली में मानव-मूल्य।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>गोस्वामी तुलसीदास के साहित्य में श्रीराम सबसे मुख्य विषय है। तुलसीदास जी भक्तिकाल के राम भक्ति शाखा के प्रमुख कवियों में से एक हैं। उनका समग्र साहित्य श्रीराम की भक्ति को समर्पित है। ये श्रीराम न केवल दशरथ पुत्र राम है बल्कि समस्त संसार का सृजन करने वाले राम है। अतः उनकी दोहावली में अंतर्निहित मानवीय मूल्य को जानने के लिए श्रीराम को जानना समझना बहुत आवश्यक है। श्रीराम को सदा से ही भगवान विष्णु का अवतार माना गया है। वे दशरथ पुत्र थे, अयोध्या के राजा थे, पूरे संसार को कष्ट पहुँचाने वाले रावण का नाश करने वाले, देवी सीता की रक्षा करने वाले तथा दुखियों के दुखों के दूर करने वाले श्रीराम की महिमा का गुणगान तुलसीदास की रचना में भरपूर हुआ है। श्रीराम के व्यक्तित्व की ओर ध्यान दे तो निम्नलिखित बातें सामने आती है।<br />
. श्रीराम को मर्यादा पुरुषोत्तम के नाम से जाना जाता है।<br />
. श्रीराम पितृभक्त थे, यही कारण हैं कि अपने पिता के वचनों का पालन करने के लिए वे 14 वर्ष का वनवास काटने चले गए थे।<br />
. श्रीराम चाहते तो वे वनवास नहीं जा सकते थे, क्योंकि उनपर किसी प्रकार का दबाव नहीं था, परन्तु उन्होंने अपने पिता के सम्मान की रक्षा हेतु वन जाना स्वीकार किया। जब उनके भाई भरत उन्हें लेने चित्रकुट आए तब वे इस बहाने से वापस लौट सकते थे परन्तु अपने पिता के वचनों की मर्यादा का पालन करते हुए उन्होंने वनवास को ही चुना।<br />
. श्रीराम को वनवास भेजने वाली माता कैकयी थी परन्तु श्रीराम स्वभाव से इतने कोमल तथा दयालु थे कि उन्होंने माता कैकयी को क्षमा कर दिया था। केवल इतना ही नहीं, उनके मन में माता कैकयी के प्रति गहरी श्रद्धा तथा प्रेम भरा हुआ था।<br />
. श्रीराम स्वभाव से प्रेमी थे, देवी सीता को अपने साथ वन में ले जाना उनके पति धर्म का ही एक उत्कृष्ट उदाहरण है। क्योंकि जिस प्रकार पति की सेवा तथा दायित्व पत्नी का धर्म है उसी प्रकार पत्नी के प्रति दायित्व पति का भी है। श्रीराम देवी सीता को महल में अकेले छोड़ नहीं सकते थे, वही देवी सीता भी राम के साथ वन में जाने के लिए तैयार थी।<br />
. देवी सीता को वनवास देने के बावजूद भी श्रीराम ने एक पत्नी धर्म का पालन किया जो कि उस समय एक बहुत बड़ी बात थी। राम के समकालीन अन्य राजाओं ने अनेक विवाह किए थे परन्तु श्रीराम ने अपने भाईयों तथा समाज के सामने सबसे सर्वोत्तम उदाहरण रखा।<br />
. श्रीराम जब वन में थे तो उन्हें ऐसे भी कई राजाओं का समर्थन मिला जो सहर्ष अपनी राजगद्दी उन्हें सौंप देना चाहते थे। जैसे कि निषाद राज तथा सुग्रीव। परन्तु श्रीराम ने अपने पिता के वचनों का पालन करते हुए 14 वर्ष वन में ही कांटे। किसी भी राज्य में या गांव तक में भी प्रवेश नहीं किया। अपनी मर्यादा में रहकर वन में अपने सामर्थ्य से जीते रहे।<br />
. श्रीराम के पास जितनी शक्ति थी उससे वे किसी भी राज्य को जीत सकते थे एवं उनके राजा बन सकते थे। परन्तु उन्होंने अपना संयम नहीं खोया। उन्होंने वन में राक्षसों का वध करके वन में रहने वाले ऋषिमुनियों की रक्षा की। श्रीराम ने बाली, रावण जैसे दुराचारियों का वध एक राजा की हैसियत से किया क्योंकि उस समय उनके लिए जंगल में रहने वाली प्रजा ही उनके अपने थे। परन्तु फिर भी अपनी मर्यादा का पालन करना उन्होंने नहीं छोड़ा। बाली का वध करके बाली के पुत्र अंगद को उसका राज्य सौंप दिया, सुग्रीव के साथ न्याय किया तथा रावण का वध करके उन्होंने लंका पर अधिकार नहीं किया बल्कि रावण के भाई विभिषण को राज्य सौंप दिया।<br />
. श्रीराम के मन में ऊँच-नीच की भावना भी नहीं थी। तभी उन्होंने शबरी के झूटे बेर खाकर समाज में जाति-भेद से परे एक अलग समाज के होने का आदर्श प्रस्तुत किया।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>यहाँ हम देख सकते हैं कि इतनी विपरीत परिस्थिति तथा उत्तेजनात्मक परिवेश में भी राम ने अपनी मर्यादा नहीं छोड़ी। अपने पिता के वचनों का पालन करते हुए वनवास को संयम के साथ पालन करते रहे। यह तो थी लौकिक राम की विशेषताएँ परन्तु तुलसीदास के श्रीराम न केवल लौकिक है बल्कि अलौकिक भी है। यह वह श्रीराम है जो समस्त सृष्टि के सृजनकर्ता है। दुखियों के दुख दूर करने वाले, सांसारिक प्राणी को जन्म-जन्मान्तर के चक्रव्यू से मुक्ति देकर मोक्ष प्रदान करने वाले हैं।<span style="white-space: pre;"> </span>इस प्रकार न जाने कितनी ऐसी विशेषताएँ हैं जिन्हें गोस्वामी तुलसीदास ने अपने सम्पूर्ण रचनाओं में स्थापित किया है। राम के आदर्शों को लोगों के सामने स्थापित करने का मूल कारण भी यही था कि समाज में राम के चरित्र के समान आम लोग भी उनके जैसे अच्छी बातों का अनुसरण करें। इतना ही नहीं बल्कि राम के आदर्शों का अनुसरण के साथ-साथ राम की भक्ति पर भी ध्यान देते हैं।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>गोस्वामी तुलसीदास जी ने अपनी सभी रचनाओं में श्रीराम के आदर्शों तथा उनकी मर्यादा को भली भांति उजागर किया है। तथा जैसे कि हम पहले कह चुके हैं कि मानव-मूल्य का अर्थ अपनापन है तथा उससे जनित भक्ति भी मानव-मूल्य है। अतः तुलसीदास रचित भक्तिकाव्य को मानव-मूल्य का काव्य कहा जा सकता है। दूसरी बात यहा कहना जरूरी है कि भक्तिकाल में जितने भी कवि हुए है वे सभी मानव-मूल्य से भरे हुए महा-मानव थे। यही कारण है कि उन्होंने पूरे समाज में अपनी भक्ति द्वारा मानव-मूल्य को स्थापित करने के लिए अपनी रचनाओं द्वारा सफल प्रयास किया है।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>तुलसीदास की दोहावली में राम नाम का जाप तथा उनका स्मरण करना प्रमुख है। अपने प्रथम दोहे से ही वह राम नाम के जप की महिमा के बारे में बताते हुए कहते हैं कि भगवान श्रीराम अपनी पत्नी सीता तथा भाई लक्षमण के साथ चित्रकूट में सदा निवास करते हैं। उनका नाम जो भी जाप करता है भगराम राम उसकी हर इच्छा पूरी कर देते हैं, उसे उसकी इच्छानुसार फल प्रदान करते हैं। इसी प्रकार अपने एक और दोहे हैं भी राम नाम के जप की अनिवार्यता को दर्शाते हुए कहते हैं कि --<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>बिगरी जनम अनेक की सुधरै अबहीं आजु।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>होहि राम को नाम जपु तुलसी तजि कुसमाजु।।1<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>इस दोहे में तुलसीदास लोगों को यह संदेश दे रहे हैं कि यदि अपने कई जन्मों की बिगड़ी हुई को सुधारना चाहते हो तो कुसमाज को त्यागकर राम नाम को जपना शुरू कर दो। विशुद्ध भक्तिमत के अनुसार तो इसमें राम की शरण में जाने के लिए कहा गया है। यहाँ पर मानव-मूल्य की सबसे बड़ी विशेषता यही है कि जिस प्रकार श्रीराम ने मानवीय मूल्यों का पालन किया है, मर्यादा का पालन किया है उसी प्रकार लोगों को भी श्रीराम के आदर्शों का पालन करना चाहिए। राम नाम का जाप करने का अर्थ ही यही है कि राम के आदर्शों पर चलो। जैसे राम ने कुसमाज को सदा अपने से दूर रखा उसी प्रकार हमें भी अपने-आप को कुसमाज से दूर रखना चाहिए तथा भक्तिमार्ग की ओर चलना चाहिए। दूसरी बात कुसमाज का अर्थ क्या है आज के युग में लोग भली-भांति जानते हैं।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>उसी प्रकार तुलसीदास जी का एक और दोहा ले लिया जाए जिसमें उन्होंने एक बहुत ही सुन्दर संदेश दिया है। लोगों को किसी भी महत्वपूर्ण कार्य करते समय यदि प्रसन्नता का भाव ना हो तो उस कार्य का कोई फल नहीं मिलता है। यथा<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>रामहि सुमिरत रन भिरत देत परत गुरू पायँ।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>तुलसी जिन्हहि न पुलक तनु ते जग जीवत जायँ।।2<br />
इस दोहे में तुलसीदास जी जो संदेश देना चाहते हैं वह बहुत स्पष्ट है कि यदि धर्मयुद्ध हो तब शत्रु का सामना करते समय, किसी को दान देते समय या फिर गुरू के चरणों में प्रणाम करते समय यदि प्रसन्नता नहीं होती है तो फिर उस काम को करने का कोई मतलब नहीं है। प्रसन्नता कैसे आती है। जब हम किसी को अपना समझते हैं तो उसके लिए कुछ करते हैं तो प्रसन्नता का भाव आता है। यही तो मानव-मूल्य है। किसी भिखारी को दान देने से पहले यदि उस भिखारी को अपना समझा जाय तो उसे कुछ देते समय अपने-आप प्रसन्नता जागेगी। उसी प्रकार गुरू जो कि हमें अपना समझकर ज्ञान प्रदान करते हैं यदि उनके प्रति हमारे मन में अपनेपन की भावना रहेगी तभी उनके चरणों को स्पर्श करते हुए प्रसन्नता आएगी। अपनेपन की भावना से ही प्रसन्नता का भाव जन्म लेता है। परन्तु यदि कोई प्रसन्नता को भाव बिना ये कर्म करता है तो उसमें मानव-मूल्य नहीं है।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>तुलसीदास जी इसी प्रकार राम राज्य की महिमा की वर्णन करते हुए कहते हैं।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>राम राज राजत सकल धरम निरत नर नारि।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>राग न रोष न दोष दुख सुलभ पदारथ चारि।।3<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>अर्थात् राम के राज्य में रहने वाले सभी लोग अपने धर्म का पालन करते हैं। किसी के मन में किसी के प्रति क्रोध, द्वेष, दुख आदि जैसी भावनाएँ नहीं है। सबको धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष सहज ही प्राप्त हो जाता है। इसके पीछे एक विराट अर्थ छिपा हुआ है। जो लोग अपने कर्म पर ध्यान देते हैं तथा उसे ही सही रखकर जीने की सोचते हैं उसे अन्य किसी से बैर करने की जरूरत नहीं पड़ती है। वर्तमान समय में यह बात भारतीय समाज के सभी वर्गों तथा धर्मों के लोगों को जानना समझना बहुत जरूरी है। वैसे भी सबसे बड़ा धर्म है मानवता। और मानवता तभी पनपती है जहाँ हर कोई एक-दूसरे के साथ बिना किसी झगड़े, द्वेष तथा क्रोध, के रह पाते हैं। वहाँ मानव समुदाय का विकास होता है। वहाँ मानवता का विकास होता है।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>मानव मूल्य की यदि बात की जाय तो उसमें सबसे बड़ा शत्रु होता है अभिमान। अभिमान या अहंकार किसी भी व्यक्ति के मन में पनपने से उसे समस्त अच्छे गुणों का सर्वनाश होने लगता है। तब व्यक्ति न केवल अपने परिजनों के लिए बल्कि समाज के लिए भी हानीकारक हो जाता है। यह अहंकार ही है जो किसी भी मनुष्य को, जाति को, समाज को, देश को बर्बाद कर सकती है। जैसे की रावण, कंस, जरासंध, दूर्योधन आदि का अंत हुआ था। ऐसे ही पूरे संसार में अनेक ऐसे उदाहरण मिलेंगे जिसमें अहंकार के कारण कई साम्राज्य बने और बिगड़े। तुलसीदास जी अहंकार के विरुद्ध अपनी दोहावली में कुछ ऐसे लिखते हैं –<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>हम हमार आचार बड़ भूरि भूरि धरि सीस।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>हठि सठ परबस परत जिमि कीर कोस कृमि कीस।।4<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>अर्थात् जिस व्यक्ति में इस बात का अभिमान होता है कि हम बड़े है, हमारा आचार बड़ा है ऐसा अभिमान हमारे सिर पर इतना बोझ बन जाता है और हम तब मूर्ख तोते, रेशम के कीड़े और बंदर की भाँति स्वयं को बंधनों में बंधकर पराधीन हो जाते हैं। वस्तुतः अभिमान वश व्यक्ति हमेशा यही सोचता कि वह सबसे आजाद है उसके ऊपर कोई नहीं है, केवल वही एक मात्र है जो सबसे ऊपर और श्रेष्ठ है। परन्तु वह अपने अभिमान के अधीन होता है तथा लोगों के नज़रों में भी गिर चुका होता है। इसलिए प्राचीन काल से ही लोगों को अहंकार से दूर रहने की शिक्षा दी जाती रही है।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>तुलसीदास जी के अनेक दोहों में उन्होंने इसी प्रकार राम नाम की महिमा तथा राम के प्रति अपने अगाध प्रेम को उजागर किया है। वे यह भी कहते हैं कि जिनके हृदय में श्रीराम का यशोगान सुनकर श्रीराम के प्रति प्रेम नहीं जगता तथा हृदय द्रवित नहीं होता वह हृदय वज्र की तरह कठोर है। तुलसीदास जी के लिए श्रीराम ही अंतिम गति है। यह सारी बाते इसी ओर इशारा करती है कि जिस व्यक्ति ने अपने सम्पूर्ण जीवन में मानव-मूल्य को धारण करके अपना जीवन जिया ऐसे व्यक्ति के प्रति मन में प्रेम और श्रद्धा होना भी एक प्रकार का मानव-मूल्य ही है। तुलसीदास जी ने इसी प्रकार रामभक्तों के बारे में परिचय दिया है जो कि मानव-मूल्य का एक और सर्वश्रेष्ठ उदाहरण है –<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>हित सो हित रति राम सों, रिपु सों बैर बिहाउ।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>उदासीन सब सों सरल तुलसी सहज सुभाउ।।5<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>तुलसीदास जी रामभक्त के लक्षण बता रहे हैं कि रामभक्त को कैसा होना चाहिए। रामभक्त को सहृदय तथा क्षमावान होना चाहिए। श्रीराम से उसका प्रेम होना चाहिए। मित्र से मैत्री तथा शत्रुओं को क्षमा करने की क्षमता होनी चाहिए। वह किसी के साथ पक्षपात् न करे था सबसे साथ प्रेम तथा सरल व्यवहार करे। यहाँ प्रेम, क्षमा, मैत्री, दया आदि गुण मानव मूल्य है। इन्हीं गुणों के रहने से व्यक्ति में मानव-मूल्य बना रहता है जिसकी तुलसीदास जी अपने इस दोहे में वर्णना कर रहे हैं।<br />
<span style="white-space: pre;"> </span>इस प्रकार हम देखते हैं कि तुलसीदास जी के प्रत्येक रचना में मानव-मूल्य का भण्डार भरा पड़ा है। उनकी सबसे उत्कृष्ट रचना रामचरित मानस में जिस प्रकार आदर्श मनुष्य के गुण की व्याख्या हुई है उसी प्रकार उनकी दोहावली में भी वही भावना भरी पड़ी हुई है फिर भले ही वह भक्ति एवं नीति वाले दोहे ही क्यों न हो। वस्तुतः मानव-मूल्य के लिए भक्ति एवं नीति दोनों की आवश्यकता है। जो मनुष्य है वह भक्ति भी करता है तथा जीवन जीने के लिए नीति का प्रयोग भी करता है। अतः ये दोनों ही मानव-मूल्य के अभिन्न अंग कहे जा सकते हैं।<br />
<br />
संदर्भ ग्रंथ<br />
1 तुलसी दोहावली – संपादन –राघव ‘रघु’, प्रभात प्रकाशन, 2012, पृ,सं –23।<br />
2 वही पृ,सं –25।<br />
3 वही पृ,सं –40।<br />
4 वही पृ,सं –48। <br />
5 वही पृ,सं –31<br />
<br /></div>
मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-42647732919191300412019-02-13T23:07:00.000+05:302019-02-13T23:07:04.566+05:30याद आते हो....<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EN-IN;">याद आते हो</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EN-IN;">,<br />
<span lang="HI">हर पल मुझे तुम याद आते हो</span><br />
<span lang="HI">कुछ अनकही बातों में</span>,<br />
<span lang="HI">कुछ उभरते जज़बातों में।</span><br />
<br />
<span lang="HI">तुम्हारे और मेरे बीच जो एहसास की डोर है</span>,<br />
<span lang="HI">उसके दोनों छोर पर हमारा दिल है।</span><br />
<span lang="HI">अपने दिल की राह से जब तुम तक जाती हुँ</span><br />
<span lang="HI">तब तुम याद आते हो।</span><br />
<br />
<span lang="HI">जब दिसम्बर की सिकुड़ती रातों में</span><br />
<span lang="HI">रज़ाई के नीचे मेरा मन सोता था</span><br />
<span lang="HI">तब तुम याद आते थे।</span><br />
<span lang="HI">जब उन दिनों चाँद भी बादलों की चादर ओढ़कर</span><br />
<span lang="HI">अपनी रोशनी से जाहां को रोशन कर रहा था</span>,<br />
<span lang="HI">तब उस रोशनी में नहाया हुआ हर एक पल</span><br />
<span lang="HI">तुम्हारी याद दिलाता था।</span><br />
<br />
<span lang="HI">जब बारिश होती है</span><br />
<span lang="HI">और मेरा जी प्यासा हो जाता है</span><br />
<span lang="HI">तब तुम याद आते हो।</span><br />
<br />
<span lang="HI">ये अजीब सी बात है कि</span><br />
<span lang="HI">तुम्हारे और मेरे बीच कोई कड़ी छूटती नहीं है।</span><br />
<span lang="HI">क्या हम एक हो चुके है साथी।</span><br />
<br />
<span lang="HI">फूलों के रंगों में</span><br />
<span lang="HI">मिट्टी की खूशबु में</span><br />
<span lang="HI">पानी पर पड़ती परछाई में</span> <br />
<span lang="HI">तुम ही तो हो जो नज़र आते हो।</span><br />
<span lang="HI">इन आँखों ने जो देखा है उन सबमे तुम्हें ही देखा है।</span><br />
<span lang="HI">और जब आईने में मैं एक नज़र खुद से मिलाती हुँ</span><br />
<span lang="HI">तो लगता है कि तुमसे नज़र मिला रही हुँ।</span><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EN-IN;"><br />
<span lang="HI">किताबों में न जाने कितने अनगिनत शब्द</span><br />
<span lang="HI">हर शब्द का कुछ-कुछ अर्थ।</span><br />
<span lang="HI">जब उन्हें पढ़ती हुँ</span><br />
<span lang="HI">तो लगता है कि तुम्हारा नाम लेती हुँ।</span><br />
<span lang="HI">क्योंकि तुम हर पन्ने में बसे हो।</span><br />
<span lang="HI">जब पुराने पलटे पन्ने इक नज़र देखती हुँ</span><br />
<span lang="HI">तब तुम याद आते हो।</span><br />
<br />
<span lang="HI">और इस तरहा हर लम्हा गुज़र जाता है।</span><br />
<span lang="HI">तुममे हम खोये रहते हैं</span>,<br />
<span lang="HI">पर बीता हर एक-एक पल</span><br />
<span lang="HI">तुम्हारी याद दिलाता है।</span><br />
<span lang="HI">क्योंकि उन बीतें लम्हों में तुम ही तो बीते थे</span><br />
<span lang="HI">जो गुज़ारे थे साथ हमने। </span><o:p></o:p></span></div>
<br /></div>
मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-79028806109153898412019-02-10T21:05:00.004+05:302019-02-10T21:05:53.471+05:30धनेश्वर इंग्टी द्वारा रचित कहानी पूर्वजों की धरती में व्यक्त सामाजिक समस्याएँ।<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">धनेश्वर
इंग्टी असम के जाने माने रचनाकार है। इनका जन्म 1955 में असम में हुआ। इन्होंने
असमिया, अंग्रेजी तथा कार्बी भाषा में आठ कविता-संग्रह की रचना की है। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">‘<span lang="HI">पूर्वजों की धरती</span>’<span lang="HI"> इनके द्वारा लिखित कार्बी
आंग्लांग जिले<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>में रहने वाले लोगों की
मूलभूत समस्या तथा उनकी कमजोरियों को अभिव्यक्त किया है। इस कहानी का अनुवाद
उदयभानु पाण्डेय जी ने किया है। यह कहानी बहुत छोटी सी है परन्तु इस कहानी में
गरीब किसान की कमजोरियों तथा बुरी आदत को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>कहानी इस प्रकार है – सरपो एंग्जाई
नामक एक गरीब किसान को पैसों की जरूरत होती है क्योंकि दुर्गा पूजा के अवसर पर वह
बच्चों के लिए नए कपड़े बनवाना चाहता है। वह डाकामोका बाजार में सिकंदर महाजन की
दुकान पर उससे पैसे मांगने जाता है। सिकंदर महाजन से पैसे मांगने पर महाजन उसको
बताता है कि उसके पास पहले से ही कई जमीने रेहन रखे हुए हैं और वह अब किसी की भी
जमीन बंधक या पैकारी में नहीं लेगा क्योंकि इससे उसका बहुत नुकसान होता है। महाजन
बताता है कि यदि सरपो अपनी जमीन बेचना चाहे तो वह खरीद सकता है क्योंकि उसके पास
जमीन खरीदने के पैसे हैं। महाजन सरपो से कहता है कि वह मानिक तेरांग के पास क्यों
नहीं जाता। इस बात पर सरपो कहता है कि यदि वह मानिक तेरांग (एक कार्बी व्यापारी)
के पास गया तो वह उसे जमीन न बेचने की सलाह देगा। सरपो को अपनी जमीन बेचने की धुन
सवार होती है। वह महाजन से कहता है कि उस पर बहुत सारा कर्जा है जिसे चुकाने के
लिए वह जमीन बेचना चाहता है। महाजन उसे बता देता है कि उसके पास उधार जमीन रखने के
लिए पैसे नहीं है अलबत्ता जमीन खरीदने के लिए पैसे हैं। सरपो के बार-बार कहने पर
महाजन उसे महज पाँच हजार रुपये निकाल कर दे देता है। सरपो यह पैसे लेकर डाकमोका
बाजार के साप्ताहिक बाजार की ओर चल देता है। तभी उसे अपने कई घनिष्ठ मित्र दिखाई
पड़ते हैं जो कि सोनारू पेड़ के नीचे बैठ कर देसी शराब(हर अरक) पी रहे थे। सहसा
सार्थे रांग्पी सरपो में बातचीत होती है जिसमें सरपो सार्थे को बताता है कि सिकंदर
महाजन ने उसे जमीन के लिए पाँच हजार रुपये दिये हैं। सार्थे रांग्पी का साला लकबक
भी वही होता है जो देसी शराब पी रहा होता है। वह सरपो को भी शराब पीने का न्योता
देता है। फिर वह अनिहाई( श्रीमती सांग्पी रांधागपी) जो शराब की दुकान चलाती है उसे
सरपो के लिए एक बोतल शराब देने को कहता है। सरपो जब शराब पीने लगता है तो उसे
तुरंत नशा चढ़ जाता है और उत्तेजना में वह दूसरी बोतल का भी ऑर्डर दे देता है। वह
एक और शराब की बोतल का ऑर्डर देता है जो वह अपने मित्र को सम्मान जताने हेतु देता
है। जब वह शराब के नशे में होता है तभी उसका बेटा धनसिंह डिफू शहर से महिने भर का
राशन लेने घर वापस आता है। जब वह घर पर अपने पिता सरपो एंग्जाई को नहीं मिल पाता
है तो वह डाकमोका बाज़ार की ओर जाता है जहाँ उसे उसके पिता शराब के नशे में चूर
दिखाई पड़ता है। जब सरपो से धनसिंह प्रश्न करता है तो सरपो शराब के नशे में उसे नोटों
की गड्डी दिखाता है और उसे कोरकंथी नदी की ओर उछाल देता है। सरपो शराब के नशे में
जो कुछ भी करता है उसे बाद में कुछ याद नहीं रहता है। जब उसे होश आता है तो वह
अपने आप को कड़ाके की ठण्ड में डाकमोका बाज़ार की मुख्य सड़क पर पड़ा हुआ पाता है।
उसके सारे पैसे कोरकंथी नदी में बह जाते हैं जिसे अगले दिन कार्बी त्योहार मनाने
आये स्थानीय निवासियों में मिलते हैं। वे लोग वहाँ त्योहार में प्रीतिभोज के लिए
मछली पकड़ने आते हैं। उस दिन वे लोग मछली के बजाए नोट पकड़ते हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>प्रस्तुत कहानी बहुत ही प्रेरणात्मक
तथा सीख देने वाली है। इस कहानी में धनेश्वर जी ने कार्बी जिले में रहने वाले गरीब
किसानों की कमजोरियाँ जैसे आलस्य और लापरवाही, अशिक्षा तथा शराब के नशे की लत में
सबकुछ डूबो देना इत्यादि को दर्शाया है। वासत्व में गरीब किसानों तथा समाज में
अन्य गरीब तबके के लोगों की गरीबी या उनके दयनीय दशा के लिए अधिकांश ये ही लोग
जिम्मेदार होते हैं। जैसे-जैसे समाज में परिवर्तन होता चला जाता है समझदार जातियाँ
अपने आप को नये सामाजिक रंग-ढंग में डाल लेती है। परन्तु जो इस परिवर्तन को अपना
नहीं पाते हैं उनके लिए ही चुनौतियाँ सामने आकर खड़ी हो जाती है। अतः वे इन
चुनौतियों का सामना का कर पाते हैं या फिर नहीं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>सबसे पहले धनेश्वर इंग्टी ने सरपो
जैसे गरीब किसानों की लापरवाही तथा महाजनों के चंगुल में आसानी से फंस जाने को कुछ
ऐसे बयान किया है – सरपो एंग्जाई कई और लोगों के साथ सिकंदर महाजन की दुकान पर जमा
हुआ था। यह दुकान डाकमोका बाज़ार के बीचोबीच स्थित थी। बाहर से देखने पर यह दुकान
बहुत बड़ी नहीं दिखती थी। लेकिन पूरे डाकमोका इलाक़े के निर्धन किसानों की ज़मीनें
इस दुकानदार के क़ब्ज़े में थीं। लेकिन यह कहना उचित नहीं होगा कि इस लूट के लिए
केवल सिकंदर महाजन ही दोषी था। कोई कभी उस पर धोखेबाज़ी या ग़रीबों के खून चूसने
का अभियोग नहीं लगा सकता। वास्तविक अपराधी तो सरपो जैसे वे लोग थे जो आलस्य के
कारण अपनी ज़मीनों पर खेती करने से कतराते थे,...।<sup>1 </sup>यहाँ यह बात स्पष्ट
दिखती है कि यदि किसान खेती ही नहीं करना चाहता तो उसके आय का दूसरा स्त्रोत क्या
हो सकता है। ये लोग पहले से ही गरीब तथा इनके पास खेती के अलावा दूसरे काम-काज का
कोई अन्य स्त्रोत नहीं है। वही सरपो जैसे लोग जब-जब छोटी-छोटी जरूरतों को पूरा
करने के लिए सिकंदर महाजन जैसे धूर्त व्यापारियों के पास जाते हैं तो अपनी ज़मीन
औने-पौने दाम पर बेच देते हैं। ये इतने अशिक्षित है कि इन्हें भविष्य की जरूरतों
का खयाल नहीं रहता है। साथ ही इनमें इतना आलस भरा होता है कि ये कोई काम नहीं करना
चाहते हैं। जब सिकंदर महाजन सरपो से कहता है कि वह मानिक तेरांग के पास क्यों नहीं
जाता पैसों के लिए तो सरपो कहता है कि मानिक तेरांग उसे बाते सुनाएगा और उसे ज़मीन
बेचने से रोकेगा। सरपो को मानिक तेरांग कार्बी व्यापारी होते हुए भी इसलिए नहीं
पसंद है क्योंकि वह मानिक तेरांग उसे दस बाते कहेगा। कई बार एक ही समाज में रहने
वाले लोगों में यदि विचारों और कर्मों में भेद हो तो लोग एक-दूसरे को पसंद नहीं
करते। वही सरपो जैसे लोगों की बार-बार छोटी-छोटी जरूरतों के चलते जमीन को गिरवी रख
कर कर्ज के तले इतना दब जाते हैं कि उनके पास बची हुई जमीन भी उतने काम की नहीं रह
जाती है कि उसमें खेती करके वह गुजारा कर सके। वही मानिक तेरांग भी व्यापारी है।
वह भी अपने व्यापारिक दाव-पेंच सबके सामने नहीं खोलेगा। परन्तु वह सरपो जैसे लोगों
को समझाएगा जरूर जिसे सरपो नहीं समझ पाएगा। दूसरी बात कि अशिक्षित होने के कारण
सरपो को इतनी समझदारी नहीं है कि वह अपनी ज़मीन को बिना बेचे भी पैसों की जरूरतों
को पूरा कर सकता है। सरपो पैसों की सही गिनती भर तक जानता है परन्तु व्यापारियों से
कैसे निपटा जाता है इस मामले में उसका अनुभव बिलकुल नहीं है। यही कारण है कि उनपर
कर्ज़ का बोझ भी अधिक चढ़ जाता है। सरपो जैसे गरीब, अशिक्षित एवं उदासीन किसान तब
ऐसे में किसी भी प्रकार से कर्ज़ के बोझ से छुटकारा पाने की सोचते हैं। सरपो के
शब्दों में ----अब मैं कहाँ मरूँ और कैसे ज़िंदा रहूँ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">?<span lang="HI"> मुझे आपको भी उधार की एक मोटी रक़म चुकानी है। अगर मैं ज़मीन नहीं बेचूँ
तो आपका क़र्ज़ कैसे चुका पाऊँगा</span>?<span lang="HI"> और बच्चों के कपड़े कैसे
आएँगे</span>?<sup>2</sup> <span lang="HI">समझदार और शिक्षित होने से शायद वह ऐसे
क़र्ज़ के गर्त में नहीं फँसता। सुबीर भौमिक ने अपने शोध में </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Trouble Periphery—Crisis of India’s
Northeast</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> <span lang="HI">में</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">बताया है
कि असम के कार्बी आंग्लांग तथा उत्तर कछार जिले में जनजातीय लोगों की ज़मीने कई
बार तरह-तरह के बंधकों के जरिए दूसरे लोगों के पास चले जाया करते थे जिससे की
उन्हें बाद में खेती करने लायक ज़मीने नहीं बचती थी। ये ज़मीने बाद में गैर
आदिवासियों द्वारा जोती जाती थी और इसकी आमदनी भी उन्हीं के हिस्से आता था। यथा </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">The report authored by the tribal
research institute, indicates that through the system of Pakis, Sukti Bandhak,
Koi Bandhak and Mena, large swathes of the tribal lands had temporarily passed
in the hands of non-tribals. Tribals continue to practise jhum or shifting
cultivation in these two districts, taking advantage of which the non-tribals
have grown crops in their lands and earned a much better surplus income that is
subsequently used to corner more landed assets.<sup>3</sup><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span lang="HI">सरपो जैसे लोगों की एक
और कमजोरी को कहानीकार ने स्वाभाविक रूप से उजागर किया है, वह शराब के लत की। हर
अरक कार्बी खान-पान का एक प्रमुख हिस्सा होता है। ये देसी शराब उनके जीवन शैली का
एक अभिन्न हिस्सा है। उनके यहाँ किसी को मान जताने का तरीका यही है कि उन्हें शराब
भेंट में दी जाए। यह हर अरक उनके पारम्पारिक जीवन का एक ऐसा अभिन्न अंग है कि ये
भगवान की पूजा में भी इसे चढ़ाते हैं। ये हर अरक दवा के रूप में भी इस्तेमाल किए जाते
हैं। परन्तु इस पेय पदार्थ विधान अलग-अलग रहता है। साधारणतः ये प्रतिदिन के भोजन
या अलग-अलग अवसरों पर पान किया जाता है। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>इस कहानी में सरपो तथा उसके मित्र हर
अरक पीते है परन्तु उसे पीते हुए इतना नशा चढ़ता है कि उन्हें नशा चढ़ने के बाद
किए गए किसी भी काम के बारे में याद नहीं रहता है। सरपो को जब उसके मित्र हर अरक
की एक बोतल देते हैं तो वह उसे तुरन्त पीने लग जाता है जिससे उसे नशा चढ़ने लगता
है। उस समय उसके पास महाजन के दिए पैसे रहते हैं जिसे वह यह कहकर लाया था कि इससे
वह अपने बच्चों के लिए कपड़े लेगा। परन्तु देसी शराब के नशे में वह पूरी तरह से
सबकुछ भूल जाता है। उसके पास जो पैसे होते हैं वह उन्हीं को ही खर्च करने लग जाता
है। जब सार्थे रांग्पी शराब बेचने वाली से एक और बोतल लेने के लिए दस रुपये
निकालता है तो सरपो भी अपने जेब में रखे पैसों को देखता है। तब उसकी क्या
प्रतिक्रिया होती है उसे कहानीकार ने कुछ इस प्रकार व्यक्त किया है --- यह कहकर
उसने पॉकेट से दस रुपये का एक चीकट नोट निकाला और फ़ौरन उसकी ओर बढ़ा दिया। ठीक
इसी समय सरपो एंग्जाई ने भी अपनी जेब की तरफ़ देखा और उसके नथुने सौ-रुपयों के
ताज़े नोटों की ख़ुशबू से भर गए। इस पर उसकी उत्तेजना भड़क उठी और उसने दूसरी बोतल
का ऑर्डर दे डाला।<sup>4<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></sup>इतना ही
नहीं जब उसका बेटा धनसिंह जब अपने पिता को अपने मित्रों के साथ शराब पीने में मग्न
देखता है तो उसे शर्मिंदगी महसूस होती है। वह अपने पिता से प्रश्न करता है लेकिन
सरपो शराब के नशे में यह भी भूल जाता है कि उसका कोई बेटा भी है। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">“<span lang="HI">यहाँ कौन मुझे पापा कहने वाला निकल आया भला</span>?<span lang="HI"> कमाल
है।</span>”<sup><span lang="HI">5 </span></sup><span lang="HI">सरपो का बेटा उसे समझाने
की कोशिश करता है परन्तु सरपो शराब के नशे में धनसिंह को पैसे दिखाकर अपनी बढ़ाई
करने लगता है। होश न रहने के कारण वह नोटों की गड्डी को कोरकंथी नदी की ओर उछाल
देता है। आधी रात को जब उसे होश आता है तब उसे एहसास होता है कि वह कड़ाके की
सर्दी में बीज बाज़ार में सड़क पर पड़ा हुआ है। शराब दरअसल एक ऐसी बुरी लत है
जिसमें एक बार यदि कोई फँस जाए तो उसका इससे बच निकलना मुश्किल हो जाता है। समाज
के ज्यादातर गरीब लोगों में यह बुरी लत लगी होती है। यही कारण है कि वे अक्सर अपनी
जमा पूँजी या अचानक मिले पैसे गवां बेठते हैं। सरपो को जो पाँच हजार रुपए मिलते
हैं वह कम नहीं है। सरपो उससे अपने घर के लिए महीने भर का राशन और अन्य व्यवस्थाए
कर सकता था। परन्तु वह सबकुछ इस नशे की लत में स्वाहा कर देता है। धनसिंह सरपो से
कहता है कि वह महिने भर का राशन लेने घर आया है परन्तु सरपो बाज़ार में शराब पीने
में मस्त है तो वह कहाँ से राशन लाएगा</span>?<span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>हमारा भारतीय समाज कई प्रकार के लोगों
से भरा हुआ है। इस समाज में अमीर भी है और गरीब भी है। समाज में सभी लोगों की
राजनैतिक-सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों के अनुसार उनका वर्गीकरण यदि किया जाए तो
तीन वर्ग स्पष्ट रूप से सामने आते हैं – उच्चवर्ग, मध्यमवर्ग, निम्नवर्ग। इन सभी
वर्गों में आने वाले लोगों की अपनी विशेषताएँ होती है। सबसे बड़ी बात यह है कि ये
सभी वर्ग अपनी-अपनी विशेषताओं, कर्मों तथा जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोणों के कारण
अलग-अलग वर्ग में आते हैं। इनमें से कुछ ऐसे लोग भी हैं जो अपने जीवन को सुन्दर और
सफल बनाकर सबसे आगे भी निकल जाते हैं। यह कहना सर्वथा अनुचित है कि समाज में जो
गरीब है या निम्नवर्ग के लोग है उन्हें हमेशा से दबाया या कुचला जा रहा है। वास्तव
में प्रस्तुत कहानी से यह बात सामने आती है कि समाज में जिन लोगों की स्थिति दयनीय
है उसके लिए कई बार वे ही लोग स्वयं जिम्मेदार होते हैं। यदि सरपो जैसे लोग
वर्तमान समाज में आए बदलाव के प्रति सजग रहते, आधुनिक समाज के परिवर्तनों की बहती
धारा में स्वयं को भी थोड़ा बदलने का प्रयास करते, अपनी शिक्षा तथा पारिवारिक
जिम्मेदारियों की सही दिशा में रखने का प्रयास करते तो फिर उसे न तो सड़क पर रात
बितानी पड़ती, न ही ऐसे लोगों की आने वाली अगली पीढ़ी को ही किसी प्रकार की
कठिनाईयों का सामना करना पड़ता। वही जनजातीय लोगों की समस्या यह भी है कि वे अभी
तक भारतीय समाज में हो रहे परिवर्तनों, मुख्यधारा के लोगों की विचारधारा या सोच
आदि के साथ पूरी तरहा से जुड़ नहीं पाए हैं। यद्यपि जनजातीय लोगों के जीवन शैली,
उनकी सरलता, उनका भोलापन, उनकी संस्कृति के प्रति गैर जनजातीय समाज में काफी हद तक
सजगता आयी है। वही विडम्बना की बात यह भी है कि कुछ लोग समाज में ऐसे भी हैं जो
अपनी बुरे विचारों तथा स्वार्थपरक नीतियों तथा लोभ के कारण दूसरों के जीवन को
कष्टदायक बनाने में लगे हुए हैं। ये समाज के किसी भी वर्ग से हो सकते हैं परन्तु
इनका लक्ष्य केवल यही रहता है कि कैसे अपने स्वार्थ की पूर्ति करे। यह बात हम
सिकंदर महाजन जैसे लोगों के जरिए भली-भाँति समझ सकते हैं। कहानीकार धनेश्वर इंग्टी
ने अपनी इस छोटी सी कथा के जरिए समाज के एक बहुत बड़े विरोधाभास को दर्शाया है। जो
कि वर्तमान भारतीय समाज की समस्या बन गयी है। आज दलित वर्ग या निम्न तबके के लोग,
गरीब आदिवासी जनता समाज की मुख्यधारा के साथ जुड़ना तो चाहते हैं परन्तु सिकंदर
महाजन जैसे न जाने कितने ऐसे धूर्त लोग हैं जो कि इनके साथ बुरा करके इनके मन में
गैर-आदिवासी समाज के प्रति नफरत की भावना को भर रहा है तथा बढ़ा भी रहा है। अतः
सबका यही प्रयास रहना चाहिए कि ऐसे लोगों के प्रति सावधान रहा जाए तथा यह भी
प्रयास करना चाहिए कि अपनी कमजोरियों को दूर करे ताकि कोई उसका फायदा न उठा सके।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">संदर्भ
ग्रन्थ </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">1)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">पूर्वजों की धरती –
धनेश्वर इंग्टी, समकालीन भारतीय साहित्य – अंक 164, साहित्य अकादेमी पत्रिता,
पृ.सं – 165</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">2)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">वही, पृ,सं – 166</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">3)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Trouble Periphery – Crisis of
India’s North-east – Subir Bhaumik, SAGE Publication,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">4)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">वही, पृ, सं – 168</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-list: Ignore;">5)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">वही, पृ,सं –168</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br /></div>
मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-65793954890944463692018-06-07T16:46:00.000+05:302018-06-07T16:46:07.204+05:30दधीचि प्रथम सर्ग व्याख्या<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">दधीचि</span></u></b><b><u><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">प्रथम सर्ग</span></u></b><b><u><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">क्षेत्र-भेद से एक बीज के फल विभिन्न
होते हैं</span><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">छू धरती को बने सलिल के मधुर-लवण सोते
हैं।</span><span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">एक<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>डाल पर लगे फलों में कब समता होती है</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">?</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उसी सूर्य की
एक किरण हँसती अपरा रोती है।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्यख्या</span></b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:-</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">प्रस्तुत पंक्तियाँ श्री गंगा सहाय प्रेमी द्वारा रचित
दधीचि खण्ड काव्य से ली गयी है। इन पंक्तियों में कवि संसार में व्याप्त विभिन्नता
की बात करते हैं। संसार में ऐसी बहुत सी वस्तुएँ है जो कई बार एक ही तत्त्व या एक
ही पदार्थ से निर्मित होती है लेकिन फिर में उसमें कितनी असमानताएँ होती है। लेखक
इस बात को स्पष्ट करने के लिए हमें कई सारे उदाहरण देते हैं।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>वह
कहते हैं कि क्षेत्र के भेद के कारण एक ही बीज से उत्पन्न फल में भी विभिन्नता
होती है। उनके स्वाद में विभिन्नता होती है। जैसे की <b>आम</b> यह फल पूरे भारत
में पाया जाता है। परन्तु अलग-अलग स्थानों में होने के कारण उसके स्वाद में अंतर
होता है। कभी ज्यादा मीठा तो कभी खट्टा। उसी प्रकार समुद्र का खारा पानी जब धरती
को छू जाता है तो उसका लवण हमारे भोजन में स्वाद ले आता है। परन्तु इसका मतलब ये
नहीं कि समुद्र के जल से हम अपने भोजन को ज्यादा स्वादिष्ट बना पाएंगे। वह प्रश्न
के रूप में बताते हैं कि एक ही डाल में लगे फलों में भी समानता नहीं होती है।(यह
मनुष्यों के लिए भी उतना ही अर्थ पूर्ण है क्योंकि एक ही परिवार के लोगों में भी
कितनी भिन्नता होती है।) वह आगे कहते हैं कि सूर्य की हर किरण समान रूप से धरती पर
पड़ती है लेकिन वही एक किरण हँसती है तो दूसरी रोती है। कहने का तात्त्पर्य यह है
कि संसार में सब कुछ ईश्वर ने निर्मित किया है। एक ही से सब निर्मित हुए है लेकिन
हम सबमें विविधताएँ हैं।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कश्यप ऋषि
ज्ञानी विज्ञानी यमी संयमी त्यागी</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अपरिग्रही
विप्र विद्या के सर्वाधिक अनुरागी।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">गणना थी
सप्तर्षि मध्य,ऋषिमुनि गुणगण गाते थे,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उनके आगे आदर
से रवि शशि उडु झुक जाते थे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span></b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:-</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> इन पंक्तियों में कवि कश्यप ऋषि के बारे में बता रहे
है। जो कि देव एवं असुर दोनों के पिता थे। ऋषि कश्यप ब्रह्मा के मानस पुत्र थे एवं
उनकी गणना सप्तर्षि में होती थी अर्थात् सात महान् ऋषियों में होती थी। वे बहुत
ज्ञानी थे। ज्ञान-विज्ञान के प्रख्यात व्याख्याता थे। वे यम-नियम का पालन करने
वाले, संयमी एवं त्यागी व्यक्ति थे। अर्थात् वे बहुत मेहनती स्वभाव के व्यक्ति थे,
वे अनुशासन प्रिय थे, स्वयं को सदैव संयमित रखते थे तथा त्याग करने की महान गुण
उनमें था। उनके इन्हीं गुणों के कारण पूरा संसार यहाँ तक कि सूर्य-चन्द्र-तारे भी
उनके सामने झुक जाते थे। पूरा संसार उनका आदर करता था।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उन कश्यप की
सन्तानों में धरती-नभ का अन्तर</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">एक सभी को
सुखद, दूसरी दुख देने को तत्पर।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">पिता एक थे,
माताओं के कारण पुत्र निराले,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कलाकार ने
अलग-अलग साँचों में जैसे ढाले।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्यख्या</span></b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:-</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> प्रस्तुत पंक्तियों में कवि कश्यप मुनि की संतानों के
बारे में बात कर रहे हैं। कश्यप मुनि की दो पत्नियाँ थी। एक अदिति तथा दूसरी
दनायु( दिति)। इन दोनों के पुत्र क्रमशः देव एवं दैत्य कहलाये। दोनों एक ही पिता
की संताने थी परन्तु दोनों में धरती आकाश का अंतर था। दोनों के संस्कार एक दम अलग।
एक यदि लोगों को सुख प्रदान करते थे तो दूसरा दुख देता था। दोनों एक ही पिता की
संताने थी परन्तु अपनी-अपनी माताओं के कारण अलग-अलग स्वभाव के थे। ऐसे लगता था
जैसे किसी कलाकार ने इन सबको अलग-अलग साँचें में ढालकर बनाया हो।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कश्यप ऋषि की
जाया अदिति सतोगुण संभरिता थी,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">दयामयी थी,
प्रेमपूर्ण थी,पति-सेवा-निरता थी।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ममतामयी,
सपन्तीजन को भगिनी-तुल्य समझती,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">रोती थी अन्यों
के दुख में,उनके सुख में हँसती।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:- </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कवि आगे कहते है कि कश्यप ऋषि की पहली पत्नी अदिति एक
बहुत ही असाधारण स्त्री थी। वे समस्त सतोगुण अर्थात् सारे अच्छे गुणों से भरी हुई
थी। दया, माया, ममता, प्रेम आदि से परिपूर्ण थी। दिन रात पति सेवा में निरता रहती
थी(लगी रहती थी)। वह बहुत ही ममतामयी थी। अपनी सौतन अर्थात् कश्यप ऋषि की दूसरी
पत्नी दनायु को अपनी बहन समान मानती थी। वह इतनी संवेदनशील थी कि वह दूसरों के दुख
में रोती थी और दूसरों की खुशी में खुश होती थी। दनायु से उनका बहुत अधिक स्नेह
था। वह दनायु के दुख में दुखी होती थी तो दनायु के सुख में ही अपना सुख समझती थी।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">पति-सेवा,
सन्तति की देखभाल ही नित्य नियम था,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">शब्दों में
माधुर्य समाया, वाणी में संयम था।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सद्गुण सिखलाती
तनयों को, ऐसी कथा सुनाती,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">हो उदात्तता का
प्रकाश ज्यों स्वर्णिम उषा प्रभाती।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्यख्या </span></b><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:-</span></b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कवि आगे देवी
अदिति की नित्य कार्यों के बारे में बता रहे हैं। देवी अदिति का नित्य कर्म यही थी
कि सुबह से शाम तक वह पति की सेवा तथा अपने सन्तानों की देखभाल किया करती है। यही
उनके रोज का काम था। वे निष्ठा के साथ प्रतिदिन यही किया करती थी। उनकी वाणी बहुत
ही मधुर एवं संयमित थी। सुन्दर एवं मधुर(मन को भा जाने वाले शब्दों) शब्दों से वे
अपने बच्चों को अच्छे गुण सिखाया करती थी। अपने बच्चों को अच्छी-अच्छी कहानियाँ
सुनाया करती थी। उनके चरित्र में ऐसी उदात्तता थी जैसे सुबह उगते हुए सूर्य का
स्वर्णिम किरणों से भरा हुआ प्रभात हो। अर्थात् वे अपने उदारता (विशाल मन) के जरिए
सबका मन मोह लेती थी। अपने यह सारे अच्छे गुण वे अपने संतानों में भी भर रही थी।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अविनय से
रोकती, टोकती यदि अकर्म वे करते,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इसी भाँति उनके
स्वभाव में प्रतिदिन रत्न निखरते।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">भ्रातृ-प्रेम
में पगे, लगे अंकुश सबके ऊपर थे,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">नित्य चरण धरते
यथार्थ की अति कठोर भू पर थे।</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span></b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:-</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> कवि आगे कहते हैं कि देव माता अदिति अपनी संतानों को
किसी से भी अविनय करने से रोकती थी। अर्थात् किसी से भी विनम्रता के बदले गुस्से
या अपमान या विरक्ति से बाद करने से रोकती थी। क्योंकि विनम्रता से ही सबका हृदय
जीता जा सकता है। यदि उनकी संतान कोई बुरा काम करने लगती तो भी उन्हें रोकती थी।
देव माता अदिति अपनी संतानों को हर पग पर सही मार्ग दर्शन दिया करती थी। इसी
प्रकार प्रतिदिन उनके स्वभाव रतन की भाँति निखरते जा रहे थे। सभी भाईयों में आपसे
में बहुत प्रेम था तथा सभी पर अंकुश लगे हुए थे। नित्य वे चरण धरते थे यथार्थ की
जो अति कठोर हुआ करता था। वे यद्यपि देव पुत्र थे परन्तु उन्हें अहंकार के आकाश
में नहीं बल्कि विनम्रता की धरती पर रहने की सीख दी जाती थी।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अदिति-पुत्र
आदित्य कहाये, सबको सदा सुहाये,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">माता की शिक्षा
ने उनमें गुणगण नित्य बढ़ाये।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सभी परस्पर
बंधे प्रेम से, माँ के आज्ञाकारी,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सज्जन-जन को
सुखकारी थे मित्रों के दुखहारी।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span></b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:- </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">देव माता अदिति के पुत्रों को आदित्य कहा जाने लगा। ये
नाम सबको सुहाने लगे। माता की शिक्षा के कारण उनमें हर प्रकार के अच्छे गुणों का
निर्माण होने लगा। सभी परस्पर प्रेम से बंधे थे। वे अपनी माता के आज्ञाकारी पुत्र
थे। माता उन्हें जो सिखाती वे ध्यान से सीखते थे तथा कभी भी किसी भी बात की अवज्ञा
नहीं करते थे। वे इतने विनम्र तथा अच्छे स्वभाव के थे कि सज्जनों को वे सुख प्रदान
करते थे तथा अपने मित्रों के दुखों को भी हर लेते थे।( देवताओं के इन्हीं गुणों के
कारण ही उन्हें प्रत्येक प्रकार की शक्तियाँ मिली थी।)</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जो चाहते पिता
कश्यप आदित्य वही करते थे,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जननी तथा जनक
का मानस प्रमोद से भरते थे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सौतेले भाइयों
पर सदा उनकी प्रीति निराली,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उनके कल्याण की
कामना सदा हृदय में पाली।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ब्याख्या</span></b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:- </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आदित्य अर्थात् देवी अदिति के पुत्र जितने मातृ भक्त थे
उतने ही पिता को भी सम्मान करते थे। जो भी पिता कश्यप कहते आदित्य वही किया करते
थे। माता और पिता दोनों को ही अपने कर्मों से सदा आनन्द प्रदान करते थे तथा उनके
मन को हर प्रकार के प्रमोद से भर देते थे।(माता-पिता सदा ही बच्चों के कल्याण की
कामना करते हैं तथा बच्चों की खुशी में ही अपनी खुशी समझते<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हैं।) आदित्य अपने सौतेले भाइयों (दिति के
पुत्र) को भी बहुत प्रेम करते थे। उनके लिए भी सदा कल्याण की कामना अपने हृदय में
रखते थे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अदिति-पुत्र
द्वादश, जिनमें थे सबसे ज्येष्ठ-विधाता,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अंश, अंशु या
अंशुमान भी कहा इन्हें ही जाता।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">थे अर्यमा
द्वितीय पुत्र जो यम भी कहलाते थे,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इन्द्र तीसरे
शतक्रतु शक्रादि नाम पाते थे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span></b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:-</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> देवी अदिति के 12 पुत्र थे, जिनमें से सबसे बड़े पुत्र
का नाम था विधाता। उन्हें अंशु या अंशुमान भी कहा जाता था। दूसरे पुत्र का नाम था
अर्यमा जिन्हें यम नाम से भी जाना जाता है। तीसरे पुत्र का नाम इन्द्र जिन्हें
शतक्रतु तथा शक्रादि नाम दिया गया।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">चौथे विष्णु
उरुक्रम भी जिनको सब जन कहते थे,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">त्वष्टा पुत्र
पाँचवें कला-साधनारत रहते थे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">धाता छठे,
सातवें पूषा, भग आठवें कहाये,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">नवम मित्र थे,
दशम वरुण पर्जन्य गये जो गाये।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span></b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:- </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उनके चौथे पुत्र का नाम विष्णु था जिन्हें सभी उरुक्रम
के नाम से पुकारते थे।(वास्तव में देवी माता अदिति को विष्णु के वामन अवतार की
माता के रूप में भी जाना जाता है।) त्वष्टा उनकी पाँचवे पुत्र थे जो कि कला में
सदैव साधना करते रहते थे। धाता छठे पुत्र, सातवें पूषा(पूष्य), भग आठवे पुत्र थे।
मित्र नौवीं संतान, दसवीं वरुण थे जो कि बादल बनकर पूरे संसार में वर्षा करते थे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">विवस्वान्
ग्यारहवें सुत थे तो मार्तण्ड कहाते,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">सविता थे
बारहवें सबसे छोटे अधिक सुहाते।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इनमें इन्द्र
परम तेजस्वी पराक्रमी बलशाली,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जिसने तप से
देवों के राजा की पदवी पा ली।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span></b><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:-</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> विवस्वान् अदिति के ग्यारहवें पुत्र थे जिन्हें लोग
मार्तण्ड भी कहते थे। सविता सबसे छोटे पुत्र थे और सबके प्रिय थे। इन सभी आदित्यों
में इन्द्र सबसे तेजस्वी, पराक्रमी, और बलशाली थे। उन्होंने अपने तपस्या से
देवताओं के राजा का पद प्राप्त कर लिया था।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">भाषा के आचार्य
इन्द्र सब वेदों के ज्ञाता थे,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">यज्ञ प्रचारक,
तत्व विचारक, जनजन के त्राता थे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">देवों के
अतिरिक्त मानवों ने महत्व स्वीकारा,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">क्योंकि इन्द्र
ने धरती पर था शोभन स्वर्ग उतारा।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span></b><b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:-</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> इन्द्र सभी भाषाओं के आचार्य माने जाते है। प्राचीन काल
से संस्कृत को ही सभी भाषा की जननी माना जाता रहा है। इन्द्र भाषा के विद्वान थे
तथा वे सब वेदों ( अथर्व वेद, ऋग वेद, साम वेद, यजुर्वेद) के ज्ञाता थे। अर्थात्
इन्द्र को सारे वेदों को अच्छी तरहा से जानते थे। वे यज्ञ-हवन आदि के प्रचारक थे।
तत्व विचारक थे अर्थात् संसार में प्रत्येक वस्तु किन-किन तत्वों से निर्मित हुई
है, कितने प्रकार के तत्वों से पूरा वायुमण्डल बना है। धरती, आकाश, अग्नी,वायु, जल
आदि का निर्माण कब और कैसे हुआ इन सब पर विचार करना, चिन्तन, मनन करना उनका काम
था। इसके साथ ही वे सभी जनों के रक्षक भी थे। क्या देवता क्या मनुष्य सबकी वे
रक्षा करते थे। इसीलिए देवताओं के अतिरिक्त मनुष्य ने भी उनके महत्त्व को स्वीकार
कर लिया था। इन्द्र ने अपने कर्मों तथा गुणों से धरती पर स्वर्ग की स्थापना कर दी
थी।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">वेद पाठ के
साथ-साथ सर्वत्र यज्ञ होते थे,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इसीलिए सब लोग
परम-सुख से सदैव सोते थे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">यज्ञ-धूम से
बनता था पर्जन्य प्रजा हितकारी,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जिसकी यथा-समय
वर्षा से धरा धान्य-निधि सारी।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">:-</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> इन्द्र के
कारण चारों और पृथ्वी पर स्वर्ग का वातावरण बन गया था। सभी वेद पाठ किया करते थे
तथा विभिन्न कारणों से यज्ञ होते रहते थे। इसी कारण सभी लोग परम-सुख का अनुभव करते
थे तथा चैन की नींद भी सो पाते थे। वेदों का अनुसरण कर वे सभी सुख-शान्ति का जीवन
जीते थे। यज्ञ के धूवें से बादल बनता था जिससे समय-समय पर वर्षा होती थी तथा धरती
को धन-धान्य से भर देती थी। समय पर वर्षा होने से नदियों तथा जलाशय भरे रहते थे
जिससे न तो मनुष्यों को न ही जानवरों को पानी की कमि महसूस होती थी। प्रजा के हित
के लिए नित्य ही यज्ञ होते रहते थे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">हँसती आती उषा,
सूर्य दिनभर सोना बरसाता,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">संध्या श्रम
हरती, रजनी का तम प्यार से सुलाता।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">चन्दा की
चाँदनी सुधा एवं चाँदी बरसाती,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">पत्रपत्र पर ओस
सबेरे मोती बन इतराती।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:- </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">यज्ञ-हवन के कारण चारों और सुखमय वातावरण बन गया था।
सुबह सूर्य उदय होता और उषा हँसती हुई आती थी अर्थात् दिन की शुरूआत बहुत
प्रसन्नता से शुरू होती थी। सूर्य देव दिन पर आकाश में चमकते और धरती पर जैसे सोना
बरस रहा होता था। लोग तथा अन्य प्राणी भोजन के लिए दिनभर मेहनत करते। जब शाम हो
जाती तो उनकी थकान संध्या हर लेती थी। अर्थात् डूबता हुआ सूरज, घर वापस जाते
पक्षी, धीरे-धीरे चलता पवन इन सबकी थकान को दूर कर देती तथा रात का अंधेरा इन्हें
प्यार से सुला देता था। रात को जब-जब चाँद निकलता तो उसकी चाँदनी से जैसे अमृत बरस
रहा होता है। सुबह हरियाली में अनोखी सुन्दरता छा जाती जब हर एक पत्ते पर ओस की
बून्दे मोती की तरह बिखरे पड़े रहते और अपनी सुन्दरता पर इठलाते रहते। कवि ने यहाँ
पर प्रकृति का सुन्दर मनोरम चित्रण किया है।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">भवन-भवन
धनधान्य-तनय से पूर्ण चूर्ण दुविधा थी,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मनचाहा सुकर्म
करने की सभी कहीं सुविधा थी।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">खाते गाते सुख
पाते भव-जल-निधि तर जाते थे,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जन-जन में
बन्धु के, मित्र के प्रेम-पूर्ण नाते थे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:-</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> कवि कहते हैं कि चारों ओर सुख का संचार हो रहा था। हर
घर धन से धान्य(अन्न) तथा बाल-बच्चों से भरा पूरा था। कही पर भी किसी भी टकराव या
परिवार के अलग-थलग होने का कोई कारण नहीं था। सभी को अपने मन-पसंद काम करने की
सुविधा थी। सभी के मन में सुख विराजमान था। वे पेट भर भोजन कर सकते थे, प्रभु के
गुण गाते थे तथा उसी के द्वारा भव सागर को पार कर ईश्वर में लीन हो जाते थे।
प्रत्येक लोगों के मन में एक-दूसरे के प्रति बन्धु भाव(दूसरे को अपना भाई समझना)
था और अपने मित्रों से प्रेम का नाता था। यह सत्य युग था जिसमें सभी एक दूसरे के
सुख-दुख में शामिल होते थे, सबके साथ प्रेम से रहते थे, किसी प्रकार का दुख या
अशान्ति नहीं था समाज में तथा सभी ईश्वर में आस्था रखते थे और वेदों का अनुसरण कर
अन्त में भव-सागर को पार कर जाते थे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">पूजी जाती थीं
सर्वत्र नारियाँ सच्चे मन से,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">नारि-द्रोह को
देख देवता जाते निकल भवन से।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">पतिव्रता
नारियाँ, पुरूष सब पत्नीव्रत धारी थे,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">घर-घर में था
स्वर्ग, नारि-नर पावन हितकारी थे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span></b><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:- </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कवि आगे कहते हैं कि वह ऐसा युग था जब सभी जगह पर
स्त्रियों का वास्तव में सम्मान होता था। उन्हें पूजा जाता था सच्चे मन से। कोई छल
या कपट नहीं होता था। यदि कही पर स्त्री के प्रति किसी भी प्रकार का अन्याय दिखायी
देता था तो देवता तुरन्त वहाँ से चले जाते थे। अर्थात् जहाँ नारी की पूजा होती थी,
उनका सम्मान होता था वही पर देवता रहते थे। नारी भी उस समय बहुत गुणशाली थी।
पतिव्रता, ममता, परिश्रमी, ज्ञानी हुआ करती थी। अपने पति से जैसे स्त्री प्रेम एवं
श्रद्धा करती थी उसी प्रकार सभी पुरुष भी पत्नीव्रता थे अर्थात् अपनी स्त्री के
अलावा उनके लिए सभी स्त्रियाँ माता या बहन के समान होती थी। घर-घर में स्वर्ग का
सा माहोल था तथा सभी नारी नर पवित्र धर्म का पालन करते थे एक-दूसरे के हित के बारे
में सोचा करते थे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">प्रतिवेशी
पुष्प का कंटकों ने होना स्वीकारा,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">निष्कंटक
साम्राज्य पुष्प का रहा न कभी सहारा।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">संग उषा के
संध्या, दिन की निशा सहचरी बनती,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">प्रकाश के सब
ओर तमस की वितानिका सी तनती।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:-</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> कवि आगे प्रकृति का मानवीकरण कर देते हैं। वे कहते हैं
कि काटों ने फूलों का पड़ोसी होना स्वीकार कर दिया। इस कारण पहले जहाँ बिना काटों
के फूल खिला करते थे उनका संसार अलग था अब वही कांटों के साथ फूल उगने लगे। उसी
प्रकार प्रकृति में और भी परिवर्तन हुए। जैसे सुबह के साथ शाम तथा दिन के साथ रात
ने अपना सहचर्य बना लिया अर्थात् दोस्ती कर ली। उसी प्रकार प्रकाश के चारों ओर
अंधकार विस्तार सा फैलाव होने लगा। अर्थात् जहाँ प्रकाश होता था उसके आस-पास
अंधकार भी मौजूद रहता था। यह कवि के द्वारा सत्य युग में आ रहे परिवर्तन तथा सुख
के साथ दुख के आगमन का सूचक था।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कश्यप ऋषि का
हृदय न केवल पुष्पों की फुलवारी,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">चुभने वाल शूल
भी उन्हें कष्टप्रद थे भारी।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">देख चरित्र
अदिति-पुत्रों के अतिशय सुख पाते थे,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">दनायु के तनयों
को लख पीड़ा से भर जाते थे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:-</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> कवि इस परिवर्तन का संकेत प्रकृति के द्वारा दिया था।
अब वे उसका मूल संबंध कश्यप ऋषि के परिवार के साथ बता कर उसे समझा रहे है। कश्यप
ऋषि का हृदय न केवल फूलों की फुलवारी से भरा था बल्कि पैरों में चुभने वाले काटों
जो कष्ट पहुँचाते है उससे भी भारी हो गया था। अर्थात् वे जब-जब अदिति के पुत्रों
के देखते तो उन्हें सुख मिलता था परन्तु दनायु के पुत्रों को देखते तो उन्हें बहुत
पीड़ा होती थी। अदिति के पुत्र जहाँ सबको सुख-शान्ति प्रदान करने वाले, ज्ञानी,
दयालु, धरती पर स्वर्ग की स्थापना करने वाले थे वही दनायु के पुत्र उसके विपरीत
थे। माता-पिता के लिए सबसे बड़ा सुख यही होता है जब उनकी संतान अच्छे कर्म कर तथा
दूसरों को सुख प्रदान करें। इससे सभी उन्हें(संतान) को अपना समझ सकेंगे। इसके
विपरीत दनायु पुत्रों के कर्म से कश्यप ऋषि को दुख होता रहता था।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कश्यप ऋषि की
अपरा जाया दनायु तमनिरता थी,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">आश्रम में रहकर
भी रौरव भावों से भरिता थी।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">पति को सुखकर
कर्म कौन सा, उसने नहीं विचारा,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उसे बहाती रही
द्वेष एवं विरोध की धारा।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:-</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> कश्यप ऋषि की दूसरी पत्नी दनायु अंधकार में भरी हुई थी,
अंधकारमयी विचारधाराओं में निरत रहती थी। ऋषि आश्रम के पवित्र वातावरण् में रहकर
भी नरक के भावों से भरी हुई थी। पति को क्या अच्छा लगता है, किस काम से उन्हें सुख
मिलेगा इस बात का विचार दनायु को कभी नहीं आता था। वह सदा द्वेष और विरोध की धारा
में बहती रहती थी। अर्थात् जैसी अदिति थी दनायु उसके बिलकुल उलटे स्वभाव की थी।
पति के प्रति असंवेदनशील थी। मन में अच्छे विचार तथा भावनाएँ नहीं थे बल्कि द्वेष
और ईष्या की भावना भरी हुई थी।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">तनयों को दनायु
ने अतिशय अविनय की शिक्षा दी,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मानो सन्यासी
को मद की, आमिष की भिक्षा दी।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अदिति अधिक
प्रिय थी कश्यप को, इससे दनायु रुष्टा,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">शनैः-शनैः
रुष्टता कर गई उसको अतिशत दुष्टा।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:- </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">दनायु ने अदिति के समान अपने पुत्रों को शिक्षा न देकर
उन्हें अविनय की शिक्षा दी। उन्हें दूसरों से प्रेम करना, विनम्रता से पेश आना,
अच्छा व्यवहार करना आदि न सिखाकर दूसरों पर अपनी शक्ति का गलत प्रयोग करना,
मार-पीट से भी काम चलाना, अहंकार की भाषा बोलना आदि की शिक्षा दी। क्योंकि दनायु
को अच्छा व्यक्तित्व कमजोरी लगता था तथा वह अपने पुत्रों को शक्तिशाली बनाने के
लिए अनुचित मार्ग पर चलने के लिए भी प्रेरित करती रहती थी। यह कर्म उसका ऐसा था कि
किसी संन्यासी ने भिक्षा मांगी हो और उसे कंद-मूल-फल के बदले मदिरा तथा मांस की
भिक्षा दी गयी हो। कश्यप ऋषि को अदिति अधिक प्रिय थी क्योंकि अदिति के कर्म तथा
आचार-व्यहार-विचार अच्छे थे। इस बात से दनायु रुष्ट थी। धीरे-धीरे दनायु की यह
रुष्टता बढ़ती गयी तथा वह और भी अधिक दुष्ट हो गयी अर्थात् बुरे कर्मों में लीन
होती गयी।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जो कुछ करते
तनय अदिति के, वह उलटा सिखलाती,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इस प्रकार अपने
ही घर में बैर-बीज बिखराती।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">शान्त, तपस्वी
कश्यप सब कुछ देख-देख चुप रहते,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">चिन्ता की
ज्वाला से निशिदिन मन ही मन थे दहते।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:-</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> अदिति पुत्र जिनते समझदार थे, जैसा अपनी माता की आज्ञा
का पालन करते तथा अच्छे व्यवहार से सबका मन मोह लेते थे, दनायु उतना ही उलटा
उन्हें सिखाती थी। अर्थात् दनायु पुत्र उतने ही दुष्ट, उद्दण्ड तथा झगड़ा करने
लगते थे। इसी प्रकार घर में भाई-भाई में ही बैर(शत्रुता) के बीज बोती जा रही थी।
(जिसका परिणाम आगे चलकर देवासुर संग्राम हुआ।) कश्यप ऋषि तपस्वी व्यक्ति थे। शान्त
रहकर यह सब देखते और चुप रह जाते थे। वे मन-ही-मन चिन्ता की आग में जलते रहते थे
कि आगे क्या होगा। भाई-भाई में इस प्रकार का झगड़ा, घर का कलह आगे चलकर क्या रंग
लाएगा।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अदिति और कश्यप
जितना ही संयम दिखलाते थे,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">दनायु एवं उसके
सुत त्यों धृष्ट हुए जाते थे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">दनायु के सुत
वीर, वृत्र थे, बल एवं विक्षुर थे,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">माता के इंगित
पर कुछ भी करने को तत्पर थे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:-</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> कवि आगे कहते हैं कि अदिति एवं कश्यप जितना ही दनायु
तथा उसके पुत्रों से संयम का बर्ताव दिखाते थे दनायु के पुत्र उतना ही अधिक
अभद्रता दिखाते थे।</span><span lang="HI" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">दनायु के पुत्र वीर, वृत्र, बल तथा विक्षुर अत्यंत
शक्तिशाली एवं उद्दण्ड थे। अपनी माता के एक इशारे पर वे कुछ भी करने को तैयार हो
जाते थे। कश्यप ऋषि तथा देवी अदिति उनकी उद्दण्डता के कारण आश्रम का वातावरण्
दूषित न हो तथा आश्रम में किसी भी प्रकार का झगड़ा ना हो इसलिए संयम से काम लिया
करते थे। परन्तु इसका फल उलटा ही जाता था।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अदिति सुतों को
नहीं उन्होंने कभी स्वभ्राता माना,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जब भी जाना,
उन्हें विरोधी और शत्रु ही जाना।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कश्यप ने जब-जब
समझाया भ्रातृ-प्रेम सिखलाया,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">तब-तब दनायु ने
सारे घर को शीश पर उठाया।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:-</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> कवि कहते हैं कि दनायु के पुत्रों ने कभी भी अपनी
सौतेली माता अदिति के पुत्रों को अपना सगा-भाई नहीं माना। यद्यपि वे सभी अलग-अलग
माताओं के पुत्र थे लेकिन थे तो एक ही पिता की संतान। फिर भी उनमें जमीन-आसमान का
फर्क था तथा इसी कारण दनायु पुत्रों ने कभी भी अदिति के पुत्रों को अपना भाई नहीं
समझा। जब भी उन्हें देखा या जाना तो अपना विरोधी तथा शत्रु ही समझा। कश्यप ऋषि
जब-जब दनायु पुत्रों से बात करते उन्हें समझाते तो उन्हें भ्रातृ-प्रेम सिखाया
करते थे। लेकिन दनायु जो सदैव ही बुरे भावों से भरी हुई रहती थी, अदिति तथा उसके
पुत्रों का अहित चाहती थी, इस बात को लेकर पुरा घर सर पर चढ़ा लेती थी कि कश्यप
ऋषि केवल उसके ही पुत्रों को क्यों समझाते हैं।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कहा कि </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">“</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">तुम मेरे पुत्रों को कायरता सिखलाते,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">”</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">और सौत के
तनयों को शीश पर सदैव बिठाते।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मेरे भी सुत तनय आपके हैं, क्या कभी विचारा</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उनको सदैव
पुचकारा, इनको सदैव फटकारा।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">’</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">:-</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> दनायु जब भी
सुनती कि कश्यप ऋषि उसके पुत्रों को कुछ समझा रहे हैं तो वह तुरंत उनका विरोध करना
शुरू कर देती। पूरे घर को सिर पर चढ़ा लेती। वह तब ऋषिवर से कहने लगती कि </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">–</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> तुम मेरे पुत्रों को जब देखों कायरता सिखाते हो। दनायु को भ्रातृ-प्रेम,
सदाचार आदि व्यवहार कायरता ही प्रतीत होते थे इसलिए वह अपने पुत्रों को यह सब न
सिखाकर उलटा ही सिखाती थी। वह ऋषि से कहने लगती कि तुम मेरी सौतन के बेटों को
हमेशा अपने सर पर बिठाते हो, उनका ही पक्ष लेते हो। मेरे बेटे तो आपके भी बेटे है
लेकिन कभी उनके बारे में आपने नहीं सोचा। सदा ही अदिति के पुत्रों को आप प्यार
करते हैं और मेरे बेटे को फटकारते रहते<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हैं।
यह सब अन्याय है।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अदिति-पुत्र
देवों का राजा बना, देख प्रमुदित हो,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कभी न
सोचा-स्थान प्राप्त मम तनयों को समुचित हो।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">बना इन्द्र
देवेन्द्र, बन्धुओं को उसने पद बाँटे,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मम तनयों से
ऐसे बचा कि इन सबमें हों काँटे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:-</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> दनायु ऋषि कश्यप को ताने मारते हुए कहने लगती है कि </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">–</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> अदिति का पुत्र देवताओं का राजा बन गया और आप उसे देख कर अत्यंत प्रसन्न
हो गये। लेकिन कभी ये नहीं सोचा कि मेरे पुत्रों को भी कोई उचित एवं अच्छा स्थान
प्राप्त हो। दनायु भी चाहती थी कि उसके पुत्र में से कोई राजा बन जाए। लेकिन ऐसा
नहीं हुआ। वह आगे कहती है कि </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">–</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> इन्द्र ने
राजा बनते ही अपने भाईयों को कई अच्छे-अच्छे पद एवं कार्यभार संभालने के लिए दिये।
लेकिन पद बाँटते समय उसने मेरे पुत्रों का ध्यान नहीं आया, वह उनसे ऐसे बचा-बचा कर
अपने भाईयों को देवताओं का पद बाँट रहा था जैसे मेरे बेटों में काँटे लगे हो।
दनायु इस बात से भी रुष्ट थी कि उसके पुत्रों को कभी कोई अच्छा स्थान नहीं मिला।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ऐसा कुछ भी
किया न, मेरे सुत भी कुछ बन जाते,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">‘</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">यह मत करो, करो मत वह</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">’</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> ही उन्हें रहे सिखलाते।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">प्रतिभा कुंठित
हो, विकास इनका न कभी हो पाये,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अदिति पुत्र
फूलें, मेरे सुत रहें सदा मुरझाये।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:-</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> दनायु आगे कहती है कि </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">–</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> आपने (अपने
पति ऋषि कश्यप से) कभी ऐसा कुछ नहीं किया कि मेरे पुत्रों का कोई हित हो। ऐसा कोई
काम नहीं नहीं किया जिससे कि मेरे पुत्र भी कुछ बन जाते। बल्कि उन्हें आप यह मत
करो, वह मत करो ही सिखाते रह गये। उनकी प्रतिभा केवल आपके कारण दबी रह गयी। वे
असफलताओं के कारण निराशा में घिरे रह गए। वे कभी भी विकसित नहीं हो पाये। अदिति के
पुत्र सदैव फलते-फूलते रहे और मेरे पुत्र सदा के लिए मुरझा गए।( वस्तुतः अदिति
पुत्रों और दनायु पुत्रों में बहुत अंतर था। अदिति पुत्र जितने शांत, गंभीर,
ज्ञानी, संयमी, विनम्र थे, दनायु पुत्र उनके बिलकुल विपरीत स्वभाव के थे। यही कारण
है कि उन्हें सृष्टि के ऐसे किसी भी काम के लिए अयोग्य घोषित किया गया था जो
सृष्टि के लिए उपयोगी थे। क्योंकि गलत व्यक्ति को यही महत्त्वपूर्ण काम अथवा किसी
अच्छे पद की जिम्मेदारी दी जाए तो वह उसे बर्बाद कर देता है। ऋषि कश्यप इस बात को
समझते थे लेकिन दनायु यह नहीं समझती थी।)</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मैं अभिसन्धि
समझती हूँ, इतनी न ज्ञानरहिता हूँ,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">नहीं अचेतन,
सावधान एवं संज्ञा-सहिता हूँ।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मेरे पुत्र
अदिति-पुत्रों के पथ में कभी न आवें,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">छीनें उनका
राज्य न, उनसे भी आगे बढ़ जावें।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:- </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">दनायु कहती है कि </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">–</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> मैं अभिसन्धि
(चालबाजी) को अच्छी तरह से समझ चुकी हूँ। इतनी भी अज्ञानी नहीं हूँ। मैं
चेतनाशून्य नहीं हूँ बल्कि सावधान हूँ एवं होश में हूँ। मेरे पुत्र अदिति के
पुत्रों के रास्तें में कभी न आ सके, न कभी भी उनका राज्य छीन सके उसमें राज कर
सके। न कभी मेरे पुत्र जीवन में आगे बढ़ सके इसीलिए यह चालबाजी की गयी है। यह बात
में अच्छी तरहा से जानती हूँ।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">इतनी तुच्छ
नहीं हूँ मैं जो ऐसी शिक्षा दूँगी,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">कर्तव्य-च्युत
तुम, मैं कर्तव्य का सुमार्ग गहूँगी।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मुझको या मेरे
पुत्रों को देवों से न प्रयोजन,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">अदिति-सुतों से
हम सब दूर रहेंगे शत-शत योजन।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:- </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">दनायु आगे कहती है कि मैं इतनी तुच्छ नहीं हूँ, इतनी
बुरी नहीं हूँ कि अपने पुत्रों को ऐसी शिक्षा दूँगी कि वे देवताओं का राज्य छीन ले
या देवताओं को दबाकर आगे बढ़ जाये। तुम(ऋषि कश्यप को संबोधित करते हुए) भले की
कर्तव्य-च्युत( कर्तव्य से विमुख होना) हो। मेरे पुत्रों के प्रति भी जो तुम्हारा
जो कर्तव्य था उसे भले ही न पूरा किया हो लेकिन मैं अपने कर्तव्य का पालन करूँगी।
कर्तव्य के सुमार्ग पर चलते हुए अपने पुत्रों को लेकर यहाँ से दूर चली जाऊँगी।
मुझको और मेरे पुत्रों को तुम्हारे पुत्रों से कोई प्रयोजन नहीं है, कोई मतलब नहीं
है। मैं और मेरे सभी पुत्र अदिति और उसके पुत्रों से बहुत दूर हजारो कोस दूर चले
जाएंगे। दूर जाकर कही रहेंगे।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">नहीं मानव का
नृप इन्द्र, तथापि परम पूजित है,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">यश का छन्द
इन्द्र के उनके मानस में कूजित है।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">मानव उसे नृपति
से भी सम्मान अधिक देते हैं,</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">स्वर्ग-प्रदाता
एकमात्र वह, मान सहज लेते हैं।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">व्याख्या</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">:-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">दनायु ऋषि
कश्यप से इन्द्र के बारे में कहती है कि </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">–</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> इन्द्र तो
मानवों का राजा नहीं है। लेकिन मानवों में वह परम पूजित है। सभी उसकी पूजा करते है
उसको बहुत मान-सम्मान देते है। इन्द्र के यश का गान मानवों के मन-मस्तिष्क में
सदैव ही गूंजता रहता है। मानव जाति उसे अपने राजा से भी अधिक सम्मान देते है। वह
सहज ही मान लेते हैं कि इन्द्र ही उन्हें स्वर्ग में स्थान दिला देगा। इसीलिए सदैव
उसकी पूजा-अर्चना की जाती है उसको प्रसन्न किया जाता है।</span></div>
</div>
मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-61986398331117189242018-02-26T17:14:00.001+05:302018-02-26T17:14:10.552+05:30गुरुमंत्र<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"></span></u></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">एकनाथ का चरित्र-चित्रण</span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US;">एकनाथ बहुत ही <b>बुद्धिमान
और मेहनती</b> लड़का था। वह देवगढ़ के दीवान पण्डित जनार्दन पन्त को अपना गुरु
मानता था। वह अपने गुरु से शिक्षा प्राप्त करने के लिए सारी मोह-माया त्याग कर आधी
रात को ही घर से निकल जाता है। उसे रास्ते में आने वाले भयानक खतरों की कोई परवाह
नहीं होती है। वह केवल अपने सुनहरे भविष्य के बारे में सोचकर आगे बढ़ जाता है।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US;">जब एकनाथ सारे कष्ट तथा
रास्तों की कठिनाईयों को झेल कर देवगढ़ पहुँचता है और अपने गुरु को देखता है तो
उसकी सारी थकावट दूर हो जाती है। उसे अपने गुरु पर पूरा <b>विश्वास</b> था। एकनाथ
की <b>गुरु-भक्ति असीम</b> है। तभी वह देवगढ़ पहुँचने के बाद पूरी श्रुद्धा और लगन
से अपने गुरु की सेवा में लग जाता है। एकनाथ में धीरज भी बहुत था। वह देवगढ़ में
तीन वर्ष तक लगातार एक मन से अपने गुरु की सेवा में लगा रहता है। उसे गुरुमंत्र
पाने की इच्छा तो है फिर भी वह अपने गुरु के घर का हर काम यह समझकर करता है कि
गुरुदेव उसकी परीक्षा ले रहे हैं। वह धैर्य से अपने काम में लगा रहता है।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US;">एकनाथ में गुरुभक्ति के
अलावा, <b>साहस</b>, <b>चतुरता</b> एवं <b>बल</b> भी बहुत होता है। जब देवगढ़ पर
अचानक एक दिन शत्रुओं का हमला हो जाता है तो वह गुरु जी की साधना भंग न होने पाये
इसका उपाय करते हुए स्वयं ही गुरु जी के युद्ध वाले वस्त्र पहनकर और तलवार लेकर
शत्रुओं से लड़ने चला जाता है। वह युद्ध जीत कर वापस आता है। परन्तु यह बात वह
किसी से नहीं कहता है क्योंकि उसमें बिलकुल भी <b>अहंकार नहीं</b> है। सबको लगता
है कि पण्डित जनार्दन पन्त ने ही देवगढ़ की रक्षा की है। परन्तु पण्डित जी जब यह
बात जान जाते है तो तब भी एकनाथ यह कह देता है कि यह सब कुछ उसके गुरु के ही कारण
हुआ है। </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US;">एकनाथ के युद्ध में विजय
प्राप्त करने के बाद जब उसे दीवान की पदवी देने की इच्छा प्रकट करते हैं तो एकनाथ
रो पड़ता है और दीवान की पदवी ठुकरा देता है। उसमें <b>दीवान की पदवी का लालच
बिलकुल नहीं होता</b> है। इस बात से उसके गुरु जी बहुत प्रसन्न होते हैं। परन्तु
फिर भी एक परीक्षा बाकी रह जाती है जो पण्डित जनार्दन पन्त लेना चाहते थे। वासत्व
में गुरु जी उसकी<b> एकाग्रता </b>की परीक्षा लेना चाहते थे। यदि एकनाथ इस परीक्षा
में उत्तीर्ण हो जाता है तो तभी वे उसे गुरुमंत्र दे सकते थे। एकनाथ को उस परीक्षा
के बारे में कुछ नहीं पता होता है। फिर भी वह धीरज के साथ वहाँ गुरु की हर आज्ञा
का पालन करने में लगा रहता है। अंत में वह परीक्षा का समय भी आ जाता है। नए साल की
शुरुआत में वह एकनाथ से पिछले पूरे साल का हिसाब-किताब तैयार करने को कहते हैं।
एकनाथ इस काम के लिए तैयार हो जाता है। गुरु जी उसकी परीक्षा लेने हेतु उससे कहते
हैं कि केवल एक दिन और एक रात का ही समय है। परन्तु एकनाथ <b>बिना डरे</b> इस काम
को करने के लिए तैयार होता है और गुरु जी को भरोसा देता है कि वह ये काम कर लेगा।
ये एकनाथ का <b>आत्मविश्वास</b> था। एकनाथ अपनी पूरी एकाग्रता से इस काम में लग
जाता है और उसे समय का बिलकुल भी पता नहीं चलता। जब हिसाब-किताब में एक पैसे का
फ़र्क पड़ता है तो एकनाथ उस फ़र्क को ढूँढने में इतना मगन हो जाता है कि उसे पता
ही नहीं चलता कि कब रात हो जाती है और उसके सामने बत्ती भी जलायी जाती है। उसके
गुरु जी जब उसे मगन होकर हिसाब ठीक करते हुए देखते हैं तो उसके सामने जाकर खड़े भी
हो जाते हैं। एकनाथ को इसका भी पता नहीं चलता। वह जब एक पैसे का फ़र्क निकाल कर
पूरा हिसाब तैयार करता है तब वह जान पाता है कि उसके गुरु उसके सामने खड़े है।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-ansi-language: EN-US;">पण्डित जनार्दन पन्त उसकी <b>एकाग्रता
</b>देखकर उसे अंत में गुरुमंत्र देने को तैयार हो जाते है और उसे यह उपदेश देते
हैं कि ईश्वर की साधना में भी उसे ऐसी ही एकाग्रता दिखानी होगी और जिस प्रकार एक
पैसे के भूल को भी उसने ढूँढ कर ठीक कर दिया उसी प्रकार उसे ईश्वर की साधना में भी
छोटी-छोटी भूलों की अवहेलना नहीं करनी चाहिए।</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
</div>
मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4068189572361244836.post-731231424580838142017-07-11T20:05:00.003+05:302017-07-11T20:08:14.867+05:30प्रभात वर्णन कविता का सार.................<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms"; font-size: 14.0pt;"> प्रभात वर्णन में हरिऔध जी ने प्रकृति
के सबसे सुन्दर क्षण प्रभात की सुन्दरता एवं उसके मनोहरी दृश्यों का चित्रण किया
है। प्रकृति में प्रभात में होने वाले हर प्रकार के हलचलों को कवि ने अलग-अलग
बिम्बों के माध्यम से चित्रित किया है। कवि ने प्रभात की सुन्दरता को अभिव्यक्त
करने के लिए प्रकृति का मानवीकरण किया है जिसके कारण यह कविता और अधिक सुन्दर एवं
सरस बन गयी है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>कवि कहते हैं प्रकृति रूपी वधू ने
असित(काला) वस्त्र बदल कर सित(सफेद) वस्त्र पहना। अर्थात् रात की कालिमा दूर हो
गयी और सुबह की रोशनी चारों और फैलने लगी। कवि आगे कहते हैं कि प्रकृति रूपी वधू
ने अपने शरीर से तारकावलि(तारे, नक्षत्र समूह) का गहना उतार दिया। उसका यह नया
स्वरूप, नया रंग पूरे नीले आसमान पर छा गया। अर्थात् रात में आकाश काला होता है तो
उसमें तारे चमकने लगते है बिलकुल गहनों के जैसे दिखते हैं। परन्तु सुबह होते ही
सूरज की रोशनी चारों और फैलने लगती है तो तारे छिप जाते हैं। सुबह होते ही चारों
तरफ दिशाओं में राग छाने लगा अर्थात् चिड़ियों का चहचहाना, आदि चारों दिशा को
रागमय कर देती है। राग प्रेम का दूसरा नाम भी है। सुबह होते ही चारों दिशाओं में
प्रेम भी छाने लगा। निशा(रात) रूपी स्त्री ने अपना वदन(शरीर) छुपा लिया।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>कवि आगे कहते हैं कि उषा सुन्दरी
अर्थात् दिन रूपी सुन्दरी आरंजित( हर प्रकार के रंगों से पूरी तरहा रंगी हुई) होकर
सुख मनाने लगी।(सुहागिन स्त्रियाँ हमेशा रंगीन कपड़े पहनती है, कवि ने प्रकृति को,
विशेष कर उषा सुन्दरी को सुहागिन के रूप में दर्शाने की कोशिश की है।) प्रकृति में
प्रभात होते ही तरहा-तरहा के रंग दिखने लगे थे, उससे ऐसा प्रतीत होने लगा जैसे उषा
सुन्दरी के कपड़े रंगीन हो गए हो। कवि कहते हैं कि जिस प्रकार तम्बू टांगा हुआ और
तना हुआ रहता है, उसी प्रकार उषा सुन्दरी ने अपने होंठों में लाल रंग मयी आभा को
ताना है। अर्थात् सुबह आकाश में चारो तरफ सूरज की लालिमा छायी हुई रहती है।
नियति(भाग्य विधाता) के हाथों से चन्द्र की छवि छीनकर उसे छुपा दिया है और धरती पर
से उज्जवल काली चादर उठ गयी है। अर्थात् रात को चन्द्र आकाश में चमकता है जिसके
कारण धरती पर अंधेरे में सब कुछ चान्दी रंग में चमकता हुआ नज़र आता है। रात की
कालिमा और चांदी का रंग एक सा हो जाता है। लगता है जैसे किसी ने धरती पर उजले काले
रंग की चादर बिछा दी हो। जो सुबह के होते ही अपने आप गायब हो जाती है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>कवि आगे कहते है कि प्रकृति में सुबह
होते ही हृदय अपने-आप सरस(रस से भर जाना) हो जाता है। ओस की बून्दे भीगे हुए हृदय
को और भी सरस बना देती है। फूलों, पत्तियों, फलों इत्यादि में ओस की बून्दे छा
जाने के कारण सब कुछ अधिक रस मयी बन जाता है। उषा सुन्दरी ने ऐसे में और अधिक
प्रसन्न होकर आसमान के निचले हिस्से से मोती बरसाने लगती है।(अर्थात् </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">dew)</span><span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms"; font-size: 14.0pt;">। फिर खुले कंठ(गला) से मन खोल कर, मधुर(कमनीय) आवाज़ में बीन बजाने लगती
है। अर्थात् सुबह होते ही चारों तरफ प्रकृति अलग-अलग रूपों में सुबह होने का एहसास
कराती है। जैसे झरनों की आवाज़, पंछियों की चहचहाट आदि। कवि कहते हैं कि पंछियों
ने भी उमंग भरे मधुर स्वर में चहचहाते हुए अपनी मधुर रागिनी सुनाई।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>ठण्डी-ठण्डी हवा बहने लगी और उनके छूने
से कलियाँ विकसित होने लगी। पेड़ों का दल खुश हुआ तो लताएँ भी खुश होकर झूमने लगी।
जलाशयों में कमल खिल उठे एवं नदियाँ भी ठण्डी हवा के छूने से झूम उठी, उनकी लहरें
और अधिक खुशी से उछल-उछल कर बहने लगी। कवि कहते हैं कि जहाँ आकाश और धरती जुड़ती
हुई नजर आती है, वहाँ तक का सारा वातावरण सुगंधित हो चुका है। अर्थात् सुबह होते
ही चारों और फूल खिलने लगते हैं और ठण्डी हवा उनकी खुशबू को अपने में समेट कर
चारों तरफ फैला देती है। भवरों का झुण्ड इस खुशबू से मंत्र-मुग्ध होकर इधर-उधर
उड़ने लगते हैं।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>प्रभात होते ही सूरज का उदय होता है। वह
बिलकुल बाल-रवि अर्थात् छोटा-सा सूरज लगता है जैसे की बच्चा हो। उसके उदय होते ही
चारों तरफ सोने जैसी चमक के साथ किरणें फूट पड़ी। अंधकार से भरे आकाश में किरणें
परम प्रकाशमय(रोशनी से भरी) बनकर टूट पड़ी। अर्थात् आकाश में अंधकार का नामो-निशान
नहीं रहा। रात का अंधेरा पूरी तरहा से मिट गया। पूरा संसार सूरज की किरणों से
जगमगा उठा है और धरती में कान्ति(</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">glow)</span><span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms"; font-size: 14.0pt;"> फैलने लगी। ऐसा लगने लगा जैसे किसी अलौकिक ज्योति पुंज
अर्थात् किरणों का गुच्छों की सुन्दर मनोहर-सी थैली खुल गयी हो।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>कवि आगे कहते हैं कि सूर्योदय के साथ
उसकी किरणें ऊँचे-ऊँचे पर्वतों एवं पहाड़ों में पड़ने लगी। जिस कारण ऐसा लग रहा था
जैसे पर्वतो की चोटियों ने कोई मुकुट पहन लिया हो। जिसमें हजारों मणियाँ चमक रही
हो। सूरज की सोने की किरणों का रंग पहाड़ो से गिरने वाले झरनों में मिल जाने पर
ऐसा लग रहा था जैसे झरनों से पानी नहीं सोना बह रहा हो। सूरज की स्वर्णिम किरणों
की चमक से मिलकर फूलों का गुच्छे आकर्षित लगने लगे। लताएँ और बेलियाँ भी सूरज के
किरणें रूपी हाथ को छूकर चमक उठी। अर्थात् सूरज की किरणें रूपी हाथ अर्थात् प्रकाश
पाकर सारी लताएँ चमक उठी।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>सूरज के उदय होते ही उसकी किरणें जब
नदियों और जलाशयों में पड़ने पर कैसा मनोरम दृश्य होता है कवि ने इसका वर्णन इस
प्रकार से किया है। कवि कहते हैं कि सूरज की स्वर्णिम किरणों के तारों(तार) से
जैसे कोई अतिसुन्दर चादर बुनी गयी हो, और उस चादर को सारे जलाशय के ऊपर बिछा कर रख
दिया गया हो। इस कारण सारी नदियाँ और जलाशय बहुत आकर्षित लग रही है। ऐसा लग रहा है
कि जैसे नदियाँ उमंगों से भर गयी है। अपने हृदय की उमंग को दिखाने के लिए उनकी
लहरे उछल-उछल कर सूरज के प्रतिबिंब(परछाई) को लेकर खेल रही हैं।(सूरज की किरणें जब
जलाशय में पड़ती है तो पानी चमकने लगता है तो ऐसा ही प्रतीत होता है जैसे वे सूरज
की परछाई को लेकर खेल रही हैं।)</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>नुकीले-नुकीले घास पर ओस की बूंदे पड़ी
हैं। उनमें जब सूरज की रोशनी पड़ती है तो ऐसा लगता है कि जैसे नुकीले घास पर किसी
ने हीरों के कण(बहुत छोटे-छोटे टुकड़े) फैला दिये हो। उनकी हरित रंग की आभा(</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">glow)</span><span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms"; font-size: 14.0pt;"> उन ओस की बुन्दों से मिलकर और भी अधिक मनोरम दिखने लगते है। दूब पर थोड़ी
बड़ी-बड़ी ओस की बूंदे पड़ी हुई है। जब उस पर सूरज की रोशनी पड़ती है तो वे ओस की
बूंदे मोतियों की माला जैसी लगती है जिसे दूब(दुर्बा एक प्रकार का छोटे आकार का
तिनका पूजा में काम आने वाला) ने पहन कर रखा हो। और उससे वह और भी अधिक रमणीय लग
रही है। सूरज की रोशनी इसी प्रकार बालू(</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: BN;">sand)</span><span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms"; font-size: 14.0pt;"> के टीले पर
पड़ने लगती है तो वह भी आकर्षित लगने लगता है। बालू का एक-एक कण चांदी के कण के
समान चमकने लगता है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>जिस जगत को रात के अंधकार ने काला बना
दिया था, वही जगत सूरज के उगने के बाद रंग-बिरंगा हो गया। कही हरियाली छाने लगी
अर्थात् पेड़ो, पत्तों और लताओं के रंग, तो कही लाल रंग(लाल रंग के फूल या
लाल-नारंगी रंग के सूरज का रंग) की आभा छाने लगी। जैसे-जैसे सूरज ऊपर और उठने लगा
तो उसकी लालिमा धीरे-धीरे पीले रंग में बदलने लगा और आगे चलकर वह उज्जवल सफेद रंग
में बदलने लगा। साथ ही साथ यह भी कह सकते हैं कि धरती पर भी तरहा-तरहा की चीज़े है
जिनके रंग पीले या सफेद रंग के होते है जो सूरज के प्रकाश में चमकने लगे।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>इसी प्रकार सूर्योदय के होते ही लोग जाग
गए, धरती जाग उठी। रात की जड़ता एवं आलसता भाग उठी। सब अपने-अपने कामों में लग गए।
चिड़ियों का दाना चुगना, भंवरों का फूलों पर मधु के लिए मण्डराना, लोगों का सूर्य
को जल चढ़ाना इत्यादि। ऐसा लगा जैसे कर्म का कोई स्रोत बहने लगा हो। प्रकृति ने
अपनी नींद पूरी तरहा से त्याग दी हो। कवि आगे कहते हैं कि तमोगुण अर्थात् रात के
समय की आलसता, जड़ता, आसुरी प्रवृत्तियाँ, भोग-विलास आदि हार गयी और सुबह की
पवित्रता चारों और छा गयी। चकवी(मादा बतख) बड़े चावों से चकवे(नर बतख) के पास आ
गयी।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "arial unicode ms"; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>अंत में कवि कहते है कि सूर्योदय के
होते ही ऐसा लगा जैसे दिन रूपी सुन्दरी ने सोने का मुकुट धारण किया हो एवं सूर्य
की किरणों का पाकर सारे फूल खिल चुके हैं। प्रकृति ने ओस की बूंदे रूपी मोतियों की
माला तथा खिले हुए फूलों का हार पहन लिया हो। उससे उसका शरीर अत्यंत आकर्षित और
कमनीय लग रहा हैं। दिन रूपी सुन्दरी को देखकर प्रभात हँसते हुए अपने दोनों हाथों
में खिला हुआ कमल लेकर आता है।</span><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
मधुछन्दा चक्रवर्ती (पुरकायस्थ)http://www.blogger.com/profile/11064832308373843049noreply@blogger.com0